（京津鲁琼版）2020版高考语文二轮复习 专题四 针对提升一“四角度”思考紧扣文本分析——句段作用类

语文[第一部分现代文阅读]专题四散体文章自由笔，串“形”聚“神”是规律——散文文本阅读针对提升一针对提升一“四角度”思考，紧扣文本分析——句段作用类题答案不全或贴标签散文的结构思路是作者传达其写作意图的过程。厘清文章的写作思路，把握文章结构，是打开阅读理解的一把钥匙。因此，也是高考常考考点之一。结构类题目，在高考试卷中有两种呈现形式：概括文章思路和赏析句段作用。特别是赏析句段作用题，考查频率高。常考的句段包括开头句段、中间句段、结尾句段、富含哲理句段、表面表达矛盾句段、引用句段、反复出现的句段等。作答这种题型时考生失分原因有二：一是思维角度不全，导致答案要点不全；二是只贴标签，不结合文本内容分析。[明方法·迷途指津]分析句段作用题的命题特点以词句段为切入口，考查考生对全文结构思路的把握能力。因此，需要“四寻找”：1．寻找内容主题(情感)上的作用。把握所给句段的位置后，细读文本，看它与全文在内容、主题上的联系，考虑该句段在内容上是否对人物刻画、情感表达、基调奠定等方面有作用；主题上是否有揭示、突出、强化、深化等作用。2．寻找结构思路上的作用。根据句段所在全文的位置，看其在结构思路上的作用。结构思路角度需考虑：开头开篇点题；照应题目；引起下文某内容；统领下文某内容；设置悬念；奠定某种基调；为下文某内容做铺垫(伏笔)等中间承上启下(概括上文某一内容，引起对下文某内容的叙写)；总结上文某内容；总领下文某内容；呼应前文某内容；为下文某内容做伏笔(铺垫)等结尾点明什么中心；升华某种情感，深化主题；照应开头某内容，结构严谨；照应上文某内容，前后呼应等反复出现突出某内容或主旨；强化某种情感；交代线索，前后哪些内容呼应等3.寻找表达技巧上的作用。在表达技巧上，需要考虑修辞手法，考虑表现手法的以小见大、象征、抑扬、对比、衬托、渲染等方面，考虑句式的整散结合、长短结合等方面，并结合句段内容分析其具体的作用。不是所有的句段都有表达技巧方面的特点。4．寻找在读者情感或心理上的作用。这个角度可以考虑有加深影响、激发情感、发人深思、催人想象、回味不尽、想象无穷等作用。上述思维角度有关涉就结合文本内容分析归纳，没有关涉不必强答。答题模式：文字本身要表达的内容(形象、主旨、情感等)＋结构作用＋表达作用＋读者作用，还要结合文本内容分析。[学解题·触类旁通](2018·高考北京卷)阅读下面的文字，完成后面题目。水缸里的文学①我始终认为，我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的。②我幼年时期自来水还没有普及，一条街道上的居民共用一个水龙头，因此家家户户都有一个储水的水缸，我们家的水缸雄踞在厨房一角，像一个冰凉的大肚子巨人，也像一个傲慢的家庭成员。记得去水站挑水的大多是我的两个姐姐，她们用两只白铁皮水桶接满水，歪着肩膀把水挑回家，哗哗地倒入缸中，我自然是袖手旁观，看见水缸里的水转眼之间涨起来，清水吞没了褐色的缸壁，我便有一种莫名的亢奋。现在回忆起来，亢奋是因为我有秘密，秘密的核心事关水缸深处的一只河蚌。③请原谅我向大人们重复一遍这个过于天真的故事，故事说一个贫穷而善良的青年在河边捡到一只被人丢弃的河蚌，他怜惜地把它带回家，养在唯一的水缸里。按照童话的讲述规则，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住着人，是一个仙女！也许是报知遇之恩，仙女每天在青年外出劳作的时候从水缸里跳出来，变成一个能干的女子，给青年做好了饭菜放在桌上，然后回到水缸钻进蚌里去。而那贫穷的吃了上顿没下顿的青年，从此丰衣足食，在莫名其妙中摆脱了贫困。④我现在还羞于分析，小时候听大人们说了那么多光怪陆离的童话故事，为什么独独对那个蚌壳里的仙女的故事那么钟情？如果不是天性中有好逸恶劳的基因，就可能有等待天上掉馅饼的庸众心理。我至今还在怀念打开水缸盖的那些瞬间，缸盖揭开的时候，一个虚妄而热烈的梦想也展开了：我盼望看见河蚌在缸底打开，那个仙女从蚌壳里钻出来，一开始像一颗珍珠那么大，在水缸里上升，上升，渐渐变大，爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了。