上海市北虹高级中学2018-2019学年高二语文上学期期末考试试题（含解析）

北虹高级中学2018学年第一学期期末考试高二年级语文试卷1.按题目要求填空。（1）杜甫《月夜》一诗中运用反衬手法，突出表现对妻子的思念、担忧的诗句是“____________，_______________”。（2）《琵琶行》中描写音乐暂停之后突然爆发的两句是“__________，_________”。（3）《登楼》中借眼前古迹委婉抒怀的两句是“__________，_________”。（4）太乙近天都，__________。（）作者《终南山》）（5）熊咆龙吟殷岩泉，__________。（李白《_______________》篇名）（6）《锦瑟》中化用典故描写音乐情境的两句是“__________，_________”。（7）《书愤》中作者回忆从军作战经历的两句是“__________，_________”。（8）__________，而后人哀之；_________，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）【答案】(1).(1)遥怜小儿女，(2).未解忆长安(3).(2)银瓶乍破水浆迸，(4).铁骑突出刀枪鸣(5).(3)总为浮云能蔽日，(6).长安不见使人愁(7).(4)连山接海隅；(8).王维(9).(5)栗深林兮惊层巅；(10).《梦游天姥吟留别》(11).(6)庄生晓梦迷蝴蝶，(12).望帝春心托杜鹃(13).(7)楼船夜雪瓜洲渡，(14).铁马秋风大散关(15).(8)秦人不暇自哀；(16).后人哀之而不鉴之【解析】【详解】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力及相关作品的识记能力。默写考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写。写错字或漏字添字均不能得分。注意以下词语的书写：乍、浆、迸、蔽、隅、栗、巅、洲、暇、鉴。2.解释加点词。（1）过．秦论（2）不爱．珍器重宝肥饶之地（3）追亡逐北．（4）因．河为池（5）揭．竿为旗（6）赢粮而景．从（7）非抗．于九国之师（8）骊山北构．而西折（9）不霁．何虹（10）族．秦者秦也（11）使．六国各爱其人（12）取之尽锱铢．．（13）六国互．丧（14）盖．失强援（15）与．嬴而不助五国（16）始速．祸焉（17）秦击赵者再．（18）原．庄宗之所以得天下（19）函．梁君臣之首（20）尔其．无忘乃父之志【答案】(1)指出过错(2)吝惜(3)败北的军队(4)依靠(5)高举(6)通“影“，像影子一样(7)高(8)建(9)雨雪后初晴(10)灭亡(11)假使(12)细小的东西(13)相继(14)表原因(15)亲附(16)招致(17)两次(18)推究(19)用盒子装(20)一定【解析】【详解】此题考核理解常见文言实词和虚词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，同时注意实词的通假、词类活用、古今异义、一词多义等。本题句子都出自课内文言文，熟读课文，结合句意，即可完成此题。阅读下文，完成小题。析《》[日]岸阳子①中国自隋唐延续到20世纪初的科举制度，是自上而下通过国家考试选拔官僚的制度，只有通过科举考试的人才能成为高级官僚，参与中央政治。为了考科举，必须自幼上私塾。考生通过古典接触先贤言行，学习治世范例，将儒教思想体系化作自身的思维方式，自身的思想，通过反复习练，以成为国家体制的表现者，而获得这样的教养是做统治者的必不可少的条件。②在旧中国具有这种教养的人，被称作“读书人”。“读书人”的理想就是通过科举，成为高级官僚——士大夫，参与政治，发挥自己的学识与能力去实现更美好的社会。可以说“为天下苍生”就是他们的理念。正是这种理念使这种学问的内容意义和知识分子的生存方式得以正当化。这就是中国古代的文人如此执着于当官的理由。就这样，科举成为一种反复生产同质同类的知识分子的机制。