课本发行工作心得体会范文

课本发行工作心得体会范文第一篇范文：摘自儒家教科书和经验2.24孔子说：“你牺牲了它的鬼以外的东西，就是奉承它。见义不好，没有勇气。”045八佾3.6季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎！”051八佾3.12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”055八佾3.13王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”子曰:不然！获罪于天,无所祷也”。056雍也6.21樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”126雍也6.27子见南子，子路不悦。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”129述而7.20子不语怪、力、乱、神。145述而7.22子曰：“天生德于予，桓雎其如予何？”147述而7.34子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祗’”子曰：“丘之祷久矣。”157子罕9.5子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”180子罕9.9子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”184子罕9.12子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣，吾谁欺，欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎。且予纵不得大葬，予死于道路乎？”185先进11.9颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”217先进11.12季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”218宪问14.35子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”310宪问14.36公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”310季氏6.8孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”365阳货17.19子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”389尧曰20.3孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”428孔子相信天命，对天命的理解也是坚定地。对天命的解释恐怕需要很大的篇幅。这里不详细展开。下面我着重来讲一讲孔子对鬼神的认识。在以前中小学的学习中，对孔子于鬼神的态度的概括就是‘敬鬼神而远之’。其原话出于论语中‘雍也6.21樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”’。从‘述而7.20子不语怪、力、乱、神。’中也可以看出。但是在书籍中我们看到孔子是信奉鬼神的。那么孔子对神到底是社么态度呢？是相信，还是不相信？我认为他还是相信的。孔子在生活中提及鬼神之处并不算少，我们可以举几个例子来探讨一下。例如，为政2.24中，子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”孔子一生以维护周礼为己任，礼中便有规定鬼神各有分工，管辖社么，就保佑社么，越权的事情不做。人们祭祀的时候也要守礼，不祭祀自己该祭祀的鬼就是谄媚。可见，孔子已将周礼融入自己对鬼神的认知之中。又如八佾3.12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”鲜明地反映了孔子的尊神思想，孔子在祭祀的时候，便如同祖先（神）真的在那里一样，可见，在孔子的脑海里是真的有神的形象存在的，也就是说孔子是信神的作用的。