晏婴简介

精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜晏婴简介篇一：晏子简介春秋末期，齐国和楚国都是大国。有一回，齐王派大夫晏子出使到楚国去。楚王仗着自已国势强盛，想乘机侮辱晏子，显显楚国的威风。楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城门旁边开了一个五尺来高的洞。晏子来到楚国，楚王叫人把城门关了，让晏子从这个洞进去。晏子看了看，对接待的人说：“这是个狗洞，不是城门。只有访问'狗国'，才从狗洞进去。我在这儿等一会儿。你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家？”接待的人立刻把晏子的话传给了楚王。楚王只好吩咐大开城门，把晏子迎接进去。楚王见到了晏子，冷笑一声说：“难道齐国没有人了吗？”晏子严肃地回答：“这是什么话？我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来，就是一片云；大伙儿甩一把汗，就是一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢？”楚王说：“既然有这么多人，为什么打发你来呢？”晏子装着很为难的样子，说：“您这一问，我实在不好回答。说谎吧，怕犯欺君之罪；说实话吧，又怕大王生气。”楚王说：“实话实说，我不生气。”晏子拱了拱手，说：“敝国有个规矩：访问上等的国家，就派上等人去；访问下等的国家，就派下等人去。我最不中用，所以派到这儿来了。”说着他故意笑了笑，楚王只好陪着笑。楚精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜王安排酒席招待晏子。正当他们吃得高兴的时候，有两个武士押着一个囚犯，从堂下走过。楚王看见了，问他们：“那个囚犯犯的什么罪？他是哪里人？”武士回答说：“犯了盗窃罪，是齐国人。”楚王笑嘻嘻地对晏子说：“齐国人怎么这样没出息，干这种事情？”楚国的大臣们听了，都得意洋洋地笑起来，他们以为这一下晏子可丢了脸了。哪知晏子面不改色，站起来，说：“大王怎么不知道哇？淮南的柑橘，又大又甜。可是橘树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，还不是因为水土不同吗？同样的道理，齐国人在齐国能安居乐业，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是楚国的水土使人容易盗贼吧。”楚王听了，只好赔不是，说：“和圣人开玩笑，我反而自取其辱了。”从这以后，楚王不敢不尊重晏子了。篇二：晏子资料重俭力行齐国廉相——晏婴晏婴，字仲，谥号平。春秋末期齐国东莱夷维(今山东高密)人。齐大夫晏桓子弱之子。出生年月不详，卒于公元前500年(齐景公四十八年)。历事齐灵公、庄公、景公三代，参政达50余年，为三朝重臣，一代名相。他以，超人智慧，高洁品德，赢得生前社会尊重，身后世人赞誉。孟子曾赞之曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显”(《孟子·公孙丑上》)。汉代大史学家司马迁更是敬佩地说；“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉”(《史记·管晏列传》)。精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜一、身处浊世，心向清境晏婴生活在春秋末期。昨天的争霸战争已成过去，明天的称雄帷幕尚未拉开，这是一个相对稳定的时代。因此，各诸侯国君主和卿大夫们无不沉浸在一片歌舞升平之中，追求奢侈豪华的生活，蔚为风气。而齐国的景公尤甚。据《晏子春秋·谏下十九》载：景公时，“牛马老于阑牢，不胜服也；车蠹于巨户，不胜乘也；衣裘襦裤朽弊于藏，不胜衣也；醯醢腐，不胜沽也；酒醴酸酢，不胜饮也；菽粟郁积，不胜食也。”《晏子春秋》中多处记载景公“为路寝台”、“为邹之长途”等，大兴土木，极尽豪华。致使“公聚朽蠹，而三老冻馁。国之诸市，屦贱踊贵。……庶民疲敝，而宫室滋侈。道瞪相望，而女富溢尤。民闻公命，如逃寇仇”(《左传·昭公三年》)。“世人皆浊我独清”，“世人皆醉我独醒”。作为政治家的晏婴，保持异常清醒的头脑。他提出了：廉为政本“廉者，政之本也……廉之谓公正。”(《晏子春秋·杂下六》)节欲为民“德莫高于爱民，行莫厚于乐民。