《变色龙》的解读

把《变色龙》上出花样来又到三年一次上《变色龙》的时候了。上过四轮，也没上出什么新意来。上这样的课属于浅文怎么处理的问题。好像没有多少我可以发挥的地方。我现在的教学理念是，学生不懂的地方才是我要用力的地方。这篇小说学生还真没有什么看不懂的。黑白分明，直奔主题。课前为了测试学生是否读懂，我问了以下问题：“你们觉得现实生活中有变色龙吗？”“当然有啊！”“它是怎么变的呢？”“墙头草，两边倒。”“这吹的是什么风呢？”“功名利禄。”然后我就猛夸学生。“这篇小说你们自己都读懂了，好像用不着我再上了。”话是这么说，课还是要上的。哪些地方学生并没有真懂，哪些地方懂得不够深入，是我备课要突破的地方。今天上课是这样开始的：“自然界的变色龙有哪些？它们的特征是什么？”“……，自我保护。”“对，自然界的变色龙碰到天敌时，‘变’是为了自我保护。”我把这个部分做了板书强调。这是我对小说解读的伏笔。听完录音以后，我说，“我这次读《变色龙》感觉它越来越不像小说，而像另一种我们熟悉的舞台形式——小品。说到小品，你们会联想到谁？”“赵本山。”“赵本山最被人熟悉的还是他的春晚小品。联系你们看过的他的小品，你们觉得小品有什么特征？”七嘴八舌之后，达成下面三条共识：夸张、喜剧、讽刺。“下面我们将通过文本来验证，我的直觉对不对。”这就是我这一次教学《变色龙》找的三个筐。要把浅显、熟悉的文本，往三个筐里装。装之前，我还是把契诃夫的另一个身份——剧作家先做了介绍。从2004年纪念契诃夫去世一百周年说起。当时的《读书》曾经专版介绍了林兆民重排《樱桃园》的过程，包括对契诃夫文学成就的评价。我记忆很深。我说，《变色龙》只是戏剧大师的一个小品。虽是名篇，但绝对不是他自己最好的那拨作品。我给他们简单地介绍了《樱桃园》的故事，并引用了曹文轩的一段话：樱桃园是一个象征。樱桃园具有诗意的美。但它所代表的一个时代终将结束。即便是不被庸人毁坏，它自己也必将会凋零。这是最后的樱桃园。契诃夫在四十四岁那年，看到了它的凋零——悲壮的、凄美的凋零。契诃夫感兴趣的，是人在永恒的变化面前的永远的无奈和困境。他为那些被时代遗弃的美唱挽歌。他看到的是每一个个体的命运。他关注的是人性。而《变色龙》的指向非常单一，这篇讽刺小说是以批判现实为目的的。今天的课到这里就下课了。明天我要开始往三个筐里装文本了。一、借“夸张”这个筐让学生回到文本中去：1、理解警官夸张的“变”，既理顺小说的情节，又顺带分析人物形象（这其实是学生懂的部分）。而今天开头埋下的伏笔，其实是我觉得学生可能懂得不够深的地方。“小说中的警官，是只为了自我保护而变吗？”很显然不是。所以要提醒学生，在一个人成熟的过程中，学会“变”几乎是必然的。只不过是“变”的程度的差异。有些“变”别人看不出，自己心里知道。所以以后在现实中看到“变色龙”这样面貌的人，请你不要急着下判断。判断的依据应该是，他只是为了自我保护，还是出于其他原因。如果是前者，还是哀惋一下人性吧。2、理解穿脱“大衣”细节的夸张。进去是为了出来，出来时要理解，如此之夸张，只是为了让情节更富戏剧性。按福斯特在《小说面面观》中对传统小说的分析，小说的情节应该有内在的逻辑性，而此文情节的推动很显然依靠的是偶然性。这不符合一般小说的规律。更像是一出小品。二、借“喜剧”这个筐要完成以下任务：我会问，看着这出闹剧，谁在笑？为什么笑？