2019-2020学年高中语文 第四单元 文言文（2） 15 劝学（节选）课件 粤教版必修4

15劝学(节选)劝学颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。【诗意解读】诗中是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。年轻时不知道勤奋学习，年老时读书就晚了。【名句识记】黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。【考点演示】诗中运用了什么表现手法？读了这首诗后，你有什么感受？答案：运用了对比的手法。最后一句，“黑发”时的厌学和“白首”时的悔恨形成鲜明的对比，发人深省。感受：珍惜时光，勤奋读书，增加学识，树立大志；不要等到自己老了才后悔。荀子(约前313—前238)，名况，当时人尊称他“荀卿”。战国末期赵国人。思想家、教育家。他虽属于儒家学派，但也受到各家的影响，成为先秦唯物主义的集大成者。他主张既要顺乎自然规律，也要发挥人的主观能动作用。在对自然界的认识方面，他认为自然界是客观存在的，但人通过一定的努力可以认识自然界。他主张“法后王”，在政治上主张用礼、法和术来维持社会秩序。因此可以说，荀子已经超脱了儒家思想束缚，他的学说，对以后的法家思想的发展有一定的影响。作者介绍《荀子》共32篇。其中《大略》《宥坐》等最后六篇，或是其弟子所记。阐述自然观的，主要有《天论》；阐述认识论的，有《解蔽》；阐述逻辑思想的，有《正名》；阐述伦理政治思想的，有《性恶》《礼论》《王霸》《王制》等篇。荀子主张人性恶，他认为，人的本性是好利恶害，如果任人顺性发展，人与人之间就会互相争夺，使社会陷入混乱；必须由圣人制定礼义，进行教化，才能使人转而为善，使社会秩序正常安定。所以他认为人性是恶的，而善则是后天人为教育的结果；善不是性，而是“伪”。他与孟子一样，也肯定人人都可以经过自己的努力而成善成圣，只是成善成圣的途径与孟子所说的不同。他不是强调尽心知性，而是强调学习、积累，创造良好的社会风气来给人以潜移默化的影响。《劝学》正是体现了荀子的这个思想，强调学习对后天的教育作用。背景解读字音①虽有槁暴．．()②金就砺．则利()③君子博学而日参省．．乎己()④跂．而望矣()⑤假舟楫．者()⑥假舆．马者()⑦不积跬．步()⑧骐骥．．一跃()⑨驽．马十驾()⑩锲．而舍之()⑪金石可镂．()⑫蟹六跪而二螯．()⑬木直中．绳()⑭须臾．()ɡǎopùlìcānxǐnɡqìjíyúkuǐqíjìnúqièlòuáozhònɡyú字形①槁缟②靛绽③跬洼④挺铤枯槁缟素靛青绽放跬步洼地挺立铤而走险通假字①以为轮(，通“煣”，使……弯曲)②虽有槁暴(有，通“又”；暴，通“曝”)③知明而行无过矣(知，通“智”，智慧)④君子生非异也(生，通“性”，本性，这里指天生的资质)古今异义①假．舆马者古义(借，凭借)今义(与“真”相对)②金．就砺则利古义(指刀斧之类的金属砍削器)今义(黄金)③声非加疾．也古义(强，大)今义(快)④非蛇鳝之穴无可寄托．．者古义(寄身，托身)今义[寄寓(思想抱负等)]⑤君子博．学．而日参省乎己古义(广博地学习)今义(学识渊博)⑥蚓无爪牙．．之利古义(爪子和牙齿)今义[坏人的帮凶(贬义)]⑦以为．．轮古义[以(之)为，把(它)做成]今义(认为)一词多义①绝假舟楫者，非能水也，而绝．江河横渡率妻子邑人来此绝．境隔绝的，隔断的忽然抚尺一下，群响毕绝．停止，消失以为妙绝．到了极点佛印绝．类弥勒非常，极②闻顺风而呼，声非加疾也，而闻．者彰听到博闻．强识见闻，知识不能称前时之闻．声誉，名声③望吾尝跂而望．矣，不如登高之博见也向远处看则无望．民之多于邻国也希望先达德隆望．尊名望适冬之望．日前后月圆之时，即农历每月十五日④强蚓无爪牙之利，筋骨之强．强健策勋十二转，赏赐百千强．有余乃自强．步，日三四里读qiǎnɡ，竭力，勉强⑤假以是人多以书假．余借君子生非异也，善假．于物也凭借，借助府吏闻此变，因求假．暂归假期乃悟前狼假．寐，盖以诱敌与“真”相对，不真⑥就木受绳则直，金就．砺则利靠近，接近陈力就．列，不能者止居，充任指物作诗立就．完成词类活用①木直中绳，以为轮(动词的使动用法，使……弯曲)②君子博学而日．参省乎己(名词作状语，每天)③假舟楫者，非能水．也(名词用作动词，游水)④上．食埃土，下．饮黄泉(名词作状语，“上”和“下”表示动作行为的方向，向上，向下)⑤假舆马者，非利．足也(形容词的使动用法，使……快)⑥用心一．也(数词作形容词，专一)虚词①而青，取之于蓝，而．青于蓝却，表转折，连词君子博学而．日参省乎己并且，表递进，连词吾尝终日而．思矣表修饰，连词锲而．舍之，朽木不折如果，表假设，连词积善成德，而．神明自得，圣心备焉就，表承接，连词②于青，取之于．蓝，而青于．蓝第一个意为“从”，后一个意为“比”善假于．物也引出对象，介词③者假舟楫者．，非能水也，而绝江河作“的人”讲，组成名词的“者”字结构，代词虽有槁暴，不复挺者．，使之然也表停顿，并提示下文要说的原因，助词特殊句式①虽有槁暴，不复挺者，使之然也(判断句)②上食埃土，下饮黄泉，用心一也(判断句)③青，取之于蓝，而青于蓝(状语后置句)④冰，水为之，而寒于水(状语后置句)⑤蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置句)⑥以为轮(省略句)1．“学不可以已”包含哪两个方面的意思？提示：一方面是指读书学习。另一方面，荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”这是通过一组比喻得出的结论。由此看来，荀子劝学是劝人们首先要学会做人；另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”也有益于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。