德莫下于刻民，行莫贱于害民。”(《晏子春秋·问下二十二》)“卑而不失尊，曲而不失正者。以民为本也。”(《晏子春秋：问下二十一》)“节欲则民富，中听则民安。”(《晏子春秋·问下七》)精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜啬为君道“积财多寡而节用之，富无金藏，贫不假贷，谓之啬。”“啬者，君子之道。”(《晏子春秋·问下二十三》)足欲必亡“且夫富，如布帛之有幅焉。为之制度，使无迁也。”“足欲，亡无日矣。”(《左传·襄公二十年》)清廉为美“廉政而长久……其行水也。美哉，水乎清清，其浊无不雩途，其清无不洒除，是以长久也。”(《晏子春秋·问下四》)晏婴超凡脱俗的卓绝见识，成就了他的美政嘉行。二、重俭力行，率先垂范晏婴认为，欲矫时弊，先正己身。因此，他从我做起，重俭力行，率先垂范，在清正廉洁方面，成为一个出乎其类、拔乎其萃的人。(一)晏婴衣食晏婴出身名门望族，自己又身居相位，然而却始终过着清贫的生活。他穿的是“缁布之衣”，“一狐裘三十载”。因而“景公赐晏子狐之白裘，无豹之茈，使梁丘据致之，晏子辞而不受。”晏婴吃的是“脱粟之食，五卯、苔莱”(《晏子春秋·杂下十二、十、九》)。“肉不足”。对于钦差大臣，甚至是国君，不作特殊招待，有时竟拒之门外。景公曾派人送去千金与市租，作为招待宾客之用，“晏子辞。三致之，终再拜而辞。”(《晏精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜子春秋·内杂下六》)(二)晏婴之居晏婴家居闹市附近，潮湿、泥泞、喧嚣，条件很差。景公要给他换一所安静、宽敞的住所，被晏婴辞谢。后来，景公趁晏婴出使晋国之际，给他另造了一所住宅，把周围的老百姓都赶走了。仍不接受。最后，还是把新居拆掉，恢复旧宅模样，又把周围的老百姓请来。晏婴不更旧宅，除体现其节俭美德外，更重要的还是他乐于与民为伍，体察民意，了解民情，下情上达。“踊贵”“屦贱”，妙谏景公的故事，已被广为流传。(三)晏婴之车晏婴上朝时，常坐敞车，驾驽马。景公见了，以为晏婴的俸禄太少了，以至于无力购置骏马华车。晏婴退走后，景公命梁丘据送去骏马华车，一连三次都被晏婴拒绝了，景公不高兴了，说；“夫子不受，寡人亦不乘。”晏婴对此作了解释，用其行动教育了景公和百官。(四)晏婴之田崔氏乱后，许多逃亡的卿大夫都被召回来了，返回旧邑。有的还从国君那儿接受了许多赏赐。齐侯欲赏晏婴邶殿60个城邑，却被晏婴拒绝了。子尾很纳闷，晏婴解释道，百姓，总是想生活丰厚，器用富饶，因此就要端正道德而加以限制，让它不要不够，也不要过分，这叫做限制私利。私利过了头就要败坏。我不敢贪多，这是所谓限制。子尾听了很受感动，把接受精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜了的城邑全部退还了。三、犯颜直诊，倡导廉政作为一国之相，晏婴不能仅仅满足于独善其身，而应兼济天下，在齐国推行廉政。他正是这样做的。在一个君主制国家，廉政能否得以良好的实施，关键在于君主是否以身作则，以“正”理政。然而晏婴所事的三君都是昏庸之主。在这种情况下，晏婴勇敢地拿起讽谏武器，匡正君过，推行廉政。(一)谏君服饰之侈据《晏子春秋?谏下十三》载；“景公为屦，黄金之綦，饰以银，连以珠，良玉之绚，其长尺”，而且“冰月服之以听朝”，到了“屦重，仅能举足”的程度。晏婴见后，当即列了三条罪状以斥之：“轻重之量，以害正生，其罪一也；作服不常，以笑诸侯，其罪二也；用财无功，以怨百姓，其罪三也。”(《晏子春秋·谏下十三》)晏婴规劝君主：“冠足以修敬，不务其饰；衣足以掩形御寒，不务其美；……身服不杂彩，首饰不镂刻。”(《晏子春秋·内谏十四》)(二)谏君游乐无度景公春夏游猎，又造大台。晏婴进谏说：春夏征用百姓，并游猎，是争夺农时，对国家不利啊！景公不听，反而说：我听说，相贤，国家就能治理好；为臣效忠，国君安逸。我年纪老了，遂我所乐吧!你别说了!晏婴进一步谏诤道：“昔文王不敢盘于游田，故国昌而民安。楚灵王不废乾溪之役，起章华之台，精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜而民叛之。今君不革，将危社稷，而为诸侯笑。臣闻忠臣不避死，谏不违罪。君不听臣，臣将逝也。”(《晏子春秋·谏下八》)晏婴从正反两方面历史经验晓之以理，动之以情。结果景公接受丁晏婴的意见，解役而去。(三)谏君横征暴敛晏婴生活的时代，侈靡成风。齐国国君和宠臣们为了满足声色犬马的生活，不惜对百姓横征暴敛，致使：“民叁其力，二入于公，而衣食其一”(《左传·昭公三年》)。