2019-2020学年高中语文 第5单元 《庄子》选读 4 尊生课件 新人教版选修《先秦诸子选读》

四、尊生人生路漫长而波折，不一定都能事事如愿，但要记得时时心宽，每个人都有情绪波动的时候，但不要为了一己之怨而使整个春天充满雾霾；宽慰自己，善待他人，彰显的才是洒脱；解开生活遗留的锁扣，需要的不是彼此的强势，而是一个灿烂的微笑，一句温暖的话语。给自己一份宽容，给岁月一份理解，放手所有的不良情绪，抛开牵绊的纠结，走出一个无悔的人生，只要坚信向着明媚走，活着的每一天一定是阳光的。面对生命中的冷暖，把握一份稳重和自持。生命的旅程，就是自我调整的过程，虽然无法抓住轮回的改变，但绝不能让心情随风沙走散；没有人能避开世俗的冷凉，也没有人能把馨香尽揽，那么就要抛开世俗的偏见，放手一份贪婪，回归生命的坦然；光阴走过，多少往事随云烟飘走，几许欢笑已化作无言，几缕尘缘在岁月中走散，生命在风尘中不停地辗转，而我们终究承载不了太多。——《细细聆听，生命留下的絮语》1．文题解说“尊生”就是要尊重生命。在常人眼中，“天下”是最尊贵的东西。而在庄子及其后学的眼中，生命的价值才是最宝贵的。“尊生”体现在两个方面：一是要珍重自己的生命，二是要珍重他人的生命。2．背景解读庄子所处的时代，是一个“天下有大灾”“天下大乱”的时代，征战与杀戮是这个时代的主旋律。政治是黑暗凶险的，“昏上乱相”为了个人的私欲将人民的生命视如草芥，而人们尤其看重眼前的利益；庄子以普通人的心态敏锐地感受和体验着现实人生，而非以哲学家或拯救者的姿态俯瞰着现实世界，这种在混乱黑暗的人世间的切身的挣扎给其带来更加强烈的生命体验，从而形成了独特的生命思想。3．知识链接庄周梦蝶庄周梦见自己变成一只蝴蝶，翩翩飞舞，十分轻松、惬意。他这时完全忘记了自己是庄周。过了一会儿，他醒来了，对自己还是庄周感到十分惊奇、疑惑。他认真地想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶一定是有分别的。这可称为“物我合一”吧。1．生字音未暇．(xiá)葛(chī)亶．父(dǎn)邠．地(bīn)岐．山(qí)栎．社树(lì)絜．之(xié)沈．没(chén)棺椁．(guǒ)(mán)果蓏．(luǒ)2．通假字见利轻亡．其身，岂不惑哉(“亡”通“忘”，忘记)其可以为舟者旁．十数(“旁”通“方”，大约)女．将恶乎比予哉(“女”通“汝”，你)大枝折，小枝泄．(“泄”通“抴”，拖，用力拉)大王亶父居邠．(“邠”同“豳”，地名)实熟则剥．(“剥”通“扑”，击打)夫柤．梨橘柚果蓏之属(“柤”同“楂”，山楂)3．古今异义(1)秋收敛．．古义：___________________________________________今义：______________________________________________________________(2)故天下大器．．也古义：___________________________________________今义：___________________________________________(3)匠伯不顾．．古义：___________________________________________今义：___________________________________________收获敛藏(笑容、光线等)减弱或消失；减轻放纵的程度(指言行)最珍贵的器物比喻有很高的才能、能干大事业的人不转头看不考虑，不顾忌4．词类活用与人之兄居而杀．其弟(使动用法，使……被杀)因杖．策而去之(意动用法，以……为杖)冬日衣．皮毛(名词用作动词，穿)是不材．之木也(名词作动词，成材)事．之以珠玉而不受(名词用作动词，敬赠、供奉)虽贫贱不以利．累形(名词用作动词，追逐利益)5．文言句式(1)是不材之木也()(2)事之以皮帛而不受()(3)今世之人居高官尊爵者()(4)与人之兄居而杀其弟()判断句状语后置句定语后置句被动句6．