中国医学史学习心得

精选中国医学史学习心得众所周知，我国的中医学历史悠久，有着5000多年的历史，但是现在的我们作为一个中国人，又有多少人真正的了解中医呢？通过这几周的学习，我大概对中国医学史也有了浅显的了解。中医号称岐黄之术，是中国的传统医学，史研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治的一门学科。他以整体观、相似观为主导思想，以辩证记治为治疗依据。中医的基础记是阴阳五行学说。传统医学以整体观和辩证论值治观念，也以阴阳五行说、气血津液、藏象、经络、病因、发病及病机治则养生等为中医基础理论遵行自己的阴阳学说，五行学说，五行的交会作用。神农氏尝遍百草而始有医药的传说故事，流传久远：“神农…….尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，当此之时，一日而遇七十毒”。从而对炎帝神农氏在药物的原始发现所做的贡献予以肯定。三国时的华佗，曾以外科成就名彪青史，他发明的麻沸散，是世界医学史上最早的全身麻醉药。东汉时的张仲景在其《伤寒杂病论》中，曾用蜜煎导法治大便秘结，应用了人工呼吸法抢救自缢之人,还记载了胆道蛔虫症及其治疗。这在世界医学史上也是相当先进的。这也是我所听说的最早的关于中国医学的故事。中医之所以延续至今，之所以能够成为一支独立的医学，因为有悠久历史的传承。有历史上的杰出人物将自己的经验记录下来，中医不断发展，才不断进步。学了医学史，为中医的高尚医德所感动，为中医的高超医术而自豪。在五千年的历史长河中，涌现了一批杰出的名医大家。像扁鹊、华佗、张仲景等。他们为中国的医学发展做出了巨大贡献。也给我们留下了许多的医学巨作，是精选中医史上的一大奇迹。从学习的过程中，我认识到了他们都有一个共同点——良好高尚的医道。中华民族是一个文明最早的民族，在遥远的古代，我们的祖先就创造了辉煌灿烂的文化。与我国悠久的历史相应，中医学也经历了漫长的发展过程。从纯粹医药经验的积累，经过理论总结形成体系，再经过不断丰富和完善，不同历史阶段便表现出了不同的发展内容和特点。一、学术体系形成时期从远古到春秋，据历史记载，是中医学的经验积累由低到高，由个别到一般的时期。这时的医药学没有形成体系，不论经验还是理论认识，都比较个别、具体和零散。在这种经验积累的基础上从战国到汉代，中医学经过对医药经验的总结提升，形成了中医掌的学术体系，其标志就是著成《黄帝内经》《黄帝八十一难经》《神农本草经》《伤寒杂病论》这四部经典著作。四大经典所载的内容，明确标志了中医学的理、法、方、药学术体系已经建立起来。举凡中医学的基本理论、诊断方法、辨证原则、治疗法则、药物理论、配方理论、预防思想等，在四大经典中都有了明确具体的论述。尤其《伤寒杂病论》已将中医学的理、法、方、药运用到临证实践，对辨证论治给出了完整的示范。四大经典在建立中医学体系的同时，也建立了中医学的学术范式，在以后的历史过程中，中医学一直依这一学术范式不断发展演化。二、实用经验发展时期精选晋唐时期，是中医学在已建立的学术范式支配下，大力发展实用经验的时期。这一时期的特点是实用的临证医药著作激增，以萎萃实用方药为主要内容。各医药著作论理内容较少，直接陈述病、证、方、药的为多。尤其鲜明的是，此时期不仅综合性临证方书增多，而且临证专科著作纷纷出现。即便在诊断、病源证候、药物炮制等方面也都出现了专门著作。临证方面，凡儿科、妇产科、外科、骨伤科都有专书，而五官科在综合方书里设有专篇。