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走进汉语的世界课后测评(满分:120分)一、(18分,每小题3分)1.下列词语中加点的字,每对读音全都相同的一项是()A.炽.热/翅.膀妃嫔./濒.临叱咤.风云/姹.紫嫣红B.晋.升/浸.透气概./慷慨.秩.序井然/卷帙.浩繁C.氓.隶/盟.誓提.防/河堤.猝.不及防/一蹴.而就D.殷.红/胭.红绮.丽/畸.形数.见不鲜/横槊.赋诗解析A项,chì,pín/bīn,zhà/chà;B项,jìn,gài/kǎi,zhì;C项,méng,dī,cù;D项,yān,qǐ/jī,shuò。答案C2.下列各句中,没有错别字的一项是()A.马二爷退休后,一有空就写古体诗,然而诗作常常让人看不懂,马二奶奶就讥笑他吊书袋。B.在“互联网+”时代,很多原本寂寂无闻的小公司抓住时代机遇,顺势而为,几乎是一夜之间就在市场上声名雀起。C.小安子在场面上吃得开,很能混,说话做事又懂得察颜观色,东城一带基本都是他的地盘了。D.学习要讲究方法,注意提升效率,不是一味硬拼就能取得好成绩的,既要注意时间规划,还要注意劳逸结合、张弛有度。解析A项,“吊书袋”应为“掉书袋”;B项,“声名雀起”应为“声名鹊起”;C项,“察颜观色”应为“察言观色”。答案D3.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一项是()(1)当大多数人在用钱计算生活的时候,“乐价比”则人们用自己的标准来衡量身边的每一件事物,在心理上是否物超所值。(2)作为一名军旅作家,他对军队有着一种本能的难以割舍的,部队生活中的点点滴滴,总让他魂牵梦萦,继而流淌于笔端。(3)他本来就桀骜不驯,我行我素,受此冷遇,更不理会众人诧异的目光和主持人的劝阻,扔下话筒,头也不回地走出会议室。A.提议情节径自B.提倡情结径直C.提议情节径直D.提倡情结径自解析提议:商讨问题时提出主张来请大家讨论。提倡:指出事物的优点鼓励大家使用或实行。根据语境,(1)应选“提倡”。情节:事情的变化和经过;指犯罪或犯错误的具体情况。情结:心中的感情纠葛;深藏心底的感情。由语境可知,(2)应选“情结”。径自:表示自己直接行动。径直:表示直接向某处前进,不绕道,不在中途耽搁;表示直接进行某件事,不在事前费周折。根据语境,(3)应选“径自”。答案D4.下列各句中加点成语的使用,全部正确的一项是()①各大门户网站在报道角度上费尽心思,另起炉灶....,用各种轻松好玩的传播方式将“两会”信息传递给更多的年轻人。②再回首,穿越岁月的重重幕帐,透过吉光片羽....一样的古代名人家书,我们能看到其背后悲欣交集的人生历程和向上向善的谆谆教诲。③图书市场上鱼龙混杂....的出版物未遭到彻底打击,而出版社又有经营利润的压力,一般只能选择多出书,因而造成少儿图书质量下滑。④有舆论认为,特朗普就任后的首次日美首脑会谈对安倍来说正如阪上走丸....,因为特朗普此前不断就贸易和汇率问题对日本发表批评言论。⑤对屡屡发生的坑蒙殴打游客事件,如不依法严肃处理,势必会迟滞旅游市场的发育和拓展,所以丽江旅游业须防养痈成患....。A.①④B.②⑤C.①⑤D.②③解析①“另起炉灶”,比喻另立门户或另搞一套。用在此处不合语境。②“吉光片羽”,比喻残存的珍贵的文物。用在此处恰当。③“鱼龙混杂”,比喻坏人和好人混在一起。用在此处不恰当。④“阪上走丸”,比喻形势发展迅速或工作进行顺利。用在此处不恰当。⑤“养痈成患”,比喻姑息坏人坏事,结果受到祸害。此处使用正确。答案B5.下列各句中,没有语病的一句是()A.迟子建的长篇新作《群山之巅》,她又回到了她钟爱的北国小镇,野花、松鼠、白云、雪地,这些迟子建喜爱的意象都在小说中一一出现。B.相识十数年、甚至数十年之久的老友,举手投足之间自有一份默契;他们讨论的不是家长里短、八卦新闻,而是《海南文学》上刊发的首首诗歌、短文。C.来自全球许多国家的年轻人在被问及对当今中国的印象时,频繁提及网购、高铁、移动支付、共享单车,被冠以“新四大发明”的称号。D.由200多名科研人员历时10余年、从四大洲8个观测点“捕获”的人类史上首张黑洞照片,有望证实爱因斯坦广义相对论在极端条件下仍然成立。