一词多义(1)适我适有幽忧之病(碰巧、恰好，副词)余自齐安舟行适临汝(往，到……去，动词)少无适俗韵(适合，符合，动词)(2)事事之以皮帛而不受(供奉，敬赠，动词)工欲善其事(事情，名词)安能摧眉折腰事权贵(服侍，侍奉，动词)无所事事(前“事”，做，动词。后“事”，事情，名词)1．如何理解子州支父、子州支伯、善卷、大王亶父的行为中所蕴含的“尊生”思想？【答案】选文第1则体现了庄子尊重生命的思想。为了追寻本真自我，庄子认为生命才是第一位的。名利可以不要，王位可以不要，子州支父、子州支伯、善卷不愿意接受禅让，态度坚决，他们或推辞，或逃到深山。天下在世人的眼中是何等的荣光，可他们却像遇到瘟神一样避之唯恐不及；大王亶父在大敌当前时准备弃城而走，是因为他认为“为吾臣与为狄人臣奚以异”，不忍心看着百姓跟着自己而惨遭狄人的野蛮杀害。大王亶父看到了做王的害处，经过反复思考，权衡利弊，最终做出了不做王的选择。名利的占有，王位的获得，可以算得上是世俗人的幸福、快乐。但这只是生命中的一部分，而不是生命的全部。2．研读第2则，思考：匠石与栎社树议论的出发点各是什么？【答案】匠石关注的是树能不能成为有用之材，“散木也”“是不材之木也，无所可用”，得出的结论是栎树无用；栎社树关注的是能不能存活下来，“且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用”，得出的结论是栎树大用。出发点不同，对待对方的态度自然也就不同，得出的结论也就不同了。1．结构图示尊生—子州支父——不以天下害生子州支伯——不以天下易生善卷——不以天下易生大王亶父——不以所用养害所养—珍重自己、他人的生命匠石——以栎社树为散木栎社树——无所用为大用—不要沦为工具2．主旨探微本课所录两则选文从不同方面阐释了庄子的“尊生”思想。选文第1则阐释了“尊生”的一般意义，既要珍重自己的生命，也要珍重别人的生命。庄子及其后学拿天下和生命相比，以一种极端的形式来彰显生命的价值，主要是反对世人以养伤身，以利累形。选文第2则阐释了“尊生”的更深刻的意义，即尊生意味着不能让生命沦落为工具。人既不能将自己变成某种工具，也不能将别人工具化，期望别人能满足自己的要求。庄子的这种思想，蕴含着对当时社会的沉痛感悟，也大大张扬了生命的价值和尊严，体现了对人的大关怀。1.选文第2则中“栎社树托梦给匠石”这一内容有何作用？【对应考点】鉴赏文学作品的结构【提示】作用题一般要从内容、结构和效果三个角度进行解答，内容主要指选文主旨，结构主要指篇章构思，效果主要指运用的艺术手法所达到的效果。【答案】①庄子是想借栎社树之口，传达自己的思想，传达自己对现实人生的思考。②匠石和栎社树是两种价值取向的代表，匠石认为栎社树是无所可用的“散木”，而栎社树把“无所可用”当成“大用”，一方面坚决拒绝充当工具性价值的载体，一方面坚决反对匠石把自己当作工具。用托梦的形式告诉匠石：我和你是天然平等的，不要期求我成为满足你需要的工具性的物。③庄子借栎社树这一形象传达出不要让生命沦落为工具的思想，蕴含着对当时社会的沉痛感悟。这一内容使选文“乐以天下，忧以天下”的主旨更加突出。2.第2则中栎社树的话表现了一种什么样的思想？【对应考点】评价文章的思想内容和作者的观点态度【提示】首先要理解庄子提出的不要让生命沦落为工具的思想，然后分别从匠石和栎社树两个角度去分析概括，挖掘寓言的本意。【答案】可以从两个方面来理解。一是反对自身的异化。正如马克思关于“异化”的经典理论：物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统治。现实生活中，人被异化的现象无处不在。物质、技术、权力及其相关的欲求都可以把人异化。二是反对把他人工具化。匠石和栎社树是两种价值取向的代表。匠石认为栎社树是无所可用的“散木”，他的价值取舍的标准是树木是否满足做船、做棺材、做器具、做门户、做柱子等一切世俗功利的要求。在他的立场上来说，树木的价值体现为充当某种工具或手段。