161赤壁赋教案2021学年高一语文新教材同步备课部编版必修上册

《赤壁赋》教案【教材定位】《赤壁赋》是部编版高中语文必修上册第七单元的第16课文的第一篇课文，这篇课文是写景抒情的名篇，写于宋神宗时期。当时，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州（今湖北黄冈）。黄州时期是苏轼创作上重要的分水岭，在此期间，他创作了著名的《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》。本文为前《赤壁赋》，文章写景充满诗情画意，并采用“主客问答”的说理方式，逐层阐述作者的观点，思想认识逐步深化。全文通过铺陈和排比形成了一种整饬之美。在阅读这篇课文的时候，我们要结合诗人的人生经历，在读通、读懂的基础上，梳理文中情感起伏变化的脉络，抓住文章写景、抒情、说理完美融合的特点，体会作者复杂矛盾的内心世界和旷达乐观的人生态度。【素养目标】1.了解苏轼的生平、作品，以及文章的创作背景，积累文化常识。2.积累文言实词、虚词及文言句式，疏通文意并背诵全文。3.了解赋的相关知识，了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏语言艺术。4.体会课文景、情、理交融的特点，理解作者乐观旷达的情怀。【教学重难点】体会课文景、情、理交融的特点，培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。【教学方法】情景教学法、诵读法、合作探究法。【教学过程】一、情景导入“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”苏轼在赤壁之上，发出了人生的感叹。今天，就让我们一起走近这篇《赤壁赋》。二、知人论世1.了解作者—苏轼苏轼（1037——1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人,与其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人称之为“三苏”。苏轼一生宦海沉浮、仕途坎坷，自己总结一生为“问余平生功业，黄州惠州澹州”（《自题金山画像》）。但是，他也铸炼了自己宏大旷达的胸怀，追求艺术的人生境界与心灵境界的高度和谐。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。2.人物轶事反唇相讥相传，苏东坡一次与王安石同行，偶见一房子根基已动，一面墙向东倾斜。王安石出上句以戏东坡：“此墙东坡斜矣！”苏东坡仰头大笑，即吟下联反讥王安石：“是置安石过也！”嵌名为巧，双关尤妙。3.了解写作背景宋神宗元丰二年(1079)，苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州(今湖北黄冈)任团练副使。元丰五年(1082)七月和十月，作者先后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后赤壁赋》。4.解题①赤壁：地名，位于黄州附近，一般认为在今湖北武汉市的赤矶山。②赋，是古代的一种文体，由《诗经》《楚辞》发展而来。有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋在形式上有三个特点：语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。赋在内容上的特点：铺采摛文，体物写志。赋侧重于写景，借景抒情。5.了解“乌台诗案”宋神宗在熙宁年间（1068—1077）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（1078——1085）从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。“乌台诗案”是元丰二年发生的文字狱，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。但此事纯属政治迫害。三、初读课文，整体把握（一）预习检查：1.明确字音壬戌．．（rénxū）属．客（zhǔ）冯．虚（píng）和．之(hè)嫠．妇（lí）愀．然（qiǎo）舳舻．．（zhúlú）酾．酒（shī）横槊．（shuò）匏．樽（páo）扁．舟（piān）蜉．蝣（fú)须臾．(yú)（二）初读课文，整体感知【思考1】文章情感变化的脉络是怎样的？明确从赏景之中获得“乐”，因客之箫声而“生悲”，通过苏子之宽慰使客“喜而笑”。情感脉络是“乐——悲——喜”。四、文本研究【思考1】研读第一段活动一：解释下列词语①既望：指农历十六日②兴：起③属：劝人饮酒④少焉：一会儿⑤斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名⑥白露：白茫茫的水汽⑦横：笼罩、覆盖⑧如：往⑨凌：越过⑩茫然：旷远的样子⑪冯：同“凭”，乘⑫虚：太空⑬御：驾⑭羽化：传说成仙的人能飞升，像长了翅膀一样活动二：问题探究1.概括本段的内容。明确月夜泛舟的陶醉。2.本段苏子的心情怎么样?为何？明确乐甚。因为美景、畅饮、友情等。3.第一段描写的赤壁之景美在何处？为什么这样写？明确①这一段的描写蕴含着一种深沉隽永的诗意。泛舟赤壁之下，头顶一轮皓月，脚踩万顷碧水，白茫茫的水汽笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，漂浮于水面，任意飘荡。景象如梦境一般，赏心悦目，令人陶醉其中。②作者这样写是“醉翁之意不在酒”，长江的大气、饮酒吟诗的快感、豁达的情境都使下文的“悲”显得更加浓重和凄凉，为下文写“悲”做了铺垫。4.试分析“徘徊”一词的效果。明确月亮从东山后面露出了脸，到斗宿和牛宿之间就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，运用拟人的手法，写出月亮不易察觉的缓缓移动，以及对游人的依依眷恋和脉脉含情。也反映出作者看月亮时愉悦的感受。