2019-2020学年高中历史 第三单元 西方近代早期的改革单元测试课件 岳麓版选修1

单元综合检测(三)第三单元西方近代早期的改革一、选择题(共15小题，每小题4分，共60分)1．教皇格列高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自创立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了()A．教权高于王权B．王权与教权平等C．王权高于教权D．教权与王权互不干涉第三单元西方近代早期的改革解析：选A。教皇格列高利七世的敕令，实际上就是否定了世俗政权的君主任命本国或本地区主教的权力，这是教权高于王权的反映。2．中世纪时，天主教及其教义成为禁锢人们思想的“紧箍咒”。天主教及其教义的思想基础是()A．理性高于信仰B．原罪说C．信仰高于理性D．禁欲说解析：选C。理性是指一个人用以认识、理解、思考和决断的能力，是人们利用已有知识客观准确地判断事物的能力；而信仰则是对某种主张、主义、宗教或某人极其相信和尊敬。天主教会为了控制人们的思想，禁锢人性，大力宣扬信仰高于理性，防止人们对其提出异议。3．马丁·路德决心将拉丁文版本的《圣经》翻译成德语。面对德国方言林立的状况，他“不得不去问一问在家里的母亲们，问一问在胡同里的孩子们，问一问集市上的贩夫走卒，要亲眼看一看他们在谈论时是如何开口的，并按此进行翻译”。他这样做的主要目的是()A．使人人可以阅读和理解《圣经》B．建立民族教会C．推动德语的统一和德意志民族的形成D．清除神学束缚解析：选A。面对德国方言林立的状况，马丁·路德广泛了解社会各阶层的语言习惯，并按此进行翻译，这样做的目的是使人人可以阅读和理解《圣经》，故A项正确；马丁·路德主张摆脱罗马教会控制，建立民族教会，但与题意无关，故B项错误；马丁·路德主张推动德语的统一，有利于德意志民族的形成，但与题意无关，故C项错误；他作为神学家，并不反对宗教神学，故D项错误。4．马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说：“一个传教士在基督教世界中只是一个职位的充任者而已。当他担任某种职位时，他享有较高的地位；当他被免职之后，他仍是一个农民或一个市民，与其余的人并无分别。”他想强调的是()A．农民或者是市民都有可能成为僧侣B．传教士可能随时被免职C．人在上帝面前享有平等权利和地位D．世俗权力一定高于教权解析：选C。从材料“传教士……只是一个职位的充任者而已”可看出马丁·路德认为教士与普通人没什么太大的差别，联系马丁·路德的宗教改革，可知其强调的是人在上帝面前是平等的。5．宗教改革使基督教信仰回归它原来的单纯与直接的状态，将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去。其中的“隔阂”不包括()A．《圣经》B．教皇C．教士D．繁琐的宗教仪式解析：选A。宗教改革反对封建天主教会，不反对宗教信仰，《圣经》是“基督教信仰回归它原来的单纯与直接的状态”，故A项正确；B、C、D项是“人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂”，故B、C、D项错误。6．马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不论他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德()A．倡导人的解放B．否定基督教C．宣扬《圣经》精神D．否定教皇地位解析：选D。题干材料中“世俗权力都有权来管他”等信息，说明马丁·路德反对教皇的神权统治，故D项符合题意；A项与题干材料中“基督教世界”的范畴不符；B项与路德主张宗教改革但不否认基督教的史实相矛盾；C项表述正确但与题干材料没有关系。7．加尔文学说传播到欧洲许多地区，日内瓦成了宗教改革一个重要的国际中心，被称为“新教的罗马”。加尔文学说能够在西欧广泛传播，主要是因为()A．他宣传信仰得救，反对天主教的等级观念B．他否定教皇统治人民的权力C．