然后是一个动人而实惠的细节，那仙女直奔我家的八仙桌，简单清扫一下，她开始往来于桌子和水缸之间，从水里搬出一盘盘美味佳肴，一盘鸡，一盘鸭，一盘炒猪肝，还有一大碗酱汁四溢香喷喷的红烧肉！(仙女的菜肴中没有鱼，因为我从小就不爱吃鱼。)⑤很显然，凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最怀念的阅读方式。这样的阅读一方面充满诗意，另一方面充满空虚，无论是诗意还是空虚，都要用时间去体会。我从来没有在我家的水缸里看见童话的再现，去别人家揭别人家的水缸也一样，除了水，都没有蚌壳，更不见仙女。偶尔地我母亲从市场上买回河蚌，准备烧豆腐，我却对河蚌的归宿另有想法，我总是觉得应该把河蚌放到水缸里试验一下，我试过一次，由于河蚌在水里散发的腥味影响水质，试验很快被发现，家里人把河蚌从缸底捞出来扔了，说，水缸里怎么养河蚌？你看看，辛辛苦苦挑来的水，不能喝了，你这孩子，聪明面孔笨肚肠！⑥我童年时仅有的科学幻想都局限于各种飞行器，我渴望阅读，但是身边没有多少适合少年儿童的书，我想吃得好穿得光鲜，但我的家庭只能提供给我简陋贫困的物质生活。这样的先天不足是我童年生活的基本写照，今天反过来看，恰好也是一种特别的恩赐，因为一无所有，所以我们格外好奇。我们家家都有水缸，一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游，像一条鱼。孩子眼里的世界与孩子身体一样有待发育，现实是未知的，如同未来一样，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸对我的刺激。⑦我一直相信，所有成人一本正经的艺术创作与童年生活的好奇心可能是互动的。对于普通的成年人来说，好奇心是广袤天空中可有可无的一片云彩，这云彩有时灿烂明亮，有时阴郁发黑，有时则碎若游丝，残存在成年人身上所有的好奇心都变得功利而深奥，有的直接发展为知识和技术。对人事纠缠的好奇心导致了历史哲学等等人文科学，对物的无限好奇导致了无数科学学科和科技发明。而所谓的作家，他们的好奇心都化为了有用或无用的文字，被淘汰，或者被挽留。这是一个与现代文明若即若离的族群，他们阅读，多半是出于对别人的好奇，他们创作，多半是出于对自己的好奇。在好奇心方面，他们扮演的角色最幸运也最蹊跷，似乎同时拥有幸运和不幸，他们的好奇心包罗万象，因为没有实用价值和具体方向而略显模糊，凭借一颗模糊的好奇心，却要对现实世界做出最锋利的解剖和说明，因此这职业有时让我觉得是宿命，是挑战，更是一个奇迹。⑧一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的，我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了，时光流逝，带走了水缸，也带走了一部分奇迹。我从不喜欢过度美化童年的生活，也不愿意坐在回忆的大树上卖弄泛滥的情感，但我绝不忍心抛弃童年时代那水缸的记忆。这么多年来，我其实一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作，谁知道这是等待的动作还是追求的动作呢？从一只水缸看不见人生，却可以看见那只河蚌，从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女，却可以看见奇迹的光芒。文章第④段对河蚌仙女梦想的描述与第③段的童话故事相比有什么不同？这样写有什么作用？[解题思路]本题两问，第一问是内容的概括，概括两段内容的不同。第二问“作用”，属于句段作用题，思考方向：“四寻找”。[试写答案]解析：第一问，先概括第③④段的具体内容，第③段写童话故事中仙女为报知遇之恩，从水缸中出现，然后做好饭菜，帮助救她的青年摆脱贫困；第④段中“我”想象的自家水缸里的仙女，则是增添了很多细节，直奔作者家中，清扫、搬出美味等。再结合文本看写这两段的目的：写第③段的目的，在文中很具体：第③段中“一个贫穷而善良的青年在河边捡到一只被人丢弃的河蚌，他怜惜地把它带回家，养在唯一的水缸里……那贫穷的吃了上顿没下顿的青年，从此丰衣足食，在莫名其妙中摆脱了贫困”与第④段中“为什么独独对那个蚌壳里的仙女的故事那么钟情？