解析A项,暗换主语,应改为“在迟子建的长篇新作《群山之巅》中,她又回到了她钟爱的北国小镇”。B项,“首首诗歌、短文”搭配不当,应改为“首首诗歌、篇篇短文”。C项,成分残缺,“被冠以“前加主语“网购、高铁、移动支付、共享单车”。答案D6.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是()灯笼与中国人的生活息息相关,。。。。。,花灯风气至此广为流行。①所以,过去每家每户都有姓氏灯,悬挂在屋檐下或客厅中,借以讨个口彩②不过,灯笼最让人遐思、期盼的,恐怕还是元宵节的花灯③庙堂中、房宇外,处处都有灯笼张挂。仔细推算,中国有灯是秦汉以后的事,有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后④元宵观灯的习俗起于汉朝初年,唐开元年间,为庆祝国泰民安,乃扎结花灯,象征“彩龙兆祥,民阜国强”⑤今天迎神赛会上,神明的阵头前仍有两盏大灯笼,就是这种习俗的延续⑥中国的灯笼,不仅用以照明,它往往也是一种象征,因“灯”与“丁”语音相同,故灯意味着人丁兴旺A.③⑥①⑤②④B.①⑥③⑤②④C.③⑤⑥①②④D.①④⑥⑤②③解析③中的“处处”对应首句“息息相关”;⑥与①构成因果关系,①中的“口彩”对应⑥中的“人丁兴旺”;①的“过去”和⑤的“今天”按照时间顺序排列,⑤中的“这种习俗”指代前文;②是突出“元宵节的花灯”在灯笼中的特殊地位;④承接上句的“元宵节的花灯”加以展开。答案A二、(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第7~9题。诚信是天下行为准则的关键。儒家重视诚信之德,源于诚信在修身做人、治国理政中的重要作用。“诚信”是由“诚”与“信”两个既有差异、又相互贯通的德目融合而成。朱熹说“诚者,真实无妄之谓,天理之本然也”,认为“诚”就是真实无妄,是天道之本然,也是天地自然运动变化的原动力。关于“信”字,《说文解字》“信,诚也,从人从言”,认为“信”的基本语义是言行一致。在“诚”与“信”的关系上,儒家主张“诚于中,信于外”。“诚”属于道德理念本体,是道德主体的一种内在德性,也是“信”的前提与内在依据;“信”是一种实践理性法则,体现的是社会化的道德践行,是“诚”的保证与外在表现。孔子说“人而无信,不知其可也”,一个人不守诚信,真不知道他怎么能行。还说“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉”,一个人说话做事能诚实守信,虽行万里也不难,反之,如果不讲诚信,必然会寸步难行。孟子也说“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也”,认为诚信是自然的规律,追求诚信是做人的必备品质。取信于民是为政之根本,也是一个国家政治生命之所在。《论语》中说“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时”,孔子认为治理面积小、资源少的小国,基本的施政方针是工作严谨,信实无欺,节约费用,爱护官吏,根据农时役使百姓。当孔子的学生子贡向孔子请教治国之道时,孔子回答说当政者可以没有饭吃,政府也可以去掉武备,唯独不能失去人民的信任。儒家认为个人要养成诚信之德,需要不断地自我学习。孔子说“笃信好学,守死善道”,在通往诚信的道路上,要有坚定的信念,应该勤奋好学。“好信而不好学,其蔽也贼”,一个只讲诚信而不好学习的人,因为不明是非就容易为人所利用,反过来还会害己害人。孔子还说“道之以德,齐之以礼,有耻且格”,强调以德教的说服力和劝导力提高社会成员的诚信意识和道德觉悟。儒家虽然主张“言必信,行必果”,但又强调坚守诚信是有条件的,须以合乎“义”为前提,只有合乎正义、公理的承诺才能兑现。2009年,蔡铭超在法国佳士得以3149万欧元的高价竞拍被掠夺的圆明园鼠首和兔首铜像,但声称“不会付款”,此举实为智慧。可见,在人际交往中,坚守诚信道德标准,应建立在坚实的道德正义基础之上;在国际交往中维护国家信用,也应该建立在维护国家根本利益的前提下。(选自《诚信思想的因与革》,有删改)7.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()A.