2019-2020学年高中语文 专题三 杂记 第3课 越州赵公救灾记课件 苏教版选修唐宋八大家散文选

第3课越州赵公救灾记专题三杂记1．其施虽在越，其仁足以示天下。——《越州赵公救灾记》2．盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。——《越州赵公救灾记》3．羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。——《墨池记》4．梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅》5．沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》一、字词积累1．字音廪．(lǐn)于官者僦．(jiù)民三千石．(dàn)闭粜．(tiào)籴．(dí)者收瘗．(yì)便．(biàn)宜罹．(lí)旱疫拊．(fǔ)循灾沴．(lì)有间．(jiàn)2．通假字①蚤．夜惫心力不少．懈____________________________________②乐为之识．其详______________________③岂．弟．之实在于身者___________________________“蚤”同“早”；“少”同“稍”，稍微“识”同“志”，记载“岂弟”同“恺悌”，和乐平易3．一词多义(1)被①灾所被．者几乡__________________②秦王复击轲，被．八创_____________③信而见疑，忠而被．谤_______________④被．发行吟泽畔_____________(2)受①使受．粟者男女异日____________②师者，所以传道受．业解惑也____________________③徒属皆曰：“敬受．命。”____________动词，覆盖，遭遇动词，遭受介词，表被动动词，披散动词，领受动词，同“授”，传授动词，遵从(3)具①不能自食者，有是具．也____________②李具．状求在狱，候春发遣____________③亦雁荡具．体而微者____________④政通人和，百废具．兴________________(4)为①不习而有为．____________②能自食者，为．之告富人____________③为．粜粟之所，凡十有八____________④若属皆且为．所虏____________________________⑤何辞为．____________名词，措施动词，陈述动词，具备副词，同“俱”动词，做介词，替动词，设置介词，与“所”连用，表被动语气词，呢4．词类活用①当廪．于官者几人________________________②岁．廪穷人__________________5．古今异义①库钱仓廪可发者几何．．古义：______今义：数学术语。名词作动词，供给粮食名词作状语，每年多少。②故事．．，岁廪穷人古义：______今义：真实或虚构的用作讲述对象的事情。③有上请者，或便宜．．，多辄行古义：______今义：价钱低；不应得的利益。④以为．．《越州赵公救灾记》云古义：____________今义：认为。旧例。有利。把……作为。6．文言句式(1)____________灾未有巨于此也(“……也”表判断)(2)____________①州县吏录民之孤老疾弱、不能自食者(定语“孤老疾弱、不能自食”后置)②将使吏之有志于民者(定语“有志于民”后置)判断句定语后置句(3)____________①灾未有巨于此也(状语“于此”后置)②其事虽行于一时(状语“于一时”后置)③而告以去其家者勿给(状语“以去其家者”后置)(4)____________不以(之)累其属状语后置句省略句二、文学常识1．走近作者曾巩(1019－1083)，“唐宋八大家”之一。字子固，建昌南丰(今属江西)人，人称“曾南丰”。卒谥“文定”。曾巩将儒家之“道”作为自己的指导思想，并广泛接触儒家经典以外的文化遗产。他在不少诗文中，都谈到自己刻苦读书的情况，认为没有浓厚的文化知识积累，要自成一家，是绝不可能的。他的散文风格朴实沉着，议论纯正，讲究法度和布局，结构谨严，条理分明，尤以文字明洁著称。其作品对后世有一定影响。2．写作背景宋神宗熙宁八、九年间(1075－1076)，吴越旱疫并作，越州的政务长官赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能，在朝野中颇负盛名。曾巩曾出任越州通判，也出色地从事过救灾工作。他记录赵抃救灾业绩，以期总结救灾经验，并盛赞赵抃的吏才与吏德，以为后人之鉴。3．