2020版高考语文大一轮复习 专题十四 散文阅读 第6讲 散文综合探究课件

文学类文本阅读第五部分专题十四散文阅读第6讲散文综合探究•近几年高考，散文阅读侧重考查对文本自身和文本价值、意义的探究，题型主要有标题类探究和意蕴类探究两种。•考向一标题类探究••考向二意蕴类探究•标题类题目在高考中屡屡出现，有的是对标题的艺术及作用的分析，有的是对标题内涵的理解，有的是对标题意蕴的探究，有的是对标题优劣的比较。考生要善于根据不同题型合理、有序地探究解读。考向一标题类探究设问方式1．结合文本，谈谈本文以×××为标题有什么好处。2．本文标题为“×××”，有人认为也能以“×××”为标题，你认可哪一个？请阐明理由。3．请结合全文，探究×××(标题)的深刻意蕴解题技巧1．思考标题自身义(表层含义)和在文中的含义(引申义、比喻义、象征义等)。2．思考标题是否点明写作对象的特点或写作内容。有的标题，直接点出了写作对象。作答时要特别关注写作对象的特点，探究作者为何写这一对象。有的标题由写作对象和修饰性或者限制性词语组成，作答时，要特别关注修饰语，结合文章内容揣摩其内在的意蕴，明确作者的观点和态度。解题技巧3．思考标题是否表达作者的感情和态度。要特别注意标题中表达感情的词语，这些词语往往是作者对写作对象的特征或内在意蕴的一种概括，要结合文章内容准确理解其含义。4．思考标题是否揭示文章的主旨。有些标题是以句子为标题的，它常常就是文章表达的主旨。5．思考标题是否是文章的线索。从构思看，写景状物的散文如果以写作对象为标题，那么这个写作对象常常就是文章的线索•阅读下面的文字，完成后面的题目。•寒梅未著仍渗芳•杜璞君•①梅岭①古道上铺满了碎石，那是从山里就地取材挖来铺设上去的。梅岭古道还没开通前，由岭南通往中原，靠的是“庾岭未开，南北通衢也”的另一条位于乌迳新田村的古道。其间，新田村古道“日屯万担米，夜行百只船”，非常热闹繁华。•②走进南雄乌迳有一千七百年历史的新田村，仿佛感到时间是凝固的，但分明有种难以言说的气息在散发，从时间捆绑的绳索中挣脱出来。我在一片土黄的颜色诱惑下，穿过狭窄的巷道，感受着时光的老去，有东西埋藏在这里，并没有湮灭，它藏在那些用红黄的泥土砌成的倾颓的墙体中，藏在疯长的野草掩盖的野径上。•③在一处祠堂高悬的匾额上，见到“祖德重光”几个字。这座祠堂的房顶不是岭南比较多见的大耳房檐，而是状如官帽；从这建筑形制可看出中原文化的影迹。褪色的香案，冷寂的残灰，由于没有人打扫，新田村的祠堂变得冷清，有几座祠堂祖先的牌位还供奉在那儿。估计只有到了节日祭祀，这些祠堂才会重新热闹起来，打破往日的沉寂。青砖砌成的祠堂院墙，泛着苍黑的光泽。祠堂的建筑风格与簇拥在祠堂周围的泥坯土房，形成了鲜明的对比。那一片村舍的土黄是如此的耀目，它沉稳地烘托起祠堂的辉煌，突显了祠堂在乡村中所具有的中心地位。•④那些泥坯砌成的房舍，是岭南粤北乡村基本的建筑式样，它的来源并不费功夫。中原迁徙过来的人，从落地生根那天起，他们就与这红黄的泥土产生了亲和力。从挖出的第一抔土开始，那些泥团与他们的汗水相互搅和，经过无数次的翻滚揉搓，再掺杂进禾秆草梗加以固形，阳光晾晒后，一块块垒筑起来，住在里头能嗅到泥的气息、草的芬芳。这些泥坯房总是带着烟火的味道，因为它所要承担的是起居饮食，生儿育女。而祠堂是属于精神的，是每一个迁徙者魂灵所系的居所，是精神依存的地方。祠堂很自然就有了一份庄重与典雅。•⑤夕阳荒草，整座村子显得寥落，祠堂的烟火也冷寂多时。祠堂维系着宗族的根，象征着一种精神的存在，哪怕再破败，它依然延续着香火。哪怕游子迁徙到远方，总有安家的地方。有家了，祠堂就屹立在那儿，那是一个宗族的魂灵所在，香火的冷寂与有无，不是重要的，它始终在那些后人心中燃点，毁掉了又重建。•⑥梅岭上的秋天，绿薄了，但繁密的树丛还没有层林尽染的秋深气象。城楼上“岭南第一关”几个大字赫然在目。那就是梅关了。苍黑的城砖，写实般见证着岁月和人世的浮沉。