上海市封浜高中2019届高三语文上学期期中试题（含解析）

2018学年上海市封浜高中第一学期高三语文期中考试试卷一、积累应用1.按要求填空。（1）_________________，清辉玉臂寒。（杜甫《月夜》）（2）但愿人长久，_________________。（苏轼《________________》）（3）李商隐《夜雨寄北》中“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”以虚写的手法表达无限思念，杜甫《月夜》中同样虚写相聚情景的两句是“______________，______________”。【答案】(1).香雾云鬟湿(2).千里共婵娟(3).水调歌头(4).何时倚虚幌(5).双照泪痕干【解析】【详解】试题分析：本题考查默写常见的名句名篇的能力。解答此题，应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。平时多积累名句名篇，要落实到写上，书写时要注意字形相近的字和字形复杂字的书写，特别要注意同音异形字的书写不要出现错别字。默写的时候要注意如下词语：鬟、婵、幌。2.按要求选择。（1）当代人做事讲求“有法可依”“有根有据”，以下表述对应的一项是A.导之以德，齐之以礼，有耻且格/天行有常，不为尧存，不为桀亡B.没有规矩，不成方圆/事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎C.礼禁未然之前，法施已然之后/道听而途说，德之弃也D.国不可无法，有法而不善与无法等/不以言举人，不以人废言（2）填入下面语段空白处的词句，最恰当的一项是科学可以产生文明，文明可以产生缺陷，缺陷可以产生科学。如果缩短些说：缺陷是科学的种子，科学是缺陷的化身。因此，我们可以知道，因此，我们更可以知道。A．缺陷的价值，科学的来源B．缺陷的作用，科学的价值C．科学的来源，缺陷的价值D．科学的价值，缺陷的作用【答案】（1）B（2）C【解析】【详解】（1）试题分析：本题考查在提供的新情境中使用名篇、名句的能力。要背诵、熟知名句含义，结合语境准确使用。题干强调做事讲究规矩。A项，“导之以德，齐之以礼，有耻且格”意思是，用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心，强调教化的作用；“天行有常，不为尧存，不为桀亡”意思是，大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变，强调敬畏大自然。B项，“没有规矩，不成方圆”强调规矩重要性；“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”强调不可主观臆断，正确。C项，“礼禁未然之前，法施已然之后”意思是，礼制的约束在于事情没有发生之前，法律的施行在于事情发生之后，强调了道德和法制的作用；“道听而途说，德之弃也”意思是，在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的，强调要眼见为实，不捕风捉影。D项，“国不可无法，有法而不善与无法等”意思是，国家不能没有法律，有漏洞的法律系统和没有法律系统一样，强调了要有健全的法律；“不以言举人，不以人废言君子”意思是，不因为别人的话说得好就提拔他，也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见，强调选拔人才时要考察他的品德和实际才能。故选B。（2）试题分析：本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。答题时注意前后文的照应以及语意的提示。本题根据前后照应的关系，可知前文是先说“科学”后说“缺陷”，那么下文也应该是按照这样的顺序来说的，所以排除AB。再结合前文“缺陷可以产生科学、缺陷是科学的种子”可知，论述的是“缺陷”的价值。故选C。二、现代文阅读阅读下文，完成下列小题。①长期以来，中国流行的几乎所有法学理论教科书都把法律上的“义务”解释为国家通过法律强加给法律主体的负担和不利。这种对“义务”做出的负．