诚信是天下行为准则的关键。朱熹认为“诚”就是真实无妄,是天道之本然,因而“诚”是“信”的内在依据。B.儒家认为“诚信”是一个人能够在社会中安身立命的根本,诚信也是自然的规律,追求诚信是做人的必备品质。C.“诚”重在德性,存于本心;“信”重在实践,显于外化。两者既有差异,又相互贯通,共同属于德目范畴。D.儒家认为,取信于民是为政之根本,是一个国家政治生命的所在。失去人民的信任,一个国家可能会走向灭亡。解析A项,“朱熹认为‘诚’就是真实无妄,是天道之本然”和“‘诚’是‘信’的内在依据”不构成直接的因果关系,选项强拉因果。答案A8.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.文章采用了引用的论证方法,既有“明引”,也有“暗引”,既增强了文章的文化底蕴,也使论证更具有说服力。B.对“诚信是天下行为准则的关键”的观点,全文是从“诚信在修身做人、治国理政中的重要作用”两个维度来展开论述的。C.文章在理论论证的过程中,借用孔孟等儒家名言,重点论述了“遵守诚信”的相关内容,这仍具有较强的现实意义。D.文章既有道理论据,又有事实论据。论证思路清晰,论证方法得当,这样就有力地证明了论点,使论证极具说服力。解析B项,“从‘诚信在修身做人、治国理政中的重要作用’两个维度来展开论述的”错误,还有“如何养成诚信之德”这方面的内容。故选B项。答案B9.根据原文内容,下列说法正确的一项是()A.儒家主张“言必信,行必果”,但又强调践行诚信是有条件的。此种认识不仅不矛盾,还体现出辩证法思想。B.治国者可以没有饭吃,可以去掉武器装备,唯独不能失信于民,因此诚信理应是建立一个国家的最重要因素。C.文中“好信而不好学,其蔽也贼”,是强调学习诚信相关知识的重要性,唯有了解诚信,才能更好地坚守诚信。D.文章围绕“诚信”论题展开全面论述,其目的是告诉人们在人际交往与国际交往中如何维护自身的根本利益。解析B项,因果倒置,“因”是“诚信是建立一个国家的最重要因素”,因而“治国者可以没有饭吃,可以去掉武器装备,唯独不能失信于民”;C项,“强调学习诚信相关知识的重要性”错误,原文为“一个只讲诚信而不好学习的人,因为不明是非就容易为人所利用,反过来还会害己害人”;D项,“如何维护自身的根本利益”错误,原文为“在国际交往中维护国家信用,也应该建立在维护国家根本利益的前提下”。答案A三、(19分)阅读下面的文言文,完成第10~13题。韦挺,京兆万年人。父冲,仕隋为民部..尚书。贞观初,王珪数荐之,迁尚书右丞。历吏部、黄门侍郎,拜御史大夫、扶阳县男。太宗谓挺曰:“卿之任大夫,独朕意,左右无为卿地者!”挺曰:“臣驽下,不足以辱高位,且非勋非旧,而在藩邸故僚上,愿后臣以劝立功者。”不听。是时承隋大乱,风俗薄恶,人不知教。挺上疏。俄复为黄门侍郎,兼魏王泰府事。时泰有宠,太子多过失,帝密欲废立,语杜正伦,正伦以漏言贬。帝谓挺曰:“不忍复置卿于法。”改太常卿。初,挺为大夫时,马周为监察御史,挺不甚礼。及周为中书令,帝欲湔拭用之,周言挺佷于自用,非宰相器,遂止。帝将讨辽东,择主饷运者。周言挺才任粗使,帝谓然。挺父故为营州总管,尝经略高丽,故札藏家,挺上之。即诏河北列州皆取挺节度,许以便宜。帝亲解貂裘及中厩马赐之。挺遣燕州司马王安德行渠,作漕舻转粮,自桑乾水抵卢思台,行八百里,渠塞不可通。挺以方苦寒,未可进。遂下米台侧,之,待冻泮乃运以为解。即上言:“度王师至,食且足。”帝不悦曰:“兵宁拙速,无工迟。我明年师出,挺乃度它岁运,何哉?”即诏繁畤令韦怀质驰按。怀质还劾:“挺在幽州,日置酒,弗忧职,不前视渠长利,即造船行粟.,绵八百里,乃悟非是,欲进则不得,还且水涸。六师..所须,恐不如陛下之素。”帝怒,遣将作少监李道裕代之。敕治书侍御史唐临驰传,械挺赴洛阳,废为民,使白衣..从。帝破盖牟城诏挺将兵镇守示复用城与贼新城接日夜转斗无休时挺以失职内不平作书谢所善公孙常常,善数者也,以他事系,投缳死。索橐中得挺书,言所屯危蹙,意怨望,贬象州刺史。岁余卒,年
本文标题:2020高中语文 第一课 走进汉语的世界课后测评(含解析)新人教版《语言文字应用》
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