兵书研究-从战略观点看《孙子兵法》

兵書究研從戰略觀點看《孫子兵法》中華民國98年2月號　7一、當代研究《孫子兵法》的學者、先進很多，在他們的論著中，均有詳盡的介紹，不再贅述。謹就《孫子兵法》中，與當前戰略觀點相通，或具啟發作用與價值者，從戰爭及戰略原理兩方面加以探討，俾供戰爭準備與指導之參考。二、孫子的戰爭原理，散見於《孫子兵法》各篇之中，歸納起來，概有以下各項：慎戰、先知、先計、速勝、全勝、主動、安全、保密等原理。三、孫子生於春秋末期，當時雖然沒有「戰略」名詞，但證之古籍，確有戰略一詞的同義字和戰略思想。而且戰爭和戰略的原理，古今相通。所以在《孫子兵法》中可以發現足以顯示戰略原理的名言。四、在大戰略方面，主張透過謀略和外交的運用，以削弱並屈服敵人的意志；並以「害」、「業」和「利」三者，作為屈服、役使和歸附諸侯的主要手段。五、孫子認為贏得戰爭勝利的基本條件，乃在心理上要爭取並鞏固人民向心，使人民將國家的政策，看作是自己的主張，並願意為貫徹國家的政策，而不惜任何奮鬥與犧牲，要達到此一目的，在政治措施上必須使人民感到滿意。六、軍事戰略最主要的是建軍、備戰和用兵三者。孫子的軍事戰略原理，至今仍然具有參考的價值。提　要�〉〉〉從戰略觀點看《孫子兵法》作者　備役少將謝台喜8　中華民國98年2月號前　　言《孫子兵法》一書係2500年前，我國春秋末期，齊人孫武所撰，獻於吳王闔閭，原簡已佚，今日流傳之孫子十三篇，乃其弟子所抄錄，故篇首冠以「孫子曰」云云哻。《孫子兵法》之流傳，自古亙今，遍及全球，足見此書為世人所重視，其在文化學術之崇高地位，無待贅述。當代研究《孫子兵法》的學者、先進很多，在他們的論著中，對孫子的生平、寫作兵法的動機和時代背景，以及對《孫子兵法》的評價與時代價值，均有詳盡的介紹，不再贅述。僅就《孫子兵法》中，與當前戰略觀點相通，或具啟發作用與價值者，從戰爭原理及戰略原理兩方面加以探討，俾供戰爭準備與指導之參考。孫子的戰爭原理孫子的戰爭原理，散見於《孫子兵法》各篇之中，歸納起來，概有以下各項：一、慎戰所謂「慎戰」，就是指非萬不得已，以及經過客觀而正確的分析比較，確實有必勝的把握，否則千萬不可以戰爭作為解決問題的手段。孫子〈始計篇〉說：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」這句話中的「兵」，就是指戰爭；「道」是指關鍵之所在；「察」是指認真、切實的審查、考慮、研究、分析，以期增大勝算機率。在〈火攻篇〉又說：「主不可怒而興師，將不可慍而致戰，合於利而動，不合於利而止；怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可復存，死者不可以復生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。」其所強調的就是非萬不得已，以及沒有必勝的把握，千萬不可以冒險發動戰爭。顯示孫子對戰爭的看法和「慎戰」的態度。二、先知孫子〈用間篇〉說：「故明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。」特別強調「先知」的重要。又七、野戰用兵的目標選擇，除了要便於發揮統合戰力外，還要考量能壓迫敵人主力決戰而殲滅之為宜。而野戰用兵所希望造成的有利態勢：一是敵方兵力分離，不能相互支援，發揮統合戰力；而我方兵力集中在相互支援距離內，便於發揮統合戰力；二是敵方的補給線受我威脅，甚至有被我截斷之可能，難以維持其持續戰力，而我方補給線絕對安全，能有效維持持續戰力。八、儘管目前科技發展進步到所謂「星際戰爭」階段，但戰爭和戰略原理，仍居於領導的地位，繼續扮演著舉足輕重的角色，永遠不會被否定。註哻：見唐經武著，《孫子兵法最新解》代序。魏汝霖著，《孫子兵法大全》，頁6。兵書究研從戰略觀點看《孫子兵法》中華民國98年2月號　9說：「先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度，必取於人，知敵之情者也。」這是說明「先知」的手段，在運用間諜。「先知」的目的，在瞭解敵情，但提供作為戰爭決策研究分析的資料，只是敵情一項還是不夠，所以孫子〈謀攻篇〉又說：「知己知彼，百戰不殆。」在〈地形篇〉說：「知己知彼，勝乃不殆，知天知地，勝乃可全。」