这个问题是要把小说中的“群众”拉出来，整个情节的推动，警官的每一次“变”，都离不开那些群众的推波助澜。契诃夫对群众的态度也是显而易见的。我会顺带比较一下《孔乙己》里那些酒客。群众在中外这两位大师的笔下，面目是一致的。大师对他们的态度也是一致的。这里还是想启蒙一把，我还想问学生，如果你身处在这出闹剧中，你会是什么表现？三、借“讽刺”这个筐达成对小说主题的理解：讽刺警官，讽刺群众，讽刺当时的整个社会。如果有时间，顺带一下对社会环境描写的理解。课堂小结：课始说过，《变色龙》不是契诃夫最好的作品，但是没有《变色龙》这样的激愤之作，契诃夫就不够圆满。他是俄罗斯人，他是俄罗斯的知识分子。如果有时间，我想给学生再读一篇能够代表契诃夫短篇风格的小说。预想的课先说到这，看看明天课堂上还会生成哪些东西。这篇小说我采用的还是文本细读的方法。在其中一个班的教学中，采取的是读一段讲一段的方式。课前设计找了三个筐，夸张、喜剧、讽刺来装文本。完全靠的是直觉。关于喜剧的内涵，在别的论坛已经被人掐过了，此处就不再检讨。我在用喜剧这个筐时，实际上只是用了“笑”这个点。我问学生，除了你们在阅读小说时会笑以外，小说里还有谁在笑。他们为什么可以笑。小说里在笑的只有群众，警官自始至终处于紧张之中。群众为什么可以笑，因为此事不涉及他们的切身利益。他们可以安心地看戏。群众对情节的推波助澜作用，对警官的“变”起的作用，在细读中，学生感受得非常清楚。群众中除了一个“独眼龙”算是有名字的，其他的都是“人群中有人说”。“这条狗象是席加洛夫将军家的！”人群里有个人说。“不，这条狗不是将军家的，……”警察深思地说。“将军家里没有这样的狗。他家里的狗大半是大猎狗。……”“你拿得准吗？”“拿得准，官长。……”当叶尔德林犹犹豫豫地说出下列的话时：“不过也可能是将军家的狗……”“它脸上又没写着。……前几天我在他家院子里就见到过这样一条狗。”人群中有人却下了斩钉截铁的判断：“没错儿，是将军家的！”人群里有人说。在读到上面几段时，很明显，叶尔德林一直在“深思”。“深思”了半天之后，又把前面的判断推翻了。不过用的词是“不过也可能”。因为他知道自己的证据不充分。而人群中“有人”却那么确定，用的是“没错”加感叹号。我提醒学生去比较，为什么会出现这样的区别。比较的结果是，因为警察要对这个判断负责任，所以他必须小心翼翼。而插嘴的人不需要负责任，他可以张口就来。我上课的时候就是拿群众的“张口就来”作为批判对象的。还比较了《孔乙己》一文里的酒客。今天根据你提供的线索，我会再去思考群众的张口就来的含义。我想，根据文本，我可以理解成起哄，也可能确实是知情人（但是我在文本中还没有找到证据）。我个人的看法还是倾向于是起哄。因为此人无名无姓。前面插嘴的群众，后来契诃夫利用群众斗群众的方式，让“独眼龙”这个人亮相了。而此处契诃夫很显然没想让这个插嘴的人亮相。目前我的看法是，契诃夫在写作时那么明确地给警官冠以“变色龙”的称呼，他讽刺的对象很显然主要是奥楚美洛夫，而不是群众。在这么单一的场景中，推动情节的波折靠的也只能是群众。至于刘俐俐用罗兰巴特关于叙事作品的“核心功能”和“催化功能”对《变色龙》的解读，因为没看到原书，不知道她具体的分析。所以现在还不敢下判断。即使这个解读我看完之后能够接受，但怎么落实到课堂上，让初三的学生接受，我觉得还是有难度的。想请问您有没有用这种解读教过《变色龙》？具体是怎么操作的？