对于祭祀他是一点也不马虎的，十分虔诚的，这与其重礼的思想是高度一致的，重礼是注重的过程，而信鬼神则是其重礼的重要原因之一。孔子说，我不能亲自参加的祭祀活动，是不会请别人代理的，体现了孔子笃信鬼神之说，事必躬亲。再如述而7.34子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祗’”子曰：“丘之祷久矣。”孔子是相信鬼神能够帮助他驱走疾病的，因此他必然相信鬼神的存在。从另外一个角度上说，上天也是为了保证礼的需要。天子是上天的儿子，是上天的法定代言人，是“君权神授”的产物，作为维系封建社会关系的重要精神支柱，儒家思想中，必然有神灵上天的一席之地。那么孔子为社么会有前后自相矛盾的话语呢？因为孔子虽是圣人，但毕竟生活在古代，受时间和空间的局限，对鬼神没有彻底、详细的认知。因此，无法向学生言说社么，故当学生问起时，就采用迂回的说法，要学生‘敬鬼神而远之’，对别人也表明自己不言鬼神之事。第二篇范文：课本征订发行工作中的六个关键点课本征订发行工作中的六个关键点课本征订和发行工作是新华书店一年工作中的攻坚战，更是新华书店体现优质服务的有效载体之一。那么，如何才能更好的对课本征订、发行开展好工作，具体可以总结出六个关键点：一、调配优秀员工课本订单下发前，书店要进行积极广泛的宣传发动工作，把最优秀的员工调配上来，将有限的业务经费用到刀刃上，保证课本征订期间的经费需要。业务人员要针对这一学期主课本的特点进行好教辅用书搭配和年级副科课本的宣传工作，让订书单位有最大限度的挑选余地，给予他们最满意的服务，其他工作人员在此期间也要围绕课本征订、发行工作进行“细节”服务、品质服务。把新华书店的优质、高效服务最大限度地展现在订货单位面前，让他们感到放心和舒心，从而使得他们最大限度的订好、订足课本。二、争取主管部门支持对教育行政主管部门和教师进修学校等单位的集体征订行为，要加以区别和慎重对待，既不能表现得手足无措，更不能以怨抱怨。要使用和发挥好国家和政府对我们的政策优势，要运用我们发行课本工作中的长处和优势逐步去分化和瓦解他们的发行范围。同时，要适时邀请其领导或有关人士积极参与书店举办的一些活动、会议，从而赢得他们对我们工作的支持。三、做好业务人员培训由于订书学校的业务人员素质良莠不齐，人员又总是频繁更换，况且大多又都没有经过专业培训，缺少课本汇总和上报经验，是造成课本订数不准的原因之一。要遏制这种现象的发生就应注意以下几个方面：一是提高从业人员的业务素质，把最好的业务人员调到课本征订、发行的各个岗位；二是在每学期课本征订前，针对该学期课本的特点对学校等订货单位进行必要的简单培训，防止不必要的错误现象发生；三是在订单上报前领导要亲自把关，安排专人进行审核，防止如串行、丢数、错数、错报等现象的发生；四是要建立一套课本征订、发行质量奖惩机制，约束和促进业务人员的工作质量。四、注重收集社会信息只有正确估计形势，及时掌握各种课本变化信息和社会需求信息，才能为广大用户服好务。这就需要书店一要关注学生人数和学制的变化，特别是民办学校的变化。例如：每年农村学生的大量向城镇涌入，致使流进学生的学校课本计划订书少；二要注重学校的教学速度变化，如现在普遍存在的初三、高三提前一学期讲授新课，这需要提前半年准备新书，如果信息掌握不到位，就容易造成损失，丢失客源；三要注重教辅用书的需求变化，由于教辅用书的版别多、需求面大，不容易掌握市场需求变化，这就要与客户勤沟通和勤交流，赢得需求主动；四要注重其他一些客户信息和市场需求的变化，尽量掌握社会信息资源，把课本发行工作做好、做完美。五、不要取消零售工作课本零售是过去门市工作的重要组成部分。现在，随着课本的九年义务教育免费供应，各书店门市已经基本取消了课本零售业务，但一般书可以售缺，课本绝对不应该售缺。因为，这不仅关系到顾客的需要，更关系到我们打击和发动全社会抵制盗版课本的重大政治意义，如果人家来买课本你没有，那么就等于把顾客推向了其他渠道，就有可能助长盗版课本的滋生。新华书店无论是为了维护广大消费者的权益，还是出于自身的利益都有必要扼制盗版课本的滋生，最好的办法就是决不售缺课本，满足所有顾客需要。