他的先定论将上帝摆到了至高无上的地位D．他的学说符合当时新兴资产阶级的愿望解析：选D。加尔文教更好地适应了新兴资产阶级的需要，因而在资本主义比较发达的地区和国家得到广泛传播。8．加尔文说：“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐……财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责，这样做就是亵渎神明。”材料所体现的是()A．加尔文的先定论思想B．加尔文宗对许多国家产生了重大影响C．符合世俗封建主的利益D．彻底否定了天主教会的作用解析：选A。本题考查学生对材料的分析理解能力。解题关键是读懂材料。由材料信息“一个人所以发家致富……完全靠上帝恩赐”“财富本身决不……应予斥责”可知是先定论思想。9．1555年，德意志贵族们签署《奥格斯堡和约》，承认诸侯有权决定臣民的宗教信仰，不能接受者只有迁居他国。这意味着德意志地区()A．路德教合法化B．宗教迫害不复存在C．天主教销声匿迹D．实现了宗教信仰自由解析：选A。马丁·路德在1517年发表了《九十五条论纲》，开始宗教改革，材料中1555年，由诸侯决定臣民的宗教信仰，不能接受者惟有离开，从而确认了路德教的合法地位，故A项正确；不同教派之间的宗教迫害不会因为和约而消失，天主教在德意志地区依然有市场，故B、C项错误；诸侯决定臣民的宗教信仰，这本身已经不是“自由”，故D项错误。10．1534年，英国国会通过《至尊法案》，宣布英国国王是“英国教会和教士的保卫者和惟一的最高元首”。一切臣民在需要时都得作效忠至尊的宣誓，承认亨利而否定教皇的宗教领袖地位。英国这样做的主要目的是()A．建立本民族的教会B．加强世俗统治的权力C．摆脱罗马教皇控制D．维护民族国家的利益解析：选B。《至尊法案》的规定承认英国国王亨利而否定罗马教皇的宗教领袖地位，建立本民族的教会属于摆脱罗马教皇控制的措施，故A项错误；《至尊法案》的规定强化了英国国王世俗统治的权力，故B项正确；摆脱罗马教皇控制不是最终的目的，故C项错误；材料反映的是英国国王与罗马教皇之间的宗教教权之争，与维护民族国家利益无直接关系，故D项错误。11．“它(指宗教改革)意味着人人都应有同样的自由，根据他们自己良知所指示的方式来信仰上帝——如果良知不让他们这样做的话，他们还根本有不信神的自由。”这说明宗教改革的意义在于()A．确立了信仰自由的原则B．确立了无神论的思想体系C．涌现出大量的新教教派D．坚持国家权力高于教会解析：选A。宗教改革使人们掌握了信仰的自主权，不再依赖罗马教会，故A项正确；宗教改革反对的是罗马教会而不是上帝，所以宗教改革家们没有宣扬无神论，故B项错误；题干没有体现出现大量新教教派，故C项错误；题干强调人信仰的自由，而没有强调国家的权力高于教会，故D项错误。12．对彼得一世改革中“实行保护关税，限制进口”这一措施的正确评价是()A．不利于竞争，妨碍了本国工业的发展B．有利于保护本国工业的发展C．当时西欧国家围困俄国，彼得一世不得已这样做D．保护了本国贵族的利益，巩固了沙皇统治解析：选B。这一措施可以削弱外国商品对本国工业的冲击，有利于保护本国工业的发展。13．马克思说：“彼得一世改革确实是现代俄国政策的创立者。”“现代俄国政策”是指()A．资本主义政策B．中央集权C．发展工场手工业D．欧化政策解析：选C。马克思所说的“现代”指资本主义近代社会。判断社会性质的依据是生产关系。B、D两项不是生产关系；A项是综合概念；只有C项才是引进先进的生产关系。14．列宁认为彼得一世改革是“跳出落后圈子的一种独特尝试”，这里的“独特”是指()A．用对外军事扩张带动国内相关经济的发展B．用资本主义制度强化君主专制统治C．采用资本主义的某些成果和方式强化封建制度D．经济上采用资本主义，政治上加强封建主义解析：选C。彼得一世改革后走上了对外军事扩张的道路，因此A项颠倒了逻辑关系；彼得一世改革没有建立资本主义制度，而且其经济也没有成为资本主义经济，所以B、D两项也不符合史实。15．普希金赋诗赞美彼得一世说：“用一只专制的手，他勇敢地播下了启蒙的种子。”这里的“种子”指()A．