价值定位是武断的，因为根据自然法学传统，法律上的义务并不能由国家随意规定，而是源自于自然法的义务，即源于道德义务。源自于道德义务的法律义务是远比“权利”重要得多的正价值概念。②与“义务”一语准确对应的概念是“应当”。“应当”是一个表达精神现象的用语，是指社会群体对某种行为的看法——正确的且必须的。当社会群体用“应当”这一概念把某主体同某行为具体联系起来时，就意味着，该主体负有作（或不作）某行为的义务。义务就是主体作（或不作）某行为的应当性。③“应当”并不是社会群体随意的看法，而是群体的每一个个体成员依据自身的良心体验形成的对外界行为的看法。一个人在外地听说自己的爷爷生病了，他的第一感受就是“我应当回去照顾爷爷！”这里的“应当”完全产生于主体自我良心的内省式要求。一般来说，每个人都会由自我良心自发地产生这种原始的义务要求。但是，如果某A比较另类，在听说爷爷生病之后毫无反应、沉迷于各种娱乐活动，与其相处的群体其他成员就会告他：“你应当回去照顾爷爷！”群体成员对A提出的“应当”，就是赋予A一项义务。社会群体成员们之所以对A提出这种要求，是因为，该群体中的每一个成员都从自我经历的爷爷生病时的良心感受出发认为：回去照顾爷爷是正确的，也是必须的。④人类社会实践中，在国家这种组织出现之前很久，社会群体成员就通过对一个一个行为的评价形成规定道德义务的道德规则。由于社会群体成员绝大多数人的良心、理性处于同一发展水平以至相似，，，即能形成基本共识。譬如，对于杀人行为、盗窃行为，人们一致认为“不应当做”；对于赡养老人、抚养孩子行为，人们一致认为“应当做”，等等。人们用语言将这些共同判断表述出来，就形成人类社会的一系列口口相传的道德规则：不应当杀人，不应当盗窃，应当赡养老人，应当抚养孩子，等等。人类社会通过道德规则向社会每一个个体成员提出道德义务要求，使每个个体成员赋有道德义务。⑤人类社会的道德规则包括4个不同层次的规则：禁止损他类规则；倡导利他类规则；劝导自善类规则；引导入圣类规则。其中以不应当杀人、不应当放火、不应当抢劫等规则为主要内容的禁止损他类规则最为重要，它们通常被认为是道德底线规则。这类规则赋予每一个体的道德义务是必须履行的。履行这类义务是维系人类最低限度文明、保持社会最低限度秩序的要求。换句话说，没有对这类义务的履行，人类就会处于丛林状态。所以说，义务是人类文明维系之根。⑥道德规则自身并不具有保证规则赋予的义务得到履行的手段，以致一旦有人违反上述底线道德规则赋予的义务，道德规则自身并无有效应对手段。为了确保人们履行底线道德规则赋予每一个体的义务，人们将道德底线规则加以强化、改造：在底线道德的每一具体义务性规则之后附加针对违反义务的制裁规则，并由一定的社会权威机构对这些制裁规定加以执行，这就使道德底线规则演变为法律规则。⑦人类超越野蛮状态跨入文明门槛，很大程度上有赖于法律规则对人们行为的规范、引导。人类在进入文明状态之前相当长时间内就形成了主要源自于道德底线规则的习惯法。在国家组织形成之后相当长时间里，国家作为执行制裁的权威机构，其适用的仍然是主要源自于道德底线规则的习惯法。只是在国家适用习惯法很长一段时间之后，才出现由国家组织将习惯法成文化的做法，以致最初的成文法主要源自于习惯法，其义务规定部分主要源自于道德底线规则。⑧需要注意的是，虽然农耕文明时代法律规则的义务规定部分主要来自于底线道德义务规则，但是，由于农耕文明各国普遍实行全权君主制度，君主拥有立法权，这使君主代表的国家立法很容易在法律中混入大量的不合理、不适当的义务设定。从农耕文明国家立法到商工文明国家立法都存在大量的国家片面强加给民众的限制。我们把这种国家武力基础上的强制视为“伪义务”。我们不能把“伪义务”视为义务本体，不能因伪义务的存在而否定义务的真正价值。3.第①段加点字“负”在文中是指_________4.第③段假设了爷爷生病是否应当回去照顾的事例，对其用意的分析不正确的一项是A.阐明“应当”是社会群体成员对某种行为所持的“正确的且必要的”的看法。B.阐明“应当”是社会群体成员依据自身的良心体验形成的对外界行为的看法。C.阐明“义务”是社会群体成员基于自己的良心感受向某主体提出的“应当”。D.阐明社会群体成员向某主体提出“应当”是社会群体成员的良心和“义务”。5.依据本文，对“义务”的理解不正确的一项是A.义务不应是国家单方面的限制。