山东省淄博市第七中学2019-2020学年高二历史上学期第一次月考试题

山东省淄博市第七中学2019-2020学年高二历史上学期第一次月考试题第I卷（选择题，共60分）一、单项选择题（每小题只有一个正确答案，共30小题，每小题2分，共60分）1．古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者()A．不能适应现实政治B．反对进行社会变革C．理想化的政治诉求D．以复古为政治目标2．孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是()A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想C．儒学思想植根于久远的历史传统D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝3．秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时()A．养子亲子权利相同B．血缘亲情逐渐淡化C．宗族利益受到保护D．儒家伦理得到强化4．中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后()A．君主专制缘于宗教权威B．政治统治借助于人伦秩序C．皇权至上促成祖先崇拜D．祭天活动强化了宗法制度5．董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于()A．构建了中央有效控制地方的制度B．确立了君主大权独揽的集权意识C．形成了天下一家的文化心理认同D．实现了国家对土地与人口的控制6．唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代()A．皇帝的好恶决定宗教兴亡B．道教的社会影响最大C．儒学的政治地位最为稳固D．佛教的社会基础薄弱7．自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是()A．宗法血缘制度逐渐瓦解B．仁政理念深入人心C．程朱理学成为统治思想D．陆王心学日益兴起8．理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明()A．重申传统的“四民”秩序B．主张重新整合社会阶层C．关注的核心问题是百姓生计D．阐发的根本问题是正心诚意9．黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是()A．天下兴亡，匹夫有责B．民为邦本C．天下为公D．民贵君轻10．图3为三国曹魏《三体石经》的残片，经文中的每个字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了()A．当时统一文字的努力B．汉字演变的历史过程C．当时字体流行的实际状况D．汉字尚未形成完整的体系11．唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州（今吐鲁番）幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为()A．皇帝好恶决定社会对艺术的批判B．王羲之的艺术成就不可超越C．艺术水平与时代选择的共同作用D．朝代更替影响艺术评判标准12．清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明()A．小说成为一种新的宗教传播载体B．小说的兴起冲击了封建等级观念C．市民阶层扩大推动世俗文化发展D．世俗文化整合了社会的价值观念13．“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱()A．真实再现了客观历史B．固化了大众的历史认知C．正确评断了历史人物D．提升了历史人物的价值14．《晏子春秋·内篇杂上》记载：“景公之时饥，晏子请为民发粟，公不许。当为路寝之台。晏子令吏重其赁（赁：工钱）……三年台成而民贩。”下列选项中，最类似晏子施政方略的是（）A．商鞍变法之奖励农耕B．伯利克里发放参政津贴C．罗斯福举办公共工程D．列宁实行固定粮食税15．“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”持这一观点的人物是（）A．墨子B．孟子C．韩非子D．黄宗羲16.《焚书•答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是（）A．批判摧残人性的孔子思想B．肯定人皆有独立思考权利C．揭露道学家们的虚假面目D．主张亲身实践并学以致用17.欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……(请)今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了()A．宋代活字印刷开始普及B．书籍出版业受到政府的有效管理C．北宋与契丹间关系紧张D．文化传播方式变化影响政府管理18、20世纪初，历史学家王国维在证明《史记·殷本纪》时总结研究方法说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料……此二重证据法，唯在今日始得为之”。王国维所言“纸上之材料”与“地下之新材料”分别指的是：（）A．神话传说与出土文物B．古代书籍与竹木简牍C．文献记录与甲骨文字D．前人笔记与碑刻史料19．中国古代晚期思想也是符合世界潮流的如黄宗羲的“贵不在朝廷，残不在草莽”，这一观点体现了（）A．变集权为分权，变专制为自制B．主张治天下皆决于学校C．法律面前人人平等D．工商皆本20．《春秋繁露·三代改制质文》云：“《春秋》日：‘王正月’……何以谓之王正月？