跟匠石截然相反，栎社树把“无所可用”当成了“大用”，不懈追求，一方面坚决拒绝充当工具性价值的载体，一方面坚决反对匠石把自己当作工具。大大张扬了生命的价值和尊严，体现了对人的关怀。1．素材展示二战期间，德国法西斯侵犯周边国家的时候，英法势力很强大，完全有能力遏止其侵略的烈焰，免除后患。但英法保持沉默。因为他们的利益还没有受到侵犯，所以他们寄幻想于德国法西斯在其他欧洲国家得到一定利益后会收敛自己的劣行。他们用牺牲别国的利益来保持沉默。然而他们的沉默最后付出了惨痛的代价，德国毁灭了欧洲，也将法国政府及其剩余军队赶出英吉利海峡。英国也遭受到德国侵略者史无前例的痛击。2．即时感悟读了这则素材后你有怎样的感悟？请写一段300字左右的文字。【答案】【示例】在许多不该沉默的场合，人们往往用“沉默是金”来解释自己的行为。我很不理解，沉默的价值真的是金吗？报载，9月10日，曲靖陆良县马街镇湖海小学两名女生到水塘边玩耍时，不慎落水。一名路过的男生见状后，立即跳到水中营救两名女生。幸运的是，一名女生从水中爬上了岸，不幸的是，另外一名女生和这名男生溺水身亡。事后学校负责人透露，当时爬上岸的女生曾向附近的一些民工求助，对方却毫不理睬。花儿一样的生命在沉默中含恨而逝，这样的沉默又有何价值？弃之犹恐不及，如何能与金子媲美？显然，沉默不是“真金”。那么沉默者为何沉默？“沉默其实是一种解脱”，郑智化的歌道出沉默者的内心世界。沉默者用“沉默是金”来装饰自己，逃避责任，沉默正如“镀金”，给沉默者的自私、软弱，镀上一层虚伪的光环。庄周的燕子格致今天的燕子，两千多年前就已飞入庄周先生的视线，并引起他的注意。看来他不仅仅喜欢蝴蝶。他看着围着茅屋飞进飞出的燕子，低头思索了一会儿说：鸟都怕人，所以巢居深山、高树以免受伤害。但燕子特别，它就住在人家的屋脊上，却没人去伤害它，这便是处世的大智慧！庄先生说到这就不说了，其实，这后边是有一大段空白的。庄子惜墨。两千年多前，庄子辞了那个小官，生活可能十分困难，头脑里的思想又像春天怒放的花，一层层一簇簇，一齐挤着向外怒放。庄子写不尽它们，手里钱少，买笔买墨都要算计。有个思想，只能几笔画个轮廓，细节就顾不上了。像采花的蝴蝶，它要去光顾下一朵花。所以，庄周的身后是狂草的墨迹，存在大量的飞白。那是庄周的思想一路飞奔留下的空白。庄周的燕子直到今天还活着，仍然重复着庄周时代的伎俩，未被人类识破。人类是见着什么鸟都举枪便射，却对身边萦绕的燕子视而不见。燕子的叫声可谓婉转，却没有一个人将燕子放到鸟笼里，以听它的叫声取乐。有许多珍禽异兽在人类的追杀中灭绝了，这也怨不得人类，实在是因为那些物种比人类还要愚蠢。燕子智慧的核心是什么？那就是距离。人类是一种你不能离他太远，又不能离他太近的动物。比如珍禽猛兽害怕人，躲得远远的，人便结伙去深山猎捕它们。这是因为离人类太远。家畜因完全被人类豢养和左右，人便随意杀戮，这是因为离人类太近，近得没有了自己的家园。只有燕子看懂了人类，摸透了人类的脾气，又亲近人又不受人控制，保持着自己精神的独立，于是人便像敬神一样敬着燕子。说到底，燕子是最狡诈的动物，它控制人类的第一招就是信任。信任是对付多疑的人类的最尖锐的武器。因为人类不信任别人，对来自别人的信任受宠若惊。燕子将自己最脆弱的那一环——巢及卵放到了人居住的屋脊上，你一拍手就可以捣坏，这是最彻底的信任。没有任何一种鸟敢于这样信任人类，于是人被感动，像人海里找到一个相知的朋友一样对待燕子，就差不能同燕子握手拥抱。但燕子第一招奏效之后，马上智慧地拉开了同人类的距离。它马上把自己从同人类的亲密接触中抽身出来，落到了人类够不到的树枝上，保持着自己的独立。因为它知道，人类能容忍它把巢建在屋梁上，却未必容得了它在人类生活空间里长时间地没大没小。它绝不嬉皮笑脸地落到人家的饭桌上、手上、肩上做亲昵状。这样小心还不够，他在人类的私生活领域求生存，担心这样时间长了会出问题，于是，住了几个月，便举家搬迁。人类刚刚有些厌烦了燕子的飞进飞出，乳燕动不动声嘶力竭地大叫，正要发作，想不到燕子就在这时知趣地搬走了。于是人的所有怒火平息了，又念起燕子的好处来。你看它们不伤害小鸡，也不啄