钦哲基金会电子会讯

欽哲基金會電子會訊｜第7期｜2006.8出刊｜1偉大的大君　戒日王3佛學院基金出版基金獎學金基金佛學研究席位基金兒童佛教學校5印度鹿野學苑及悉達多本願會開幕5仁波切對鹿野學苑的願景7進入廿一世紀：宗薩學院新任管委會8現場報導一：宗薩佛學院醫療診所開幕9現場報導二：貝瑪馬雅的日記10與蓮心基金會的合作：錫金的新學校10拉達克學校2展望新那爛陀6首度亞洲會議於台灣舉行8仁波切新書—英文版即將問世印度專題報導:本期將特別為您報導宗薩欽哲仁波切在印度——這片佛陀示現降生、證悟、傳法、涅槃的土地上，佛行事業的最新進展。KHYENTSEFOUNDATIONKF:KhyentseFoundation之縮寫欽哲基金會核心宗旨建立護持系統幫助人們致力修持佛陀悲智的法教隨時更新您的電子信箱請記得更新您的電子信箱，並幫助我們傳閱這份電子報，協助基金會節省通訊成本，並能即時獲得有關仁波切以及基金會的最新消息！KF新聞印度專題五大計劃最新進展護法王系列摘自與仁波切的一系列對話護法王系列偉大的大君——戒日王(KingHarshavardhana)戒日王是印度著名的佛教大君，虔誠僅次於阿育王。屬武士種姓階級，普拉巴卡拉．瓦達那(Prabhakaravardhana)之子。於西元七世紀前期，建都恆河岸的曲女城(Kanauj)。相對於其他君主，他是位較愛好和平與思論的君主，喜哲理辯論，尤其有關佛教哲學不同乘別之差異，譬如大乘與空花外道(sky-flower)之爭論。而我們對這位偉大君主及印度佛教黃金盛世的瞭解，多半得歸功於玄奘——他在中、印文化交流中，扮演著相當關鍵的角色。由於西元七世紀中葉，玄奘歷經萬險的印度取經之行，長達十四年光陰，包括那爛陀大學修習的六年。由於玄奘詳盡描繪出旅途時而所遇的艱險歷程，甚至引領了考古學家重新發掘菩提迦耶的摩訶菩提寺，及多處印度佛教聖地的位置。根據中、印史料記載，戒日王為玄奘的護法之一，亦是那爛陀大學的大施主。咸認為他是那爛陀最大僧院群之一的贊助者，並贊助建造圍繞大學所有建築的圍牆。他經常在曲女城的住處舉行無遮大施法會，款待二十個王國，三千名佛教喇嘛，三千名婆羅門，千名那爛陀學者、及許多政府要員。這些法會有時持續二十天，日日供養佛陀黃金、珠寶、錦衣等莊嚴。西元643年一個法會上，戒日王與玄奘相遇，並結為好友。那時這位學者剛修業完畢，即將返回中國弘法。在最後三週的辯論會上，玄奘被推選為論主，戒日王則護持所有參與這場盛會的僧侶及婆羅門。據說他肩上扛著一個與人身等大的黃金佛像登上高塔，以無數黃金、珠寶、絲綢供養禮敬三寶。法會最後一天，由於外道懷恨戒日王對佛陀的虔誠與布施驚人財富，企圖暗殺。這位君主死裡逃生，於最後法會之上，追隨阿育王之典範，將過去五年積聚的所有財富悉數供養。玄奘為戒日王多停留十天，然後踏上返回中國之旅程。戒日王為確保他安全抵達邊境，特派遣庫瑪拉．惹架(Kumara-raja)帶領軍隊護送。歷經迢迢返鄉路，玄奘帶回六百五十七卷的經文，並將其中多部譯成中文。並將大乘佛教——尤其是唯識宗，引進了中國，成為中國文化史上一位傳奇人物。■推薦書單：*《萬里無雲(TenThousandMilesWithoutaCloud)》--SunShuyun著*《戒日王與佛教(HarshaandBuddhism)》--S.R.Goyal著來自不同國家的三百多位與會人士，橫跨諸大陸，於2006年2月來到印度，出席一場為期三天的「那爛陀傳統大會」。地點就在比哈爾(Bihar)——那爛陀大學歷史遺址之地。欽哲基金會執行董事陳季佩(CangioliChe)，及印度炯達拉宗薩欽哲確吉羅卓佛學院的索南彭措喇嘛(SonamPhuntsok)，均受邀參與此盛會。研討會由「阿育王任務(AshokaMission)」策畫，藉以讚揚曾經興盛於西元前三世紀至十三世紀之間，這所偉大印度學府的成就與影響。迄今它仍是史上記載最悠久的高等教育學府。那爛陀儘管是所印度學府，其遺產卻屬於全世界。