2．《劝学(节选)》是两千多年前的文章，它所阐述的学习观哪些仍有价值？哪些需要发展提高？提示：“学不可以已”“博学而日参省乎己”“善假于物”“积善成德”“锲而不舍”“用心一也”等在今天仍然有价值。“锲而不舍”和“驽马十驾，功在不舍”等，虽然道理是正确的，但是在当今之世，需要注意提高学习的效率。荀子的时代，物质文明比较落后，荀子可以“假借”的“外物”还只是“登高而招”与“顺风而呼”，而当今之世，善于学习的人首先要有创新的意识。结构图示学不可以已意义传承青—蓝：青于蓝水—冰：寒于水提高自己被动直木—为轮槁暴—不挺主动木受绳—则直金就砺—则利改变自己知明而行无过学不可以已作用自然物登高招—见者远顺风呼—闻者彰人造物假舆马—致千里假舟楫—绝江河弥补自己—达到目标方法积—风雨兴，蛟龙生不积—不至千里，不成江海学会积累态度舍—朽木不折不舍—金石可镂善于坚持用心—蚓食土饮泉不用心—蟹无所寄托在于专心本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量比喻，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。荀子强调学习的作用，所提倡的虚心求教、学无止境、循序渐进、坚持不懈、专心致志等，都是学习经验的总结，值得我们借鉴。主旨归纳1．本文设喻有什么特点？试举例说明。【对应考点】分析作品的主要表现手法。【提示】首先要了解设喻手法特点，再结合文本中的设喻手法与之对比，才能得出答案。【答案】(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必有所成就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。(2)设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”“冰寒于水”“以为轮”“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性；②正反设喻，如“蚓”和“蟹”，“骐骥”和“驽马”，“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白；③反复设喻，如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”“寒于水”；“锲而舍之”“锲而不舍”；②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理；③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”两个比喻从反面进一步论证。2．有人说，《劝学(节选)》是一篇具有浓厚人文特色的文章，从开篇到结尾始终把“人”放在重要的位置上进行论述，“人”实质上是反复咏唱的主旋律。透过文字，我们可以发现文中写了哪些“人”呢？【对应考点】赏析作品的内涵。【提示】解答本题需要先找出文章写了哪几种“人”，再对这几种“人”进行对比分析。【答案】“君子”“吾”。君子“博学而日参省乎己”“知明而行无过”“善假于物”；吾“尝终日而思”“跂而望”，知道“不如须臾之所学”“登高之博见”，知道“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”的效果，是“善假于物”的人，但“吾”比“君子”低一个境界。用排比的形式来议论说理，可使语言气势磅礴，让读者感受到作者的笔锋锐不可当，更能让论据充分，论证有力。《劝学(节选)》艺术手法上的另一特色是较多地运用了排比句。作者把相关并列和正反对比的比喻都写成排比句。句式对称，读起来，音节和谐，朗朗上口，从而使文章气势充沛，语言整齐，更增强了说服力。技法镜鉴排比【即时小练】请以“位置”为话题，写一段文字阐述你的观点。要求运用排比手法。200字左右。【答案】找准位置，是张骞出行的驼铃阵阵，是苏武牧羊的忠诚刚烈，是昭君出塞的黄沙漫漫，是卫青迎向大漠的旌旗猎猎，是岳飞仰天长啸的壮怀激烈，是郑和七下西洋的浪花飞舞与雄心勃勃……找准位置，不能让迷雾遮住双眼，不能任狂风吹散信念……即使我们的紫葡萄化为深秋的露水，即使我们的鲜花依偎在别人的怀抱，我们也要依然坚强地擦亮双眼，寻找生命的契机，等待机遇的光临。【考点解读】从近几年的高考来看，文言文翻译重点考查考生理解文中句子的能力，同时考查理解文言句式和词类活用的能力，翻译时注意联系前后文，力求做到“信(准确)、达(通顺)”。考查内容涵盖实词、虚词、文言句式与用法、上下文语境义等。得分点一般有三大块：句子大意、关键词语和文言句式。对接高考文言文阅读之理解并翻译文中的句子【解题指导】1．翻译的原则。原则是：字字落实，直译为主，意译为辅。“字字落实”，指的是除了专有名词(如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名等)和一些没有实在意义的虚词(如表敬副词、发语词、部分结构助词等)，可以保留下来，不必变动，其他字词一定要一个一个过关，翻译成现代汉语。“直译为主”，是指大部分字词的翻译只要根据语境直接翻译，甚至很多单音节词只要用组词或替换的方法变成双音节词即可。如：“不数日可抵中京”就可直译为“不用几天就可以抵达中京”。“意译为辅”，是指一一对应直译之后，出现有不太通顺的地方，就要适当根据大意变换译法，以保证译文通顺。2．翻译要注意的问题。(1)注重对关键实、虚词的翻译。所谓关键实词，就是指那些在句子中起关键意义的、解释通常与现代汉语不同的或有多个义项的词语。句子中的关键实词，以动词最多，形容词、名词次之。另外，也要注意句子中有无通假字、古今异义词