B.义务是社会群体行为的“应当性”。C.法律上的义务源自于道德义务。D.道德义务基于道德规则的要求。6.联系上下文，填入第④段横线处恰当的一项是A.因此，社会群体成员们各自做出的对各种行为的基本评价基本是一致的。B.所以，社会群体成员们各自做出的对各种行为的基本评价基本是一致的。C.所以，社会群体成员能通过行为评价形成规定道德义务的道德规则。D.因此，社会群体成员能通过行为评价形成规定道德义务的道德规则。7.⑥⑦两段论述了法律规则形成的（）（填入两个字）、形成的机制和形成后的（）（填入两个字）。8.本文论证了“法律义务是正价值概念”这一观点，请分析其论证层次。【答案】3.负担和不利4.D5.B6.B7.(1).原因(2).作用8.（1）首段提出论点；（2）2、3两段论述了“义务”的最初源头——社会群体成员的良心（感受或体验）；（3）4—7段论述了道德规则、道德义务、法律义务依次形成的原因和过程（在社会良心的基础上形成道德规则、在道德规则的基础上形成道德义务、在道德义务的基础上形成法律义务）。（4）说明义务使人类跨入文明的门槛、是人类文明维系之根。（5）最后一段指出国家武力基础上的伪义务（不是源于义务本体）不能否定义务的真正价值，是对议论的补充。（6）由根源到发展，论证逐层深入；全面而辩证。【解析】【3题详解】试题分析：本题考查理解文中重要词语的含义的能力。解答本题，要对该词语(概念)的内涵、外延准确把握。根据文中句子“中国流行的几乎所有法学理论教科书都把法律上的‘义务’解释为国家通过法律强加给法律主体的负担和不利。这种对‘义务’做出的负价值定位是武断的”可以知道，“负”为“负担和不利”。【4题详解】试题分析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，侧重考查引用事例在作者观点、情感表达上的作用。举例是为了论证观点，因此作答本题关键在于结合文章的第三段进行分析。根据第三段中的相关句子，“‘应当’并不是社会群体随意的看法，而是群体的每一个个体成员根据自身的良心体验形成的对外界行为的看法”、“一般来说，每个人都会由自我良心自发地产生这种原始的义务要求”、“社会群体成员们之所以对A提出这种要求，是因为，该群体中的每一个成员都从自我经历的爷爷生病时的良心感受出发认为：回去照顾爷爷是正确的，也是必须的”，由此可以知道，A、B、C是正确的。D项内容在文中找不到根据。故选D。【5题详解】试题分析：本题考查理解文中重要概念的含义的能力。解答本题，要对该词语(概念)的内涵、外延准确把握，与原文有关语句逐项比对备选项。原文第二段为“义务就是主体作(或不作)某行为的应当性”，应该是“个体行为”或“某主体行为”的应当性，而非“群体”。故选B。【6题详解】试题分析：本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。答题时注意前后文的照应以及语意的提示，重点关注关联词语的连贯和内容的连贯。因为前文有“因为”一词，那后句应该用“所以”，排除A、D；内容上注意后句“即能形成基本共识”，也就是说“认识基本一致”故选B。【7题详解】试题分析：此题考查筛选整合并整合文中信息的能力。解答此题要明确选项对应的区间，然后把握观点句，从而准确概括文章的内容要点。第一空的填写注意第六段中的句子“这就使道德底线规则演变为法律规则”，可以知道，第六段是讲“法律规则形成的原因”；第七段“人类超越野蛮状态跨入文明门槛，很大程度上有赖于法律规则对人们行为的规范、引导”，主要是讲法律规则形成后的作用或意义。据此提取两个关键词“原因”、“作用”。【8题详解】试题分析：本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。概括文章的论证层次，也就是划分文章的层次结构，将具有相同内容的段落进行合并。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系。第一段提出论点：源自于道德义务的法律义务是远比“权利”重要得多的正价值概念；第二、三段都是谈“应当”，也就是“义务”的最初源头--社会群体成员的良心(感受或体验)；第四段到第七段分别讲的是，在社会良心的基础上形成道德规则、