推动农奴制改革的手段专横B．保留了农奴制C．推动了俄国近代化的进程D．加强了俄国的中央集权解析：选C。俄国的彼得一世改革引进了西方近代文明，客观上为俄国资本主义的发展创造了条件，推动了俄国的近代化进程。二、非选择题(共4小题，每小题10分，共40分)16．阅读下列材料：材料一(路德等改革家)提出改革婚姻制度的主张，具体内容是：制订新的婚姻法规，废除秘密婚姻(秘密婚姻原指男女两人在教士面前互换婚誓后所构成的正式婚姻，它不经过婚礼，也不需要取得父母的同意和公众的承认)，政府的世俗法庭批准婚姻或由经政府授权的教会法庭来审核批准婚姻登记等。新的婚姻法规定，结婚不再属于宗教七大圣仪之一。材料二新教的婚姻改革家们在付诸实践的时候比较保守，往往没有家长同意的签字就不给办理结婚登记，这使得父母们实际上控制了儿女的婚姻。新教徒视婚礼为大事，强调必须举行公开的婚礼，并且一定要有证婚人，才算完成了结婚。——以上材料均摘自史仲文、胡晓林《世界近代前期宗教史》请回答：(1)据材料一、二，概括新教徒结婚的条件。(4分)(2)在婚姻改革前后，婚姻的主导力量发生了什么变化？上述婚姻改革对西欧社会产生了怎样的积极影响？(6分)解析(1)直接据材料一、二提炼相关信息回答即可。(2)第一小问“主导力量”应注意材料中的关键信息“政府的世俗法庭批准婚姻”“政府授权的教会法庭来审核批准婚姻登记”；第二小问应结合当时西欧社会的变化来论述其“积极影响”。答案(1)依法登记，家长同意，婚礼公开，要有证婚人。(2)变化：以教会为主导转变为以世俗力量(政府和家长)为主导。积极影响：冲击了传统婚姻，削弱了教会权力，宣扬了人文主义，增强了人们的法治观念。17．阅读下列材料，回答问题。材料一在德国历史上，对路德的评价非常高，很多人用优美的言辞来赞美他。胡腾说：“路德是日耳曼解放者。”海涅说：“路德在我们历史上不仅是最伟大的也是德国最具代表性的人物。”有人说他是“人文主义的巨人”；也有人说他是“日耳曼史上的奇峰……”材料二从1529年开始，亨利八世接连颁布了一系列改革教会的法令，规定教会立法必须经国王批准方可生效，教会向罗马教廷缴纳的年贡改交国库，禁止英国教、俗人员向罗马教廷上诉，取消教皇的最高宗教司法权和教皇任命英国主教等神职人员的权力，任命改革派教士领导英国教会……规定国王为英国教会最高首脑。(1)根据材料并结合所学知识，概括德意志宗教改革与英国宗教改革的共同作用。(4分)(2)比较德意志宗教改革与英国宗教改革，指出二者的不同点。(6分)解析(1)根据材料一信息“路德是日耳曼解放者”、材料二信息“规定国王为英国教会最高首脑”可知德意志宗教改革和英国宗教改革的共同作用之一是都促进了民族国家的发展；根据材料一信息“人文主义的巨人”、材料二信息“规定教会立法必须经国王批准方可生效”可知德意志宗教改革和英国宗教改革的共同作用之二是均打击了天主教在欧洲的神权统治，促进了人文主义思想的发展；结合两次改革的时间及所代表的阶级利益来分析，可以得出两次改革的共同作用之三是反映了新兴资产阶级的利益和要求，促进了资本主义的发展。(2)两次改革的不同点可以从改革的本质、矛盾、方式等方面分析。答案(1)共同作用：打击了天主教在欧洲的神权统治，促进了民族国家的发展；反映了新兴资产阶级的利益和要求，促进了资本主义的发展。(2)不同点：①本质上，德意志是追求个人信仰自由，思想自由，反映各阶层民众的需要；英国是追求国家自由，反映的是王权的需要。②矛盾上，德意志体现民族主义与教权主义的矛盾；英国体现王权与教权的矛盾。③方式上，德意志自下而上从民间开始；英国自上而下从官方开始。18．16世纪的欧洲宗教改革运动是欧洲从中古向近代转型时期的一次伟大变革。这次变革曾经开创了西方近现代社会的发展之路。阅读材料，回答问题。材料马丁·路德国家学说的中心内容是“君权神授”说，认为君主的权力是神授的，而教皇的权力是人为的，是不合法的，神授的君权有改革教会、钳制教皇的义务。他呼吁世俗的政府应义不容辞承担起改革教会的责任，割断与教廷的一切联系，建立独立的民族教会、廉俭教会，要求政教分离。加尔文虽然主张政教合一，但也认为君权神授，也提出要建立独立于罗马教廷之外的民族教