這所大學曾培育出許多佛教的主要傳承，並對邏輯、哲學、科學等研究有著卓著貢獻。它曾是卓越學術的典範，建立並持有學習與學術的最高標準，亦為心靈修持的重鎮。看著今日的斷垣殘壁，實在很難想像過去的繁榮景象——這正是這場研討會為何如此重要之因。法王達賴喇嘛親臨主持開幕，開場白中提及他在情感上對那爛陀有份依戀，因為他是那爛陀大師們的弟子。法王亦指出古印度哲學對佛教發展的重要性。自釋迦牟尼佛後的這些世紀以來，那爛陀的大師們，諸如龍樹、提婆、無著，以及其他眾人，分析經典並進行辯論。正規的佛法教育，從那爛陀遠弘至中國、印度、斯里蘭卡，以及更遠的地方。法王指出研討會最重要的問題：「那爛陀與廿一世紀實相有任何關聯嗎？」假如沒有，那麼他建議那爛陀應該就做為博物館，或是給觀光客參觀用的考古地點就好。但情況似乎並非如此。卅多位發言者針對這所悠久大學提出相關研討報告。許多發表也描述那爛陀精神是如何再現於今日世界各地。與會人士普遍同意那爛陀傳承應予保存與復興，研修與討論之風應再現那瀾陀。法王表示唯有透過智慧與知識，人類才能自苦難與無明中解脫。基於這理由，那爛陀及其代表的一切，仍與我們的世界息息相關。比哈爾省尊貴首席部長ShriNatishKumar許下堅定承諾，改善比哈爾省公共設施，因為兩處最重要的佛教聖地菩提迦耶與那爛陀皆位於此地。比哈爾與西孟加拉省長GopalKrishnaGhandi閣下，聖雄甘地之孫，亦以「想像與釋迦牟尼的對話」發表一場演說，相當啟人省思。什麼才是那爛陀傳統？即統合多樣化於一體。所有佛法及其他智慧傳承均受到尊重、珍視與研習。它曾經是、也仍然是一個開放心靈的運動，對真理採取非對抗性的探索。那爛陀所要傳遞的是最高度的環球化與國際性訊息。藉由護持鹿野學苑，以期建立類似之學府，欽哲基金會希望成為此傳統的一部分。■KFeNews展望新那爛陀1.佛學院基金：資助僧眾教育欽哲基金會為實現仁波切「為世界訓練下一代的佛教學者與導師」宏願，正積極協助推動印度炯達拉「宗薩欽哲確吉羅卓學院(DzongsarKhyentseChokyiLodroInstitute)」邁向現代化管理與人才培訓。詳情請看第7頁《印度宗薩學院新任管委會99999999999》特別報導。2.出版基金欽哲基金會現正亟需各方善款幫助籌建「不丹格式化中心」——這是「智慧上師數位圖書館(WisdomMastersDigitalLibraryProject)」計畫相當重要的階段。由於該計劃規模浩大，現正與琴恩史密斯的「藏傳佛教資源中心(TBRC)」、「菩提基金會」、「羅登基金會」共同合作。按照既定計劃，格式化中心將於2006年9月於不丹成立。宗薩欽哲仁波切對此計劃極為重視，因這將是真正助益後世的一份無盡寶藏。請幫助我們完成重建大藏經與各大傳承法教的重任。有關「智慧上師數位圖書館」計劃詳情，歡迎與台灣代表馮燕99南9聯絡，並有詳盡資料備索。仁波切承諾將新書中英版稅悉數捐贈欽哲基金會。有關仁波切新書動態，請看第8頁《仁波切新書——英文版即將發行99999999999999》。3.獎學金基金欽哲基金會第一梯次獎學金已經完成收件、審核與評選過程，共計三名個人及一佛教組織獲得佛教研修與閉關的獎學金。目前正接受第二梯次的申請。委員會將特別考慮那些表現主動，為修習佛法而獨立賺取並儲存部份經費的申請人。第二梯次的申請已於2006年7月15日截止。歷經廣泛研究規劃之後，欽哲基金會與「高棉佛教教育援助計劃(KEAP)」合作，為柬埔寨僧眾成立獎學金計劃。首批選出二位柬埔寨僧侶接受基金會獎學金，在斯里蘭卡進一步研修上座部佛法。五大計劃最新進展欽哲基金會的核心宗旨乃是「建立護持系統，支持任何一個立志研修佛陀悲智法教的團體與個人。」欽哲仁波切並已確認了五大計劃，並排定其優先順序，做為達成此目標之方法。欽哲基金會所募集的款項皆用於護持此五大計劃。4.佛學研究席位基金柏克萊大學正式核准佛學研究教席欽哲基金會終於達成設立藏傳佛學教席的承諾：加州大學柏克萊分校已正式通過成立藏傳佛學新教席。