在“士”与“读书人”同义的社会上，知识分子本身就是国家体制的意识形态的体现者。即便像鲁迅笔下的主人公那样的科举落第者，他们脑里所有的意识形态也是士大夫及统治者的意识形态。③在这个讲演中，鲁迅首先指出，在中国，知识分子不管其为人如何，社会构造上知识分子是站在压迫者的一边的。知识阶级只有在真正认识自身的局限性之后，才可以作为一种过渡的存在发挥出积极的作用，但其前提就是必须成为“真的知识分子”，即“觉悟的智识者”，中国的知识分子只有通过这种自我认识的过程才能够在新世界拥有一席之地。④鲁迅认为,“觉悟的智识者”首先必须正视半封建半殖民地中国的现实。要真正认识自己所处的社会就必须将自己的视点移至最受压迫的人——平民的立场。然而,中国的知识分子,如一位中国大学教授,甚至对有人在他的文学作品里要描写一个车夫而感到奇怪。鲁迅指摘,要他们与平民用同一视线来正视现实,实在不易。⑤鲁迅还认为,“觉悟的智识者”必须追求真理,正视自身内部存在的普遍意志与儒学价值体系即士大夫意识形态的矛盾。只有深深认识到自己在社会构造上是站在压迫者一边的,而要不断地否定自身内部反复产出的士大夫的意识形态,这样才能找到不与平民敌对的道路。至于那种光批判体制、议论平民文学,而对自身的社会位置从未产生疑问的知识分子,是难以置信的。⑥再则,鲁迅认为,“觉悟的智识者”必须走出象牙之塔．．．．,为人类解放冲锋陷阵。他们不是在安全的场所讲授柏拉图、苏格拉底,而是不顾个人利害,替被剥夺文字的平民说话。当他的言说与变革力量相结合之时,当然会招来危险,而他是不惜牺牲的。⑦孙中山在他的《三民主义》一书中写道,人有“先知先觉”、“后知后觉”、“不知不觉”三种,“先知先觉”将其之“知”传授给后两者，依此引发出他们内含的变革力量。这就是所谓的“知难行易”说。孙中山之说的真谛在于“先知先觉”能引发出“后知后觉”“不知不觉”内在的变革力量;与鲁迅同样,重视“先知先觉”就是重视“觉悟的智识者”的作用。不过孙中山在此并未论及中国知识分子的问题。⑧鲁迅指出,知识分子的唯一的作用就是替平民来申诉平民的痛苦,也就是实现为平民代言的使命。鲁迅一贯通过文字把平民的痛苦告诉大众,告发欺压他们的人。但那就是一个“(四万万的)大多数不识字,不知道,并且我的话也无效力”(《答有恒先生》)的时代。⑨对于鲁迅来说,究竟是什么将他的文学行为与“连识字教育的布施也得不到,惟有默默地身受着宰割和灭亡”(《中国无产阶级革命文学和前驱的血》)的中国劳苦大众联系到一起的呢?鲁迅坚信,一名文学家为了他的写作这一行为,与大众一样受到压迫、杀害,与大众享有同样命运之时,文学才会与“目不识丁”的大众联系在一起。这种坚定的信念正是鲁迅晚年得以不屈不挠奋勇战斗的精神支柱。⑩对于中国知识分子来说,与平民共命运就是意味着根本改变自己的存在。如若借用海老坂武在论述弗朗茨・法农(FrantzFanon)时所用之语,可以说鲁迅也把中国革命作为寻求自我“生命价值的过程”。⑪不仅是鲁迅,凡贴在中国革命前头的“觉悟的智识者”所走过的路,都显示出为解数人类的斗争也正是为创造新人的过程。对站在“今天和明天的交界”的中国知识分子来说,那充满苦涩的革命之路又未尝不是他们自身的再生之路呢。3.本文是日本作家岸阳子为鲁迅先生的一篇讲演而作，请根据本文的内容为鲁迅先生的演讲稿拟出标题：《________________》4.请根据文义，填出相关的鲁迅作品中的人物名字。_____________5.文本引孙中山之说的目的是_________________。6.根据文本，解释第⑥段加点词“象牙之塔”的涵义。7.用本文的相关观点分析鲁迅在作品《药》和《祝福》中塑造的知识分子形象。【答案】3.能抓住关键词“知识分子”即可。4.孔乙己5.引孙中山对于人的三种状态的分析，突出鲁迅先生的“觉悟的智识者”应当是先知先觉者的观点。6.指远离真实社会人生的纯理论的安全的研究。7.夏瑜有了先进的觉悟，但却没有能够将自己与平民真正联系起来，以一种高高在上的姿态怜悯，因而未能成为有觉悟的智识者。“我”受过新思想的教育，却在压抑的封闭的、愚昧的乡人中沉默，逃避，也未能成为有觉悟的智识者。