【思考2】研读第二段活动一：解释下列词语①扣舷：敲着船边，指打着节拍②棹：一种划船工具，形似桨③空明：月光下的清波④溯：逆流而上⑤渺渺：悠远的样子⑥美人：古人用来作为圣主贤臣或美好理想的象征⑦倚：循，依⑧和：同声相应，唱和⑨袅袅：形容声音婉转悠长⑩缕：细丝⑪幽壑：深谷⑫嫠妇：寡妇活动二：问题探究1.概括本段的内容。明确悲凉箫声的伤感。2．“望美人兮天一方”中的“美人”指代什么？歌声表现了主人怎样的情怀？明确①“美人”指作者所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。②歌声表现了作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。3.写客人“呜呜然”的箫声，采用了什么手法？有何作用？明确①此处描写箫声，借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切，使人如闻其声。②作用：四个比喻、两处夸张的应用渲染了箫声的悲凉，而正是这种悲凉触动了作者受挫之后的那种隐忧微愁，由此作者不禁触景伤怀，浮想联翩，悲从中来。4.作者的好心情是怎样发生变化的?又因为什么？明确由乐到悲。主要由客人的洞箫声引发的。由歌声想到人生无常和生命的短暂。【思考3】研读第三段活动一：解释下列词语①愀然：容色改变的样子②危坐：端坐③缪：缭，盘绕④郁乎：茂盛的样子⑤方：当⑥下：攻占⑦东：向东进发⑧舳舻：泛指首尾相接的船只⑨酾酒：斟酒⑩槊：长矛⑪渔樵：打鱼砍柴⑫渚：江中小洲⑬侣、友：以……为伙伴、朋友⑭遗响：余音，指箫声活动二：问题探究1.概括本段的内容。明确人生失意的悲情。2.作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。那么，“客人”之悲来自哪几方面?采用了什么修辞手法?明确对比。一是由历史上的英雄人物(曹操、周瑜)的消逝想到自己的渺小，二是由江水无穷想到人生须臾，三是要摆脱现实处境(自己贬谪黄州，青春虚度)，却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下文写苏子的开导之词蓄势。【思考4】研读第四段活动一：解释下列词语①逝：往②斯：此，这里指水③盈：满④虚：缺⑤彼：那，这里指月亮⑥卒：到底⑦消长：消减和增长⑧盖：这里表示假设语气⑨以：通“已”，停止⑩是：这⑪造物者：自然⑫适：享有活动二：问题探究1.概括本段的内容。明确随缘而安的态度。2.作者是如何回应客人的悲叹的？明确从具体的月亮和水说起，从变与不变的角度，得出了无论是宇宙还是人生，都是相对的道理。认为如果从变的角度来看，人生百年，天长地久，其实一眨眼的功夫都不曾保持常态;如果从不变的角度来看，万物无穷无尽，人生也一样绵延不息。3.这是一种怎样的人生观?如何评价?明确这是一种辩证的观点，有一定的道理。这种宇宙观表现了诗人对政治迫害的的蔑视，对于所追求的理想的坚持；表现了他在身处逆境时候的一种豁达、开朗、乐观、自信；也表现了随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度，这种态度包含了一种无可奈何的安慰。4.那么诗人主张从什么地方寻求安慰呢?明确江上之清风，山间之明月。非但不必因为“吾生之须臾”而羡“长江之无穷”，而是要使“无穷”的万事万物为“吾生”所享有。【思考5】研读第五段活动一：解释下列词语①更酌：重新斟酒②肴核：菜肴和果品③狼籍：凌乱④枕藉：枕着垫着⑤乎：于⑥既：已经⑦白：变白活动二：问题探究1.概括本段的内容。明确忘情尘世的洒脱。2.文章为什么以酒后“杯盘狼籍”“相与枕藉乎舟中”的景象作结？这样写有何作用？明确(1)①呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”，“东方之既白”呼应“月出于东山之上”，使文章的结构更加完整。②反衬，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬作者内心世界的舒适、宁静。这时的喝酒已不是为了借酒消愁，而是因为精神达到了“自由”和“解放”以后的轻松愉悦。(2)作用：作者极写游赏之乐，进入忘怀得失、超然物外的境界，表达了作者乐观豁达的人生态度。3.这样的结尾有什么深刻含义？明确这种结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。【思考6】本文采用了主客问答、抑客扬主的形式，文中的“客”指谁？如何理解“客”的存在？明确（1）观点一：是认同文章的纪实性。有人考证同游之“客”确有其人，就是道士杨世昌。杨道士多才多艺，善画山水，长于吹箫。从文中“客有吹洞箫者”一句，也可作出判断。观点二：是认同形式上的虚托性。主客问答这种形式本来就是赋体文章的典范手法。苏子能从清风明月中寻求解脱，蕴含了多少无奈与伤悲！苏子随之阐说自己的变与不变论，进行劝慰。这与其说是“劝客”，莫若说是“慰己”。所以，“主客”我们都可以理解为苏轼自己。这是现实中的肉身与独立之精神的对话。(2)无论“客”指谁，“客”的存在是对“主”——苏子极好的衬托：“客”的落寞伤感，反衬出苏子身遭贬谪、身处逆境而不消沉、不颓废的人生智慧；“客”的悲观消极，反衬出苏子乐观、旷达、洒脱的积极情怀。【思考7】本文“以文为赋”的体裁形式是如何体现的？明确①保留传统赋体诗的特质和情韵特点：运用赋体传统的对话形式、韵文和对偶句式，使文章富有节奏感。②突破了传统赋的表现手法：章法结构和语言格式注入了更多散文因素，造语多有变化，用典不拘故事，写景富于变化，使文章如行云流水，挥洒自如，不拘一格。【思考8】如何评价作者的观点？谈谈对自己的启示。明确他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。【思考9】对比阅读后赤壁赋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈，顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动。山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客