自张九龄奉唐玄宗之命修筑梅岭古道以来，走过古老的城门下，踏上这崎岖古道的，就有六祖惠能、韩愈、苏东坡、汤显祖；但是更多从梅关走过的，是囚徒、贬谪的官员、失意的文人、天涯的倦客、被迫流落他乡的迁徙者。•⑦山石凹凸不平，我想象着那些迁徙者穿过梅关的城楼，流落到岭南各地的身影，他们逝去的足音，已无法寻觅。我如今踩着那些迁徙者曾经走过的足迹，顿时感到脚下的石头仿佛变得柔软，它仿佛让你的指尖触摸到一页尘封已久的隐秘的历史。•⑧梅岭古道作为一条南迁之路，它打通的不仅是一条岭南与中原的交通要道，实际上也打通了一条文明的根脉，中原文化通过这里与岭南文化相融合。张九龄奉旨历经两年艰辛修建的梅岭古道，后来沟通了长江与珠江两大水系，成为“海上丝绸之路”的中转站，而与梅岭古道相连的珠玑巷也逐渐演变为古道上最重要的商业重镇。•⑨二百年间，由梅岭古道穿过梅关，再由珠玑巷南迁岭南，有记载的迁徙就达一百三十多次，其中大规模的南迁有两次：第一次南迁，是为逃避金兵的杀戮而南迁，发生在北宋末徽宗、钦宗二帝被俘，史称“靖康之耻”的前后；第二次南迁，是南宋灭亡前后，为逃避元兵追杀而迁。•⑩梅岭古道，在某种程度上为延续文化的命脉留下了一线生机。何况依靠珠江水系的出海口，开通了“海上丝绸之路”，那更是向海洋文明张开了怀抱。文化是需要交流的，而梅关作为“海上丝绸之路”的一个重要起点，与海外相连，这让古老的中华文明获得了一次重生的机会。•⑪由于族群的大迁徙，那些不得不离开故土的人，以开拓者的姿态，来到岭南，先在梅岭下的珠玑巷落脚。以梅关为界，迁徙者将中原文化与岭南的风俗文化及地理环境相融合，逐渐形成了新的文化体系：广府文化、客家文化、潮汕文化，还有四邑侨乡的华侨文化。这几大文化，随着那些不同姓氏的族群的迁徙，以珠玑巷为根据地，逐渐散布于岭南各地，更随着“海上丝绸之路”的拓展传播至海外。•⑫现在是秋天，梅岭上难觅梅花的影踪，但经冬终要绽放的梅花，总会把一段香，留在寒冬的枝条上。那在霜雪中盛开的寒梅，目送着那些从古道走过并远去的迁徙之人。古道虽然发出过戴枷囚徒镣铐刺耳的悲鸣，难免带着悲情，但也留下了像六祖慧能、韩愈和苏轼等衣袂飘飘的身影。经过历代重修的梅岭古道，山石坚硬，好像要让我们感受那些迁徙者如梅花一样傲立寒冬的坚定和意志。我们虽然看不到梅花的姿影，但它不灭的香魂，仿佛早就驻留在这梅岭古道，这时候我仿佛嗅到了夹杂在梅岭山野上仍没有散尽的梅花的香气，那幽香中恐怕也渗入了迁徙者的汗水。(有删改)•【注】①梅岭：大庾岭，因岭上多植梅树而得名。结合全文，请你简要谈谈对标题“寒梅未著仍渗芳”的理解。第一步――→审题定点“对标题‘寒梅未著仍渗芳’的理解”——探究标题的内涵。第二步――→读文析要①表层含义：第⑫段说“现在是秋天，梅岭上难觅梅花的影踪，但经冬终要绽放的梅花，总会把一段香，留在寒冬的枝条上”。②深层含义(比喻义、象征义)：第⑫段说“迁徙者如梅花一样傲立寒冬的坚定和意志”“它不灭的香魂，仿佛早就驻留在这梅岭古道”，联系全文可知，迁徙者正如梅花，而伴随迁徙而来的文化的传承与开拓恰如梅香。③联系主旨。作者通过这一标题含蓄地表达了对文化传播者的崇敬与赞叹。•答案①梅岭古道上，深秋尚未开放的梅花，终将会不畏严寒在冬天盛开、留香。②迁徙者如梅花一样，面对苦难艰辛仍意志坚定。③文化的传承与开拓，如梅花一样，动人心魂，影响深远。④含蓄地表达了作者对文化传播者的崇敬与赞叹。第三步――→组句作答_________________________________•阅读下面的文字，完成后面的题目。•留住这个村庄•刘亮程•我没想这样早地回到黄沙梁。应该再晚一些，再晚一些，黄沙梁埋着太多的往事，我不想过早地触动它。一旦我挨近那些房子和地，一旦我的脚踩上那条土路，我一生的回想将从此开始。我会趋来越深地陷入以往的年月里，再没有机会扭头看一眼我未来的日子。•我给自己留住这个村庄，今生今世，我都不会轻易地走进它，打扰它。•我曾在一个秋天的傍晚，站在黄沙梁村边的荒野上，让吹过它的秋风一遍遍吹刮我的身体。