六、开展好“延伸”服务所谓延伸服务就是在课本发行前（或发行后），针对学校和学生对课本的相关需求提供的相关服务，例如，有的学校多订了课本，而有的学校又少订了课本，又有的学校或学生手中的课本出现了质量问题，那么这时的新华书店就要做好课本的调剂和调换服务，这样的服务工作就可以理解为是“延伸”服务。具体的作法一是要合理地适当做好课本的备货工作，宁烂勿缺。这是做好“延伸”服务的首要条件。因为，只有合理地进行课本的备货才能满足学校和学生的需要，做好“延伸”服务也才不会成为一句空话。反之，如果书店没有备货的话，遇到调剂或调换余缺就无从下手，如果单纯依赖到上级店或出版社去调换，这样一来一往就会耽搁很长时间，或者说也不一定能达到目的，这样就会使“延伸”服务大打折扣；二是良好的人文服务氛围是做好“延伸”服务的关键。“延伸”服务在一定程度上也就是课本的售后服务工作，就是帮助用户解决“问题课本”。所谓“问题课本”就是指那些缺页、白页、烂页、倒页等质量有瑕疵的课本。虽然“问题课本”的责任不在新华书店，但用户是在新华书店买的课本，所以，新华书店应该及时的处理好“问题课本”的存在，为广大用户承担起责任；三是要满足学校、学生、老师的“特殊需求”，使“延伸”服务能够进一步得到升华。有时在开学前、后或假期里，总有一些学校、学生、老师有一些“特殊需求”，具体表现在假期中开办复习或预习班、提前开设某一课程，用户的这些需求都需要我们新华书店加以解决。所以，开展好“延伸”服务更是发行好课本的关键点之一。总之，要想把课本发行工作做好，就需要我们在具体工作中不断加以总结和摸索经验，解决出现的具体问题，广泛的听取各方的意见、建议，随着发行课本新形势和新情况的不断出现，切实改进课本征订、发行工作中的六个关键点。第三篇范文：学习《中国近现代史纲要》课本心得体会学习《中国近现代史纲要》的体会本学期开设了《中国近现代史纲要》这一课程，说句实话，开始对它并不感兴趣，因为那都是一段段血淋淋的屈辱，惨不忍睹。我也不愿走入哪段痛苦的记忆当中，看着就让人心酸。但是现在的学生特别是大学生们，必须要加强政治修养，了解我们国家和社会的情况。使我们能够以史为鉴，珍视当今，团结进步。因此，我个人认为学习这门课程，还是绝对必要的。在未学《中国近现代史纲要》之前，对这部分的历史真的知之甚少。除了些重大的事情。不是没机会了解，而是尽量避免去看，不敢去看。但有些事情它已经发生了，就是无法逃避的。忘记历史，就等于背叛。既然无法逃避，就只能去好好了解了。去体会先辈们为了实现国家的繁荣富强，所进行的长期的英勇顽强的奋斗。细细看了本书所写，慢慢听了老师所讲。知道了近代以来人民是怎样抵御外来侵略、争取民族独立、推翻反动统治、实现人民解放的历史。更是深深的记着外国列强对我国所做的种种事情。鸦片战争，八国联军侵华，火烧圆明园，日本的侵华，尤其是那南京大屠杀。1937年12月13日，是中国历史上最黑暗、最惨痛的日子。在这一天，日本侵略者对南京人民进行了长达6个多星期的血腥大屠杀，昔日繁华的六朝古都顿时变成了人间地狱！12月13日上午，惨无人道的日军杀进南京，12月15日，日军将2000多手无寸铁的中国人押至汉中门外，把他们捆绑后用机枪射杀，再用木柴、汽油焚烧。当晚，又将1300人按每100人为一组射杀，并且在鱼雷营屠杀9000余人，后又在下关宝塔桥一带屠杀了3万多人。12月16日，日军在中山码头前屠杀了5000余人，后将尸体推入江中。12月17日，日军又将3000余人押至煤炭港下游江边集体射杀，在放生寺、慈幼庵将避难的400多人集体枪杀。12月18日，日军在下关草鞋峡集体屠杀57400人；在下关南通路北边的麦地里枪杀300余人；在大方巷难民区枪杀4000余人，单是投入江中的尸体就有3万5千多具。12月20日，日军在燕子矶江边，集体屠杀5万余人，在鱼雷营屠杀3万余人，在凤台乡、花神庙屠杀7000余人……这一连串血淋淋的数字是多么的触目惊心！屠杀、劫掠、纵火……甚至以杀人竞赛的方式对南京城血洗，他们是一架正在开动的兽性机器。”据战后国际法庭认定，日军侵入南京后，一个半月内，被集体屠杀的中国人达19万以上，被零散屠杀的中国人超过15万，总计30万人以上。焚毁全城三分之一的街道和建筑物，制造了震惊中外、惨绝人寰的世纪大惨案！历史不能忘记，忘