也就是指除了瞭解敵情外，還需要瞭解自己的狀況、天候、地理形勢等，才是完整的先知。三、先計孫子〈始計篇〉說：「夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。」所謂「廟算」就是指古代在發動戰爭前，國君在奉祀祖先的宗廟，召集文武大臣開會，聽取主管情報和作戰部門的報告，然後研究分析，將敵我雙方具備的條件相互比較，那一方具備的條件多，那一方就能打勝仗；那一方具備的條件少，那一方就不能打勝仗。一項條件都不具備，那就必然打敗仗。與今天的國家安全會議的性質相同。所謂「勝算」，也就是今天所作的「國家情勢判斷」。孫子〈始計篇〉所列舉的敵我雙方相互比較的條件是：「主熟有道。將熟有能。天地熟得。法令熟行。兵眾熟強。士卒熟練。賞罰熟明。」其中「主熟有道」自然能收到「令民與上同意」的效果，得到全體國民的向心和支持，並為國家政策而犧牲奮鬥。其次，「主有道」必然能任用「有能之將」，予以全力支持，不加干預。只有真正有能之將，才能做到「天地得、法令行、兵眾強、士卒練、賞罰明」。當然今天除了孫子所提七個條件外，還要具備「戰爭潛力」、「科技水準」、「有力盟邦」等條件。掌握了勝算條件之後，進一步要研訂剋敵制勝的計畫，並從事各項準備，此足以使我們體會到「先計」的原理。四、速勝孫子〈作戰篇〉說：「凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧；則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。」〈用間篇〉又說：「凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內外騷動，怠于道路，不得操事者，七十萬家。」根據孫子的計算，當時出動一支十萬人的軍隊，有七十萬家不能從事耕稼，在經濟上損失多麼嚴重，有很多國家是負擔不起的。所以孫子主張，既然發動戰爭，就應在極短時間內贏得勝利。充分顯示孫子的「速勝」原理。五、全勝戰爭是敵對雙方戰力的對拼，戰敗的一方固然損失慘重，戰勝的一方也必將傷亡累累；再加上古代屠城的作風，以致「所過無不殘滅者」哷的野蠻與殘忍。付了日費千金的代價，所贏得的是一片廢墟，實在毫無意義與價值。因此，孫子〈謀攻篇〉說：「凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善註哷：〈淮陰侯列傳〉《史記》卷92。10　中華民國98年2月號之善者也。」所謂「全國」、「全軍」、「全旅」、「全卒」、「全伍」，就是不必使敵國與軍隊遭受損害，在完整無缺的狀況下，放棄其與我為敵的意志，如此自己當然也不會遭到損害，這是最理想不過的事。所以孫子說：「不戰而屈人之兵，善之善者也。」顯示了孫子的「全勝」原理。六、主動爭取主動是重要的戰爭原則，孫子也特別強調這一點。且在〈虛實篇〉說：「凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨敵者勞。故善戰者，致人而不致於人。」這句話的意思是指，如果能在敵人之前到達戰場附近，不但可以先行戰略展開，就有利的態勢；而且還可以作進一步偵察、計畫以及使軍隊獲得休整和加強戰備措施。如果在敵人已完成戰略展開，就有利態勢之後才到達戰場附近，則不可能有餘裕時間完成各項戰備措施。若遭敵立即發動攻擊，則連休整的時間都沒有，將有措手不及之可能。所以善用兵的將帥，都能使敵人追隨我之意志和行動，而絕不追隨敵人的意志和行動，這就是爭取和掌握主動，也是孫子所強調的「主動」原理。七、安全所謂「安全」，包含不被敵人奇襲、破壞、擊敗和保證勝利成功的意義。孫子〈軍形篇〉說：「昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。」「善守者，藏於九地之下，善攻者，動於九天之上；故能自保而全勝也。」「故善戰者立於不敗之地，而不失敵之敗也。」〈九變篇〉又說：「故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。」