塑造了这两个人物形象的鲁迅先生则是真正的有觉悟的智识者。因为鲁迅认识到了知识阶级自身的局限性。正视半封建半殖民地中国的现实。将自己的视点移至最受压迫的人——平民的立场。他追求真理,正视自身内部存在的普遍意志与儒学价值体系即士大夫意识形态的矛盾。鲁迅不顾个人利害,替被剥夺文字的平民说话。【解析】【3题详解】本题考查对文章内容的理解和概括能力。解答此类题要通读全篇内容，理清思路，再按要求答题。本题为给鲁迅的演讲稿拟题。把握文章内容，是围绕“知识分子”的各方面问题展开分析的。由“对于中国知识分子来说,与平民共命运就是意味着根本改变自己的存在”“中国知识分子来说,那充满苦涩的革命之路又未尝不是他们自身的再生之路呢”等内容，可拟为“新时代中国知识分子的再生”或“新时代中国知识分子的使命”等。题目中必须有“知识分子”。【4题详解】本题考查文化常识的运用能力。解答此题既要熟知鲁迅小说，又能准确理解文中相关语句。文中信息是“科举落第者”“所有的意识形态也是士大夫及统治者的意识形态”。孔乙己首先是科举落地者；他的穿着--长衫、语言--卖弄学问、行动--鄙视劳动，科看出他的思想是士大夫及统治者的意识形态。所以此处为孔乙己。【5题详解】本题考查文理解段作用的能力。解答此类题要从文段位置及具体内容分析其作用。本题为应用孙中山关于三类人谈话的目的，具体内容为：孙中山《三民主义》中“先知先觉”、“后知后觉”、“不知不觉”三种人中,“先知先觉”能引发出“后知后觉”“不知不觉”内在的变革力量。接着作者说“与鲁迅同样,重视“先知先觉”就是重视“觉悟的智识者”的作用”。可见其目的是以孙中山的观点，突出鲁迅的观点：“觉悟的智识者”应当是先知先觉者的观点。【6题详解】本题考查对文中重点词语的理解能力。解答此类题要在整体把握全文的基础上，结合语境分析。“象牙之塔”的相关语言有“走出”，“冲锋陷阵”“他们不是在安全的场所讲授”等。由此可以反推出其涵义。【7题详解】本题考查把握文中观点的能力及运用观点分析小说中人物形象的能力。解答此类题既要理解文章观点，又要熟知相关作品中故事情节及人物特点。文中相关观点为：知识分子，必须成为“真的知识分子”，即“觉悟的智识者”；替平民来申诉平民的痛苦,也就是实现为平民代言的使命；与平民共命运；这是知识分子的再生之路。以此来关照《药》和《祝福》中塑造的知识分子形象“夏瑜”和“我”，可知二者都未能成为有觉悟的智识者。夏瑜是鲁迅先生著名小说《药》中的主人公。他是资产阶级民主革命者。他的革命主张不为广大群众所理解，他的革命行动没有得到广大群众的支持，甚至连他的牺牲也没有赢得群众的同情。他讲的革命道理，人们听了“感到气愤”；他挨牢头打，人们幸灾乐祸；他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”；他被封建王朝杀害，人们“潮加一般地去看热闹；甚至他母亲对他的英勇献身也不以为荣，反而感到“羞愧”。造成这些的根本原因是他有先进的觉悟，但却没有能够将自己与平民真正联系起来，所以他不是真正的有觉悟的智识者。“我”是《祝福》中塑造的知识分子形象。“我”的性格温文尔雅，有教养，同情怜悯底层劳动人民，“我”对祥林嫂的遭遇非常同情，当祥林嫂惊恐地询问人死了是否真的有魂灵时，“我”说话时吞吞吐吐，为了顾及苦命人的感受，用话安慰她，但之后心中及其复杂，决定逃避现实。“我”同情弱者，但面对封建社会的黑暗、封建礼教的残酷又深感自己无能为力，甚至潜意识里想逃避现实矛盾。因此说，“我”的灵魂还受着传统思想的深刻影响，精神上还有麻痹，思想上还有软弱逃避的一面。也不是真正的有觉悟的智识者。相比较下，同样作为知识分子的鲁迅先生是真正的有觉悟的智识者。按照观点内容，整合文中③、④、⑤、⑥、⑧段相关内容可以得出答案。【点睛】解答句段作用这类题目首先要位置定位，句段在文中、段中的位置不同，其作用也不同，这是首先要考虑的。然后把握句段的基本内容，这是答题的前提和基础，接着就要抓住句段与上下文的联系，这是答题的关键，最后还要把握常见