如果不是天性中有好逸恶劳的基因，就可能有等待天上掉馅饼的庸众心理”，表明了很多人心中有好逸恶劳、期待掉馅饼的从众心理。第④段中增添了诸多细节，如仙女出水缸后直奔家中的八仙桌，清扫、搬出美味饭菜等，表明对仙女的幻想和对美味的期待，对河蚌仙女的描写和记叙，也为文章增加了文学性和神秘性。第二问，需要结合文本内容从手法、结构以及情感等方面解答。作者通过两者的对比，表现孩童时期的“我”因好奇心而生发的想象力，而这些好奇心而生发的想象力也成就了物质匮乏时期的作者与文学的联系。同时，既承接上文回忆童年河蚌的秘密，又引出下文凝视水缸是作者最早的阅读方式。答案：不同：第③段写童话故事中仙女为报知遇之恩，从水缸中出现然后做好饭菜，帮助救她的青年摆脱贫困，表明了很多人心中的好逸恶劳，期待天上掉馅饼的心理。第④段中是我想象的自家水缸里的仙女则是增添了很多细节，直奔作者家中，清扫、搬出美味等，表明了贫困生活中的儿时作者对仙女的幻想和对美味的期待，增强了文章的文学色彩。作用：手法上，两段通过对比表现孩童时期的“我”因好奇心而生发的想象力，而这些好奇心与想象力也成就了物质匮乏时期的“我”与文学的联系。结构上，承接上文回忆童年河蚌的秘密，引出下文凝视水缸是作者最早的阅读方式。[反馈练·有效提升]阅读下面的文字，完成1～3题。水在水之外活着葛水平①一条宽阔的谷地间，曾经有一条河流过，如今一群羊恰似河的洪峰滚出山间，向更远处四散而去。这生殖的土地，鲜花盛开，青草繁茂，正适合做羊们的口粮。一切都是晴朗的光照，数丈宽的河道，下游一位年长的老汉说：“往山里走是它的源头，公家人叫它沁河源。走到我的脸前头我们喊它秋水河，因为当年秋天雨水多，它的声音大，便有了这个外名。”②沁河，南北贯穿晋东南。我们立足的这个县就叫沁源。沁源，因三晋名水沁河六出其源于山中而得名。山间沁河的六个源头清泉喷涌，碧水成溪，汇成了绿水沁河。③它魅惑了天地两界，更主要的是魅惑了我。④车开入河道，河卵石高低起伏着，有青草填补了它们的缝隙，黄绿交织，有繁荣，有寂灭，也有疼痛。⑤河谷两岸没有人烟。云朵让天空无限扩大，空了的村庄让我六神归位。这样的时候，因了空气的绝对新鲜和纯净，声音的穿透力也特别强，不知名的小鸟啁啾声声，在空旷中游走，那啁啾声便遥远了一切，透明了一切。我们奔跑而去，让景色生动起来。一条道被水漫过，人走在水道上，两行杨树形成密匝匝的绿色拱道，在一个马蹄形的缺口前，水流分开到两边山脚下。“源”至此而出。⑥泉水清澈，冰凉清甜，东边泉眼水流湍急，西边泉眼水流平缓，两股泉水流出数十米后汇成一股，顺河谷而渗入地下。山崖壁上有大小不一的洞，能感觉到在远古时代那些洞都有水出，水流分散、涡流丛生该是怎样的景致！浅浅的一汪自山间流出，我把手伸进去，它的深度淹不住我的胳膊肘。水流出泉眼，慢慢铺开来形成小河，水面刚能把我平放的巴掌淹住。走过河对岸，鞋面不小心会被水打湿，也许是故意的，此时的我居然对水生出了敬畏之情。水面上因了阳光的不同折射，看上去呈颗粒状，别有一番模样。对岸有碑亭，虽是新修却已经残破，是山西省人民政府在此设立的“沁河源头纪念碑”。⑦它不是原来就是这个样子，如今，羊群代替了它成为河道里流淌的植物。开着五朵花瓣的黄花，自在地生动着，羊群走来，放羊人撒了细盐，我听见羊舌头如抹布一样擦着，像一支曲子在低声部回旋。放羊人挥着皮鞭，鞭梢带着响，羊群聚集在一起，那一只头羊昂着头，相比于那些勾着头吃草的羊，那只头羊扩大了我的视野。源头在我身后一百米远的地方，就已经看不到水了。我坐下来，粪蛋蛋落在草丛间，索性躺下，我的情绪复杂。源头的河床这么宽，那是常年流水落下的影子，我现在只能用幻觉来填补它的空缺。这个世界已经失去了用心灵与眼睛观察的习惯，快乐是持久的，痛苦则是刹那之间，而人都喜欢飞蛾扑火，为眼前的利益狂欢而死。⑧明代诗人王徽诗云：“沁水河边古渡口，往来不断送行舟。”在沁河两岸的冲积平地和原有台地上，由于沁河总体水量的减少和沁河水被过度地开发利用，昔日汹涌的河水变成了今天的涓涓细流，日常流量从过去的每秒几百立方米下降到现在的每秒几立方米。放羊人说：“也就几年光景。”台地上的秋庄稼卷曲着叶子，旱大了。放羊人说：“看着是河的源头，却使唤不上水。”一条河的旺衰总有一定的规律可循，领导人在社会转折关头的抉择也非常重要。对资