晏婴反对这种不加节制的做法，极力劝阻。他一针见血地对景公说：“县鄙之人，入从其政；偪介之关，暴征其私；承嗣大夫，强易其贿。布常无艺，征敛无度；宫室日更，淫乐不违，内宠之妾，肆夺于市；外宠之臣，僭令于鄙，私欲养求，不给则应。民人苦病，夫妇皆诅。”他告诫景公，“修德而后可。公悦，使有司宽政，毁关去禁。”(《左传·昭公二十年》)晏婴曾多次向景公提出薄赋敛，减劳役的建议，反对任意掠夺，糟踏百姓的物力、财力和人力。事例繁多，不必一一列举。由上可见，晏婴身处浊世，心向清境，重俭力行，倡导廉政。最大限度地实现了人格和政风的完美统一，成为世人仰慕的一代廉相。晏子的爱民思想与事迹晏子是与管子齐名的齐国贤相。《晏子春秋》记载了晏子谏君爱怕思想与事迹。概括起来，晏子的爱民言行主要表现在以下精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜八个方面。其一，体恤民情说“三因”。据《晏子春秋·内篇谏上》第十九记载，齐景公出游于寒冷的路途，看到腐烂的尸体，默不作声，问都没问。晏子就举出桓公爱民，百姓拥戴的实例，指出景公奴役人民、失君之道的事实，用夏商周亡国的教训，提出“财屈力竭，下无以亲上；骄仄奢侈，上无以亲下；上下交离，君臣无亲，此三代之所以衰也。”此“三因”阐明体恤民情的重要性。晏子说：“过去我们先君桓公出游时，看见挨饿的就给饭吃，看见有病的人就送给钱财，他让百姓劳动但不伤体力，征收赋税但不耗费民财，百姓们都高兴地说?希望君王出游到我们乡?！现在您出游，离京城四十里远的贫民，财货用尽了也不够交税，尽死力也服不完徭役，百姓们受冻挨饿，死人处处都是，您却根本不问，这就失掉了为君之道了。百姓用尽财力无法侍奉上司；上层骄奢淫逸，不顾恤下民；上下高心，君臣无情，这三条就是夏商周三代灭亡的原因。”使得景公让人收拾死尸，把粮食发放给百姓，离京城40里远的贫民，一整年不服徭役，景公三月不再出游。其二，关心疾苦说“三知”。据《晏子春秋·内篇谏上》第二十记载，齐景公在位时，雪下了三天不停。景公披着白狐狸皮袄，坐在高堂侧面的台阶上，他说：“怪呀！下了三天雪，天却不冷。”晏子就用古代贤君精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜“饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳”，此“三知”表达爱民恤民的思想，意思是说古代的贤君，自己饱了知道有人挨饿，自己暖和知道有人挨冻，自己安逸知道有人在辛劳。齐景公听了晏子这番话后，下令拿出毛皮衣服，打开粮仓，把衣食送给挨冻挨饿的人，并下令在道上看到饥寒的人就给，不必问哪能个乡的；在传真巷里看见就给，不必问哪能家的；在国中巡视统计数目，不必问名字。有职业的男子送给两个月的储备，有病的送给两年的储备。孔子听到这件事后称赞说：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”其三，为民请命说“三罪”。据《晏子春秋·内篇谏上》第二十五记载，齐景公喜欢马，如果他最喜欢的马暴死，他就要支解养马的圉人。晏子提醒齐景公明白自己是首创支解的人。齐景公放弃支解，但又要交给狱官处理。晏子说：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪恶，然后致之狱。”：景公同意。晏子就列举了圉人的三条罪状，曰：“尔罪恶有三，公使汝养马而杀之，当死罪一也；又杀公之所最善马，当死罪恶二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国，汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死罪恶三也。今以属狱。”景公喟叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”在这里晏子表面上数落圉人的“三罪恶”，实际上是指出齐景德镇公重视玩好，轻视人民，视人民连畜牲都不如的罪精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜恶责。其四，申民不平用“三喻”。据《晏子春秋·内篇谏下》记载，齐景公时，赋税重，冤狱多，怨声载道。景公非但不听晏子的劝谏，反而让晏子去严酷镇压民众，晏子据理力争，，抗颜再谏。他用三个比喻，尖锐地指出，只有“上治其正”，才能“下审其论