范仲淹,宁鸣而死

范仲淹,宁鸣而死第一条：宁明死时，死而无憾论宁鸣而死，不默而生有一种动物叫蝉，十八年地下孕育，惊雷把它从土中唤醒，虽然只有三个月的生命，还面临着种种危险，但它还是整天歌唱，为什么？因为它比人类更清楚，何为宁鸣而死，不默而亡！宁鸣而死是一种人生态度，是一种积极入世的态度，是有担当的表现，默而生也是一种人生态度，是一种消极避世的姿态，是懦弱无能的表现！做人就当有宁鸣而死，不默而生的精神！何为鸣而死，是革命时期那些勇士们的壮举，像闻一多先生那样，为了真理，为了理想疾呼，反对国民党反动派，为了正义而死，鸣而死，死得其所，像刘和珍君，激进，年轻，为民请愿，虽不幸被段祺瑞政府所害，但却是真正的猛士，像李公仆，在那动乱年代，为人们提供精神食粮，不屈服于国民党的淫威之下，虽被特务谋害，但却是人民的英雄，在那个旧中国，不知有多少仁人志士，为了精神的解放，人民的觉醒，大声疾呼，他们虽鸣而死，但却是共和国的脊梁，是他们用生命来撞击着旧中国的枷锁，是他们让人民不再愚昧，宁鸣而死，死的光荣，死的伟大！何为宁鸣而死，是封建时代不畏强权，勇于斗争的战士们的豪情！战国有屈原，劝谏楚怀王不被重视，宁自投汨罗，也不愿同流合污，楚有陈胜吴广，大泽乡揭竿而起，打响了农民起义的第一枪，虽然最后失败而死，但却载入史册，比起那些在暴秦统治下苟且偷生的碌碌无为的人，他们虽死犹荣，汉有司马迁，敢于直面历史，不畏强权，即使遭宫刑，也不放弃一个史官的信仰，不做一个为皇权而服务的工具，他虽鸣而未死，但却遭受比死还痛苦的事情，他难道不值得人们赞扬吗？在抗战年代，多少大好男儿，抛头颅洒热血，为国捐躯，死了也是英雄，生当作人杰，死亦为鬼雄，宁鸣而死，壮哉！与宁鸣而死相对的就是默而亡，何为默而亡，是在沉默中默默老去，化为一抔黄土，一生沉默，在那个黑暗旧中国，面对祖国遭侵略，国土遭践踏，只想着找个地方躲避灾祸，不知为国奋斗，为民而战，在沉默中，他们苟且偷生，沉默中消逝，生的毫无价值，生的毫无意义！默而生者，愧活一生！也许你会说，追求生与死是个人的选择，但沉默孤寂的生又怎能比得上轰轰烈烈的死呢，飞蛾扑火，不是愚蠢。只是为了追求光和热，夸父与日逐走，渴死在炀谷，只为给人类带来光明，他们都是勇者，用生命奏响理想的乐章！也许你会说留得青山在，不怕没柴烧，但也许青山依旧，人却已无砍柴心，怎么烧柴，就像生命失去了追求，只为苟且偷生，在那浑浑噩噩，整天就是一酒囊饭袋，生之又如何！臧克家曾说过，有的人活着，但他已经死了，有的人已经死了，但他活在人们的心中！那些为人民为理想而鸣的人，即使死了，也永远活着，那些无所作为，终日无所事事的人，活着也是浪费资源！人生在世，犹如白驹过隙，光阴荏苒，不应碌碌无为一生，大丈夫本应顶天立地，但若是窝囊一辈子，无心怀天下的热肠，无忧国忧民的情怀，无匹夫有责的担当，生有何用！好男儿，当自强，胸怀大志，肯担当，家事国事天下事，事事关心，有自己的声音，不畏强权，死有何惧！宁鸣而死，不默而生，死就要死得其所，生就要敢于争鸣，鸣而死者，虽死犹荣，默而生者，虽生已死！篇二：优秀作文--宁鸣而死,不默而生优秀作文--宁鸣而死，不默而生宁鸣而死，不默而生历史的废墟下掩埋了多少真相，我们从不曾了解，就如同50年前那场发生在中国大地上的饥荒，和那一切无法解释的现实，是处于新时代的我们永远没有办法体会的。