不被敵人奇襲、破壞、擊敗是「自保」；而「先為不可勝」、「藏於九地之下」、「立於不敗之地」、「恃吾有以待也」、「恃吾有所不可攻也」均為達成「自保」的要求與作為；保證勝利成功是「全勝」，而「以待敵之可勝」、「動於九天之上」、「不失敵之敗也」均為達成「全勝」要求的措施，這些都顯示孫子的「安全」原理。八、保密如果你的計畫和準備一旦被敵人知道，敵人必然會事先採取對策，其不利的後果可想而知，不但不能贏得勝利，甚有被敵人擊敗的可能，足見「保密」的重要。所以孫子〈始計篇〉說：「兵者，詭道也，故能而示之不能，用而示之不用，……此兵家之勝，不可先傳也。」在〈虛實篇〉說：「故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎！至於無形，神乎神乎！至於無聲，故能為敵之司命。」、「故形兵之極，至於無形；無形，則深間不能窺，智者不能謀。」〈九地篇〉說：「政舉之日，夷關折符，無通其使。」〈用間篇〉又說：「間事未發而先聞者，間與所告者皆死。」以上均是孫子強調「保密」的重要和提示應有的措施，也顯示其所倡導的「保密」原理。孫子的戰略原理孫子生於春秋末期，當時雖然沒有「戰略」名詞，但證之古籍，確有戰略一詞的同義字和戰略思想哸。而且戰爭和戰略的原理，古今相通。所以在《孫子註哸：丁肇強，〈孔子戰略思想探微〉《中華戰略學刊》（臺北：中華戰略學會，民國74年9月30日）。兵書究研從戰略觀點看《孫子兵法》中華民國98年2月號　11兵法》中可以發現足以顯示戰略原理的名言。謹依「大戰略」、「國家戰略」、「軍事戰略」和「野戰戰略」的層次，分別歸納說明如下。一、大戰略方面灱主張透過謀略和外交的運用，以削弱並屈服敵人的意志；同時爭取盟邦，孤立敵國，使其在大戰略上，陷於兩面甚至多面作戰不利態勢，以有助於我戰爭目的之達成。孫子〈謀攻篇〉說：「上兵伐謀，其次伐交。」就是在強調這一點。而「伐謀」、「伐交」也是達成「不戰而屈人之兵」的主要手段。牞主張以「害」、「業」和「利」三者，作為屈服、役使和歸附諸侯的主要手段。諸侯向我屈服、被我役使、向我歸附，則我大戰略的目的就達到了；這也可以說是一種「不戰而屈人之兵」的手段。孫子〈九變篇〉說：「屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。」就是在提示這一點。犴孫子強調「先知」，在大戰略原理中也不例外。在〈軍爭篇〉說：「不知諸侯之謀者，不能豫交。」這個「謀」字應當作「圖謀」解釋，不宜當為「計謀」。瞭解對方的圖謀後，才能投其所好，而可望達成締結彼此滿意的同盟目的；如此，才能維持久遠，才不會中途或決定性關鍵時刻發生變卦。而這裡的「豫」字，含有「喜悅」之意，不宜作「參與」或「預先」解釋。犵孫子對大戰略的運用，非常重視。認為如果不謀求爭取友邦，建立同盟力量；不孤立敵國，削弱敵國力量。不在別的國家，特別是對世局具有影響力的大國決策階層，培養支持我國的勢力。而企圖擴張自己的意志，以自己一國的軍事力量去壓迫獲得國際支持和援助的敵國，則其後果不但自己國內的國防工業要被敵人摧毀，而且國家的命運也將遭致滅亡！所以孫子〈九地篇〉說：「是故不爭天下之交，不養天下之權，信己之私，威加於敵，故其城可拔，其國可隳。」即強調運用大戰略的重要。以上四項，都是孫子所強調的大戰略原理，至今仍然具有參考的價值。二、國家戰略方面由於準備戰爭和發動戰爭，是屬於國家戰略階層的權責。所以孫子的國家戰略原理與戰爭原理有很多相同的地方。亦即孫子的戰爭原理大都適用於國家戰略階層，不再重複說明。灱政治和心理戰略孫子認為贏得戰爭勝利的基本條件，乃在心理上要爭取並鞏固人民向心，使人民將國家的政策，看作是自己的主張，並願意為貫徹國家的政策，而不惜任何奮鬥與犧牲。要達到此一目的，在政治措施上必須使人民感到滿意。孫子〈始計篇〉說：「道者，令民與上同意也。」就是在強調這個原理。牞經濟戰略茍孫子認為戰爭所需要的費用，必須依據預定的戰爭全程時間，先期籌措儲存，以免匱乏。孫子〈作戰篇〉說：「日費千金，然後十萬之師舉矣。」〈用間篇〉又說：「凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金。」就是強調這一原理。咷孫子認為將軍隊運輸到遠方作戰，是造成國家貧困的主要原因。運輸到遠方作戰，必須動員人力、獸力和物力，勢必影響人民的生產，所以也使人民陷於貧困。此外，從軍隊動員到集中，到開始機12　中華民