在寫給基金會確認新教席的信中，柏克萊文學科學學院的藝術人文系代理院長安東尼．卡斯卡迪(AnthonyCascardi)表示：「增加此藏傳佛學專業教席，不僅有助於校課程及知識視野，促進教學與研究，並能普遍助於瞭解藏傳佛教在亞洲歷史及佛教歷史上的重要性。」此教席由東南亞語言文化系，及南亞、東南亞研究系共同聘用，更進一步由大學五個單位邀任，包括：語言學系、藝術史學系、佛學研究社、柏克萊中國協議(theBerkelyChinaInitiative)及宗教研究計畫。共有七個不同單位來支持此教席，顯示該校藉由綜合學科研究法來研習佛學。校方已同意在2007年秋天開始徵求藏傳佛教教職人員，以便新教授於2008年秋天之任職。5.兒童佛教學校透過印度蓮心基金會，欽哲基金會護持了一所位於錫金的兒童學校；另外亦幫助拉達克的一所小學。相關詳情請看第10頁《錫金的新學校999999》《拉達克學校99999》。■印度專題2006年3月31日，宗薩欽哲仁波切為印度比爾「鹿野學苑(DeerParkInstitute)」剪綵，並給予為期五天的《隨念三寶經(TheSutraofRecollectionoftheNobleThreeJewels)》教授。原宗薩佛學院於2004年遷至鄰近的炯達拉(Chauntra)，並新命名為「宗薩欽哲確吉羅卓佛學院(DzongsarKhyentseChokyiLodroInstitute)」，但位於比爾(Bir)的舊校舍並未任由荒廢。仁波切漸漸有了將舊校舍變成提供在家眾學子，來此研習與探索正統佛教傳承的念頭。仁波切將此新校命名為「鹿野學苑(DeerParkInstitute)」，引申自釋尊初轉法輪之地――鹿野苑(Sarnath)。秉持百年來，西藏宗薩佛學院引領的不分教派(利美)精神，鹿野學苑的課程將廣邀佛教各傳承上師給予教授，甚至包括日本、泰國、緬甸各地的禪宗與聲聞乘上師。仁波切期許此地能成為古代那爛陀大學的現代翻版(請看《展望新那瀾陀999999》專題)，一處學者、僧眾、在家眾均能修行佛法之所。雖然鹿野學苑的規模遠小於當年那爛陀，但其任務一樣重要——讓智慧傳承永存，讓任何有興趣的人們均得以接近。只需適當資源與助力，鹿野學苑極具潛力，延續那瀾陀之精神。課程將包括哲理經文、釋論，及其他必修教授，如：古典語文、文化、美學、文學、歷史、詩詞，修業期限將因應不同階層背景的人們而有所差異。英文為主要教學語言。(續下頁)印度鹿野學苑及悉達多本願會開幕典禮宗薩欽哲仁波切對成立鹿野學苑的動機及利美傳統，做了以下談話：世尊曾說佛教修行的重點，要避免三件事：欲望(貪)、憤怒(瞋)、無明(癡)。利美能讓我們自此三者解脫。利美精神不應被理解成某種新時代運動，把所有東西置於一個屋簷下。消弭派別歧見是利美的精髓所在。綜觀歷史，人類一直因執著他們的國家、觀念，尤其是宗教而受苦。他們甚至執著於宗教的某個特定派別。這樣的執著會表現成對他人的憤怒，或至少是某種對待他人行為的冷漠。這種教派意識普遍存在於基督教、回教、猶太教，甚至是佛教，並也付出極大的代價。所幸在佛教的派別之間並未造成流血衝突，只是許多偉大法教流失了…。佛陀的教授有如獅子吼一般，只有內在的腐敗才能危害到這頭獅子。為了預防這種情況，最重要的就是讓佛陀正法能夠為世人研習與修持。■仁波切談對鹿野學苑的願景仁波切談他對鹿野學苑的願景印度首屈一指的吟唱歌手VidyaRao於開光典禮上吟唱文殊菩薩禮讚。KFeNews欽哲基金會於2006年5月10日，在台北舉辦了首次亞洲計畫會議。二十多位來自台灣、香港、馬來西亞、泰國、中國的受邀來賓與團隊，以整整一天的時間，共同參與仁波切對欽哲基金會的願景。與會人士前瞻未來，訂定基金會未來五年計劃。此會議是由基金會策略規畫顧問洪王德璋(IvyAng)所促成。她幫助亞洲計劃小組訂定明確目標，相互交換資訊及創新的想法，促成相當豐盛的討論成果。2006年5月12日，於仁波切《寶性論》教授期間，欽哲基金會舉辦了感恩餐會，招待所有贊助人與學生