2019-2020学年高中语文 第二单元 六 君子之风课件 语文版选修《论语》选读

六君子之风第二单元修身西方人讲“绅士风度”，要求男性在公众交往中注意自己的仪容举止，风姿优雅，能给人留下彬彬有礼和富有教养的印象。我们中国古人提倡的是“君子之风”。有人说：“绅士风度是外国有钱人的讲究；而君子之风却是人人适用，无论是穷是达。‘穷则独善其身，达则兼济天下。’”看来“君子之风”比“绅士风度”要好得多，它适用范围更广。那么，一个人具有什么样的品行修养，才算有“君子之风”？它对我们有哪些要求呢？下面我们一起来学习第六课——《君子之风》。第二单元修身一、字音孙．以出之(xùn)恶．衣恶食(è)一箪．食(dān)曲肱．(gōng)叶．公(yè)女奚．不曰(xī)知者乐．水(yào)夫．子(fū)二、通假字1.孙．以出之__________________2.知．者不惑______________________3.女．奚不曰________________孙，通“逊”，谦逊知，通“智”，智慧女，通“汝”，你三、一词多义1.质①君子义以为质．________________②文犹质．也_____________2.以①君子义以．为质__________②礼以．行之_____________③孙以．出之__________④信以．成之_____________名词，根本，基础名词，本质介词，把介词，按照介词，用介词，依靠3.道①士志于道．_____________②夫子自道．也__________③任重而道．远_____________4.其①人不堪其．忧__________②回也不改其．乐_____________③乐亦在其．中矣__________名词，正道动词，说名词，路途代词，那代词，他的代词，那四、词类活用1.而耻．恶衣恶食者__________________________2.一瓢饮．__________________3.饭．疏食__________________4.曲．肱而枕之__________________________5.士不可以不弘毅．．______________________________________________________意动用法，以……为耻动词作名词，水名词作动词，吃使动用法，使……弯曲形容词作名词，弘，远大的抱负；毅，坚强的意志五、古今异义仁以为．．己任古义：_____________今义：认为。六、特殊句式1.君子喻于义，小人喻于利___________________2.叶公问孔子于子路___________________把……作为。介词结构后置句介词结构后置句3.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之______________4.贤哉，回也______________5.鄙夫可与事君也与哉__________6.未足与议也__________宾语前置句主谓倒装句省略句省略句1.如何理解“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”这段话的含意？[点拨]孔子所说的这段话，主要谈了他的生死观是以“仁”为最高原则的。生命对每个人来讲都是十分宝贵的，但还有比生命更宝贵的，那就是“仁”。“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。自古以来，它激励着多少仁人志士在国家和民族生死存亡之际抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。2.从本文看，孔子是如何看待“义”与“利”的关系的？[点拨]孔子认为“义”是一个君子立身行事的根本，要按照礼来实践它，用谦逊的态度来谈论它，靠诚信来成全它；“义”是原则性问题，谦逊是方法问题，信是结果问题。另外，孔子说“君子喻于义，小人喻于利”，主张见利思义，反对见利忘义。3.孔子是怎样形象地表述自己安贫乐道和乐以忘忧的心境的？你怎样理解“浮云”的比喻义？[点拨]孔子表达自己这一志向时并未用空洞的语言表态，而是用了具体的细节，写自己平常的饮食起居，特别用“曲肱而枕之”来写自己贫困简陋而自由随便的生活细节，给人以深刻印象。所以后世许多文人都特别欣赏，在诗文中引用。而“浮云”的比喻，则又形象表明了孔子的富贵金钱观，正当的富贵、金钱是人追求创造得来的，用不正当非法手段谋得的富贵、金钱是可耻的，而且终有被暴露、清算的一天，正如陈毅所写，对于非法钱财富贵“莫伸手，伸手必被捉”。4.17.15章“其未得之也，患得之”一句，一般都解释为“患不得之”，但也有人认为“患得之”就是害怕得到的意思。你对这句话有没有新的理解？请联系实际作简要陈述。[点拨]朱熹注释本章引用胡氏之论曰：“士之品，大概有三。志于道德者，功名不足以累其心；志于功名者，富贵不足以累其心；志于富贵者而已者，则亦无所不至矣。”朱熹认为：“志于富贵者，即孔子所谓‘鄙夫’也。”由于古文的简约，引起不同理解。对于“患得之”，从字面上看，是害怕得到它(功名富贵)，这样理解又与整段话中写的“鄙夫”相矛盾，因此引出不同的说法。(只要能自圆其说，即可成一家之言。)5.如何理解“君子质而已矣，何以文为”这句话的含意？[点拨]“仁”的本质、内涵就是与人相互亲爱，那么，有了与人相互亲爱的本质、本意，外表上也才有与人相互亲爱的行动和语言，才能与人建立起相互亲爱的关系。如果外表粗俗，语言脏暴，行为粗鲁，尽管有着良好的本意、本质，也不可能建立起与人相互亲爱的关系。这是显而易见的。而一个人如果内心、本质是坏的，他在外表的语言、行为上也很难装出文明的样子，即使他绫罗绸缎、西装革履，那文质彬彬的样子他想装也装不像。现代流行的行为主义心理学，认为心理学的研究对象应该是可以共证和观察到的行为，行为是有机体用以适应环境的各种身体反应的组合。究其根本内容，也就是人的内在意识的外表显露。也就是说，有什么样的内在本质，就会有什么样的外表反应。不同的内在本质，就会有不同的外表反应。在孔子眼中什么样的人能称为君子呢？什么是君子的风范呢？[各抒己见]♣孔子认为，利要服从义，要重义轻利，他的义指服从等级秩序的道德，一味追求个人利益，就会犯上作乱，破坏等级秩序。所以，把追求个人利益的人视为小人。经过后代儒家的发展，这种思想就变成义与利尖锐对立、非此即彼的义利观。♣作为君子，孔子认为其必需的品格有许多，这里他强调指出了其中的三个方面：仁、智、勇。智者也就是聪明人。聪明人通达事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好动就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”。发愤忘食，乐以忘忧孔子62岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。◎适用话题这则材料可用于“积极进取”“乐观豁达”“敢于说‘不’”等有关话题作文写作中。