……王者受命而王，制此月以应变，故作科以奉天地，故谓之王正月也。”这反映了董仲舒（）A．以高深学问注释儒家经典B．拘泥于儒家经典细枝末节C．以儒家经典作为思想武器D．以天命思想改造儒家学说21．《三国演义》中有如下描述：“义军见严纲兵来，都伏而不动。直到来得至近，一声炮响，八百弓弩手一齐俱发。”有人据此推断三国时火药已应用于战争。这一推断（）A．依据充分，结论正确B．依据不充分，结论正确C．依据充分，结论错误D．依据不充分，结论错误22．春秋战国时期，儒法两家进行了长期的“德刑”之争和“礼法”之争，而最终在战国终世之际，法家的“刑法”思想占居了治国理念的主导地位。这一结果（）A．顺应了当时政治形势的需要B．促进了古代法律体系的成熟C．反映了法治观念已深入人心D．导致了社会矛盾的日趋激化23．秦统一后，设置博士官，吸收各国士人参加政府，建立了博士制度。“博士，掌教弟子，国有疑事，掌承问对”（《续汉志》）。由此可知，该举措（）A．强化了中央集权体制B．旨在缓和与士人矛盾C．促进了太学教育发展D．有利于优化政治统治24．有学者说，汉赋多以宫室台榭、田猎、祭祀、乐等题材为主，这些题材无不与君主的举止进退有关，体现着“君德”“君威”。这表明汉赋（）A．体现了仁政理念B．宣扬了礼治思想C．继承了楚辞艺术D．蕴含了批判精神25．明代泰州学派的王艮指出，“身也者，天下万物之本”，并提出了“尊身”、“爱身”、“爱身如宝”的主张。这一主张（）A．开启了古代人文精神先河B．有利于人主体意识的觉醒C．彻底批判了理学纲常思想D．导致了“利己主义”的泛滥26．孟子认为“天子不能以天下与人”，而这一权利属于天，否定了由天子个人的意志决定帝位传承方式的观点。并认为“天视自我民视，天听自我民听”。由此可见，孟子主张（）A．君权神授B．以民为本C．天命有常D．天人感应27．公元124年，汉武帝在长安兴办太学。“博士弟子入选”，内由太常负责选择，外由郡国察举。规定太学的学习科目设五经，学生可任选一经学习，以自学为主，老师定期讲经，学完经考试合格后即可做官。太学的兴办（）A．有利于实现西汉王朝的思想统一B．促进了汉代地方教育事业的发展C．建立了考试为主的官僚选拔制度D．缓和了统治阶级集团内部的矛盾28．图1为唐代襄阳城内外里坊示意图，从中可以看出其命名的主要特点是（）A．强调内外有别B．注重风水迷信C．侧重地理因素D．彰显教化功能29．在朱熹等人影响下，南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等。这一现象反映出（）A．理学思想世俗化的趋势B．儒学统治地位的确立C．君主专制制度不断强化D．读书重学风尚的形成30.汉初镇压诸吕作乱后，大臣议立新主，一致认为“（代王）仁孝宽厚，太后家薄氏谨良，且立长固顺，况以仁孝闯于天下”，最后代王被立为皇帝即汉文帝。这反映了当时（）A.上古政治传统影响深远B.改变了治国的基本思想C.儒学对时政有较大影响D.严格遵循嫡长子继承制第Ⅱ卷（非选择题，共40分）31．（10分）春秋战国与明清是中国古代两个重要的社会转型时期。阅读下列材料，回答相关问题：材料一天行健，君子以自强不息。…………君子以成德为行，日可见其行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。……地势坤，君子以厚德载物。——《周易大传》(1)根据材料一，结合春秋战国时期社会转型的相关史实说明材料体现的时代精神。(6分)材料二以下是美国史学家徐中约所著《中国近代史：1600—2000中国的奋斗》目录(节选)第一章“近代中国”的概念1.1“近代中国”始于何时？1.2“近代中国”形成的动力第一章传统制度的延续1600---1800第二章清帝国的兴盛第三章政治和经济体制3.1政治结构3.2经济制度第四章社会和思想状况第五章对外关系(2)1600—1800年，作为传统制度的延续，中国社会内部却孕育着向近代社会转型的因素，依据材料二及所学加以概括。(4分)32．（10分）社会不同发展阶段有不同的人才标准。阅读材料，回答问题。材料一从《史记》到《清史稿》的二十五史，列有孝友传、忠义传、列女传、卓行传、死节传等等，其中记录的忠孝类、操守气节类的人才连篇累牍……几乎每一部正史都有比如《儒林传》、《文苑传》或《艺术传》、《文学传》、《道学传》等篇章，而且比重越来越大。初步统计结果表明。从《汉书》到《宋史》，列传所收录的人文型人才，分别为27人、300余人……粗略统计，《汉书》列传收录经济类人才仅有13人……而汉代以后，这类人物基本上不能登正史“大雅之堂”，只是散见于各种野史之中……科技型人才只是偶见于《方术传》、等带有神秘色彩的专传和《天文志》之中，而正式入选列传的科技人物则是寥若晨星……有些入传的科学家，并不是因其科技方面的成就，而主要是因其官宦背景，如张衡、沈括等。蔡伦乃是作为宦官而被列入《宦者列传》。——《中国古代人才观是如何演变的?》（1）据材料一，说明古代人才观的主要特点。（6分）材料二以明心见性之空言，代修已治人之实学……能诵数十篇而小变其文，即可以取功名，而钝者至白首而不得遇。老成之士，既以有用之岁月，消磨于场屋之中；而……得之者，又易视天下国家之事，以为人生之所以为功名者，惟此而已。故败坏天下之人才，而至于士不成士，官不成官，兵不成兵，将不成将。——顾炎武《日知录》（2）材料二中，顺炎武认为当时禁锢人才的因素是什么?材料体现了作者什么进步思想?（4分）33．（10分）英国史学家汤因比说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”中国学者余秋雨也说：“我最向往的朝代就是宋朝。”阅读下列材料，回答问题。材料一宋代是中国历史上最具魅力的时代。中国文明在开始时期比西亚落后得多，但是以后这种局面逐渐被扭转。到了宋代便超越西亚而居于世界最前列。然而由于宋代文明的刺激；欧洲文明向前发展了。宋代文明深深的