（鄂尔多斯专版）2020中考语文复习方案 第一篇 教材精华 梳理04 第08篇 陋室铭课件

梳理（四）七~九年级35篇文言文梳理第8篇陋室铭山不在高，有仙则名①。水不在深，有龙则灵②。山不一定要高，有了仙人(居住)就有名。水不一定要深，有了龙(居住)就显得灵验。斯是陋室，惟吾德馨③。苔痕上阶绿，这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)品德好(就不感到简陋了)。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；【课文注释】①名：出名，有名。②灵：灵验。③斯是陋室，惟吾德馨(xīn)：这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯，这。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。草色入帘青④。谈笑有鸿儒⑤，往来无白丁⑥。可以调素琴⑦，草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，阅金经⑧。无丝竹之乱耳⑨，无案牍之劳形⑩。浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。【课文注释】④苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。⑤鸿儒：博学的人。鸿，大。⑥白丁：平民，指没有功名的人。⑦调素琴：弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。⑧金经：指佛经(佛经用泥金书写)。⑨无丝竹之乱耳：没有世俗的乐曲扰乱心境。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。⑩无案牍(dú)之劳形：没有官府公文劳神伤身。案牍，指官府文书。形，形体、躯体。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有⑪？它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？【课文注释】⑪何陋之有：语出《论语·子罕》。意思是，有什么简陋的呢？【文学常识】铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体形式短小，文字简洁，一般用韵。【主旨归纳】《陋室铭》通过对自己的简陋居室的描写，说明了“陋室”不陋，表达了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。【写作特点】(1)托物言志，彰显主题。本文借“陋室”，抒发了作者的情怀和志趣。本文以“有仙之山”“有龙之水”比喻“陋室”也具有“名”和“灵”的性质，自然引出本文的主旨句“惟吾德馨”。接下来作者分别从居室的环境、主人的交往情况及日常生活，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌。最后作者又用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，在更高境界上表现了“惟吾德馨”。(2)反向立意，不落俗套。文章一开始便运用反向立意的手法，只字不提“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”不“陋”。1.古今异义无案牍之劳形古义：今义：样子，形状2.一词多义往来往来无白丁其中往来种作形体、躯体表示交往的人表示来来往往的人3.词类活用(1)山不在高，有仙则名(2)水不在深，有龙则灵(3)惟吾德馨4.其他重点词(1)斯是陋室(2)谈笑有鸿儒(3)往来无白丁(4)可以调素琴名词用作动词，出名，有名形容词用作动词，灵验名词用作形容词，指德行美好这博学的人平民，指没有功名的人弹琴5.重点虚词之何陋之有无丝竹之乱耳助词，宾语前置的标志，不译助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译6.内容理解结合现代社会的现实情况，评价一下刘禹锡的思想。示例一：我认为即便在现代社会，刘禹锡仍然是我们学习的榜样。《陋室铭》表现了尽管居室简陋，但只要居室的主人品德高尚，情趣高雅，就不会觉得简陋，而是处处见雅趣的思想。在当今物欲横流、竞争激烈的社会，我们更要追求高尚的品德和高雅的情趣。示例二：我认为刘禹锡在文中流露出的是一种消极避世的思想。他逃避世俗，远离大众，缺少社会担当精神。这种不与时俱进、不参与竞争的人，在现代社会中是不容易生存的。