我在荒野上找我熟悉的一棵老榆树，连根都没有了，根挖走后留下的树坑也让风刮平了。我只好站在它站立过的那地方，像一截枯木一样，迎风张望着那个已经光秃秃的村子。•我太熟悉这里的风了，多少年前它这样吹来时，我还是个孩子。多少年后我依旧像一个孩子，怀着初次的、莫名的惊奇、惆怅和欢喜，任由它一遍遍地吹拂。它吹那些秃墙一样吹我长大硬朗的身体，刮乱草垛一样刮我的头发，抖动树叶般抖我浑身的衣服。我感到它要穿透我了。我敞开心，松开每一节骨缝，让穿过村庄的一场风，同样呼啸着穿过我。•还有一次，我几乎走到这个村庄跟前了。我搭乘一个认识不久的朋友的汽车，随他到黄沙梁下的下闸板口村看亲戚。我没告诉这个朋友我是黄沙梁人。一开始他便误认为我在沙湾县城长大，我已不太像一个农民。当车穿过那些荒野和田地，渐渐地接近黄沙梁时，早年的生活情景像泉水一般涌上心头。有几次，我险些就要忍不住说出来了，又觉得不应该把这么大的隐秘告诉一个才认识不久的人。•故乡是一个人的羞涩处，也是一个人最大的隐秘。我把故乡隐藏在身后，单枪匹马去闯荡生活。我在世界的任何一个地方走动、居住和生活，那不是我的，我不会留下脚印。•我是在黄沙梁长大的树木，不管我的杈伸到哪里，枝条蔓过篱笆和墙，在别处开了花，结了果，我的根还在黄沙梁。他们可以修理我的条，砍折我的枝丫，但无法整治我的根。他们的刀斧伸不到黄沙梁。•汽车在不停的颠簸中驶过冒着热气的早春田野，到达下闸板口村已是下午，我没跟那个朋友进他老舅家。我在马路上下了车，已经没人认得我。我从村中间穿过时，碰上好几个熟人，他们看一眼我，仍低头走路或干活。蹿出一条白狗，险些咬住我的腿。我一蹲身，它后退了几步，再扑咬时被一个老人叫住。•“好着呢嘛，老人家？”我问。•我认识这个老人。我那时经常从他家门口过，这是一大户人家，院子很大，里面时常有许多人。每次路过院门，我都朝里望一眼，有时他们也朝外看一眼。•老人家没有理我的问候。他望了一眼我，低头摸着白狗的脖子。•“黄沙梁还有哪些人？”我又问。•“不知道。”他没抬头，像对着狗耳朵在说。•“王占还在不在？”•“在呢，”他仍没抬头，“去年冬天见他穿个皮袄从门口过去。不过也老掉了。”•我又问了黄沙梁的一些事情，他都不知道。•“那个村子经常没人，”他说，“尤其农忙时一连几个月听不到一点人声，也不知道在忙啥。村子附近的地全撂荒了。”•我走出村子，站在村后的沙梁上，久久地看着近在眼底的黄沙梁村。它像一堆破旧东西扔在荒野里。正是黄昏，四野里零星的人和牲畜，缓缓地朝村庄移动。到收工回家的时候了。烟尘稀淡地散在村庄上空。人说话的声音、狗叫声、开门的声音、铁锹锄头碰击的声音……听上去远远的，像远在多少年前。•我莫名地流着泪。什么时候，这个村庄的喧闹中，能再加进我的一两句声音，加在那声牛哞的后面，加在那个敲门声的前面，加在那个母亲叫唤孩子的声音中间……我突然那么渴望听见自己的声音，哪怕极微小的一声。我知道它早已经不在那里。•(有删改)•如何理解标题“留住这个村庄”的含意？•解析“村庄”的含义丰富，文章从多个角度表达了“留住这个村庄”的意愿：①作者回到黄沙梁，看到曾经生活过的村庄“像一堆破旧东西扔在荒野里”，他的内心很希望黄沙梁能存留下来，不被废弃；②文章结尾写作者希望这个村庄里能加进自己的声音，渴望再次融入而不得，因此希望记忆中的乡村文明能留存下来；•③原文第七段提到“我是在黄沙梁长大的树木……我的根还在黄沙梁。他们可以修理我的条，砍折我的枝丫，但无法整治我的根”，表明黄沙梁给了作者精神支撑，让他能勇敢面对任何困难和挑战，因此作者要留住的其实是自己的精神家园。•答案①作者希望从小生活的“村庄”黄沙梁能存留下来，不要被废弃荒芜。②作者离开故乡后，渴望再次融入而不得，所以希望旧有的熟悉的乡村文明留存下来。③“村庄”是作者的精神家园，无论面对任何困难和挑战，作者都要留住“村庄”赋予的美好的性格。•散文作品往往具有丰富的意蕴，有社会的、政治的、道德的意义，有现实的、历史的意义，有民族心理、人文精神的意义，也有心理的、情感的、审美的意义。•从读者角度来说，