相关知识(1)曾巩的生平经历：自称自家世代为儒士，“曾祖历官水部员外郎，祖父为尚书户部郎中，父为太常博士”。《宋史》称曾巩年幼“警敏”，“读书数百言，脱口成诵”。“十二岁能文，语已惊人”。但据他自称幼时从先生读书，“方乐与家人童子嬉戏”，到十六七岁时，“窥六经之言，与古今文章有过人者”，始知读书，并努力学习。到二十岁后，“欧阳修见其文奇之”，大约就在这时，他曾给欧阳修写信，并“献杂文时务策两篇”。信里他一面称赞欧阳修的道德文章，一面表白自己的为人志节：“巩自成童，闻执事之名，及长，得执事之文章，口诵而心记之，观其根极理要，拨正邪僻，掎挈当世，张皇大中，其深淳温厚，与孟子韩吏部之书为相唱和，无半言片词舛驳于其间，真六经之羽翼，道义之师祖也……又闻执事之行事，不顾流俗之态，卓然以体道扶教为己务。……信所谓能言之能行之，既有德而且有言也。韩退之没，观圣人之道者，固在执事之门矣。”曾巩当时少不更事，而能有这样的看法，很不简单，所言虽有偏颇，但大体符合实际。又说：“巩性朴陋，无所能似，家世为儒，故不业他。自幼迨长，努力文字间，其心之所得，庶不凡近……惟其寡与俗人合也，于公卿之门未尝有姓名，亦无达者之车回顾其疏贱。抱道而无所与论，心常愤愤悱悱，恨不得发也。今者乃敢因简墨布腹心于执事，苟得望执事之门而入，则圣人之堂奥室家，巩自知亦可以少分万一于其间也。”这段话是表述自己的为人的。与俗不合，抱道自守，心志如此，确不是凡人也。欧阳修对于这样的人物自是重视的。因此，曾巩上书之后，曾经得到欧阳修接见。据曾巩《上欧阳学士第二书》讲，欧阳修见到他之后，曾对他说：“过吾门者百千人，独于得生为喜。”而且当曾巩向欧阳修告别之时，欧阳修还写了《送曾巩秀才序》，其文云：“广文曾生来自南丰，入太学，与其诸生群进于有司，有司敛群才、操尺度，概以一法，考其不中者而弃之。……然曾生不非同进，不罪有司，告予以归，思广其学而坚其守，予初骇其文，又壮其志，……曾生橐其文数十万言来京师，京师之人无求曾生者，然曾生亦不以干也。予岂敢求生，而生辱以顾予，是京师之人既不求之，而有司又失之，而独余得也。于其行也，遂见于文，使知生者，可以吊有司，而贺余之独得也。”此序作于庆历二年(1042)，这时曾巩虽见弃于有司，却得到了欧阳修的赏识。(2)赵公：赵抃，宋仁宗嘉祐初年中进士，熙宁二年除资政殿学士，知杭州，七年知越州。一、结构图解越州赵公救灾记救灾措施1.调查灾情2.筹集粮食3.发放救济粮4.政府雇工5.开设病坊赵公的精神1.尽心尽力2.敢于承担责任3.出私钱赵公救灾做法的意义：值得官吏学习，号召其他官吏“推公之所已试”二、内容研读1．在第1段中，作者写灾前准备，这在全文中有什么作用？[明确]文章的中心事件是“救灾”，但作者却从救灾之前开始写起，先介绍了“防患于未然”的调查准备工作。作者具体介绍了赵抃的调查提纲，写了赵抃对“属县”的七问。涉及到受灾的范围、灾害的程度、官私应对灾害的能力等，突出了赵抃临事从容，严谨精细，具有远见卓识；也使救灾的记叙更加完整，以为后来的官吏提供借鉴。2．文章在写赵抃的救灾措施时，哪些是详写？哪些是略写？[明确]救灾工作头绪纷繁，文章主要从“救饥”和“救疫”两个方面来写。“救饥”的内容是详写，“救疫”的内容是略写。3．作者高度肯定越州赵公救灾的做法，其目的是什么？这体现了作者什么样的思想？[明确]作者对越州赵公救灾的做法高度肯定的目的，不在于为其个人树碑立传，而是把他作为一个“有志于民”的官吏楷模来写的，是为了号召其他官吏“推公所已试”。这体现了作者“民为贵”“民惟邦本”的民本思想。三、主旨归纳全文通过对赵公初为越州知州，尽心尽力、千方百计救济灾民的活动的详细叙述，塑造了一个关心百姓，无私奉献的封建官吏的形象，提出有志于民的官吏向他借鉴学习的要求。四、写法鉴赏1．本文较多地运用了对比手法。如第二段和第四段中，作者以一个“故事”、一个“法”，同赵抃的做法对比：旧例，地方上救济粮仅发放三千石，而赵抃除三千石外，还筹措了四万八千余石，即共发放了五万一千余石；法令规定，救济粮发满三个月就停止，赵抃根据灾情，不惜触忤法令，发放到五月底才结束；而且由自己承担责任，决不连累下属。这样的对比，突出了赵抃救灾时突破常规的做法和高尚的人品。2．文章善于在叙事中表现人物的品德。这篇救灾记，重在叙事而非写人，但笔端含情，人因事见。如开头写赵抃连发七问，就写出了他的忧心如焚。再如写赈灾的时间和数量，无须多加一字评语，一个关切人民的官吏形象便跃然纸上。再如写赈粮的发放方式，只用“忧其众相蹂也”“忧其且流亡也”二句，就充分表现了赵抃细致深入的办事作风。在这看似平平的叙述中，我们也可以感觉到作者对赵抃的钦敬之情。