在唐代太医署，医学教育的专业设置上已有体疗、少小、疮肿、耳目口齿、针灸、按摩、角法等分科。虽然中医学在周代就有分科，但是晋唐时期的医学分科不论在内容还是形式方面，都要丰富完善得多。晋唐时期医药学发展的特点，表现了中医学重视临证实用的倾向，这一倾向也是中医学贯彻始终的思想轨迹。三、理论总结与探索时期晋唐数百年的经验积累和方药荟萃，客观上需要给以总结，以便把握规律。经验总要上升到理论，否则，经验之间的联系就得不到认识和揭示。这是一切认识的发展规律，中医学也不例外。四、传统延续与创新时期从汉代中医学术体系建立以来，中医学一直是以传统的学术范式发展演进的。这一传统的学术范式发展到明清时，确切地说到温病学说出现时，已达到了鼎盛。医药学的革新趋势主要表现为三个方面：第一，药物学透露出近代自然科学的倾向。有三部药学著作可以标志这一精选倾向，首先是明代李时珍的《本草纲目》，其次是清代赵学敏的《本草纲目拾遗》和吴其濬的《植物名实图考》。第二，传染病学出现了近代科学的思想。第三，解剖生理学表现了新的医学方向。五、中西医交汇撞击时期西方医学是不同于中医学的另一种文化模式，不论从观念系统，还是从理论系统乃至技术操作系统，二者都有重大差别，以至于至今仍无法通约。西方医学早在明代就已传入中国，但是当时没有构成对中医学的冲击，因此也未能引起国人的重视。鸦片战争之后，西方医学大规模进入中国，并以开办医院、学校，出版书刊等形式迅速传播开来，这时才出现了中西医的冲突，中西医的关系才被现实地提了出来。西方医学，就其本性而言，它是普遍的和国际性的，可以为全人类服务。然而，它是伴随西方列强的军事侵略、政治压迫、经济掠夺和文化奴役而进入中国的。在此情况下，中西医的学术论争不可避免，而且与政治、思想和文化斗争纠结在一起。西方医学已进入中国，作为科学，它的真理性内容和实用性效果都是客观的。但是作为一种异质文化模式的医学，对传统的中国又是新鲜的和陌生的。都是医学，那么中西医究竟是什么关系，又该如何认识和处理中西医的关系？在这样深刻的问题上，近百年来，展开了中西医的交汇与撞击。对这样的问题，近代中国曾出现过国粹主义、虚无主义和改良主义等不同的观点和态度。国粹主义和虚无主义因其过于偏激和极精选端，不能认识和解决中西医的关系。改良主义虽然态度平正，然而因其没有充分认识中西医关系的本质，所以到底也没有解决中西医的关系。在改良主义引导下，近百年来的中国医学界产生了中西医汇通派，出现一批主张中西医汇通的医家。但是，限于中西医汇通派的思想和知识，他们没能指出处理中西医关系的正确方向和途径，也远远没有完成他们汇通中西医的任务。中西医的关系仍然现实地摆在我们面前，需要我们继续探索和研究。中医学在漫长的发展过程中，曾取得过许多伟大的成就，这是足以使我们引以自豪的。这些历史成就对我们而言，都是古的；而相对于外国而言，很多都是早于他们的。对此，我们应该感到骄傲，也应该由此激发我们的民族自信心。同时，也应该坚定我们的信念：既然在遥远的古代，我们的祖先能够做出领先世界的贡献，在今天，我们自己也理应有所发明和创新。只要认真探索历史，我们就不难发现，中医学的历史成就是多方面的，内容极为丰富多彩。我们平心静气地回顾中国医学史，我们细细的体会当年我们祖先那些伟大的发明和发展，我们没有理由不感到心潮澎湃，这是我们民族的骄傲。回顾历史我们民族的自信心和自豪感也得到了极大地增强。中医真的是一门博大精深的理念，作为炎黄子孙的后代，我想我们应该尊重和保护它，更好的理解和学习它，让中医源远流长，帮助更多的人类！！！