对于青年一代的我们来说，仅仅过去不到半世纪的反右时期，似乎正在成为一个不存在的时代，考试不会有，报纸不会登，新闻也不会播，一片繁荣光景下，黑暗逐渐被麻木的心灵埋没。越来越多的人选择随波逐流，逆来顺受，好像根本不曾存在过。然而令人欣慰的是，历史终于呈现出了它的真面目。曾经身处那个时代的她，之于我们，应该是巨大的精神财富，也是注入我们麻木身体的强心剂。她便是林昭，44年前的4月29日，她在上海被秘密枪决。17岁，正是与我们一样的年纪，那时的她，已经在用自己并不算强大的力量，反抗现实，那样的时代，那样的一个青年，在那时已经对国家和人民怀着最炽热的情感。我仿佛能透过弥漫着大雾的屏障依稀望见那时的她，风华正茂，黑亮的发辫扎在脑后，清秀的脸上闪烁着坚定而又激动的光芒，微笑着说：“我也参加了组织。”18岁，出于对时局的担忧，她不顾母亲的责备和阻拦，加入了社改工作队，以更好地参与革命。她曾说道：“这样的祖国，决不能让它受难。”从此往后，林昭便因为这一信念，因为这个决不能受难的祖国，走到了她生命的最后一程。那是她怎样也想不到的一种方式，正如她考上的北京大学，放飞了她的思想，坚定了她的理想，然后把她送进了铁窗。1957年的夏天，张元勋贴出了北大第一张大字报被指为反革命煽动，面对声嘶力竭的讨伐，右倾言论的争斗，她公开反对上纲上线的批评，说出了真实的想法：“我料到一旦说话也会遭到这样的讨伐！我一直觉得组织性与良心在矛盾！”面对“你是谁”的质问，她铿锵有力：“你记下来，我叫林昭，林，双木之林，昭，刀在口上之日！”那一晚，是她最悲壮的演讲。刀在口上之日。也许对于她只是悲愤着，有思想的人被称为魔鬼，言论被批为洪水猛兽，让她对现实充满不解和陌生。为了热爱的党，热爱的国家，她愿意用自己年轻的生命去祭奠。【优秀作文--宁鸣而死，不默而生】优秀作文--宁鸣而死，不默而生。然而当时的中国已经被充斥的言论绑架，她的力量太过弱小，并无招架之力，像是用鸡蛋碰石头一般无可奈何。她用了最为悲壮的方式，而又有谁能想到缘由竟如此简单。“绝不再说违心的话。”如此而已，拥有常识的人，成了实际上的鼻端。迷雾散去，代替的则是火光冲天，一发不可收拾。北大的800名右派分子名单，林昭赫然在列，然而所有右派都检讨后，唯一一个不肯检讨的林昭，仍在公开顶撞：“我的观点很简单，就是人人要平等、自由、和睦、和蔼，不要这样咬人！”在那个说出常识就是反革命的时代，沉默着的绝对是大部分，林昭并不是激进的人，仅仅是永不背叛自己本心的人。只想说出真话而已，总有一个人要喊出来，一#from本文来自高考资源网end#定要喊出来，即便看不懂，想不通，受到折磨，精神疲惫，总需要一个结果，寻找一个答案。这就是林昭。终于，在1960年10月，28岁的林昭因涉嫌参与地下刊物《星火》在苏州被捕。入狱，终于给了她站起来表达自己的理由。一个民族，如果真的没有一个人敢出来讲真话，也就近乎于毁灭了。火，已烧得很旺，隔着漫漶的历史，亦能体会到它的灼热和不可抗拒的熊熊之势，快要吞没整个世界，尽是喷薄欲出的愤怒。燃烧着。8年的牢狱生活，林昭从未被解下手脚的镣铐。她拒绝接受教育，用竹签、发卡，千次百次地刺破皮肉，在墙壁衬衫床单上，一切能写字的地方，用鲜血留下近20万字，不停地写着，写着，反对奴役，控诉着压迫。【优秀作文--宁鸣而死，不默而生】文章优秀作文--宁鸣而死，不默而生出自，此链接！。因为牢狱生活的摧残，她迅速衰老。直到生命的最后一刻，她仍在不停地控诉，从不妥协，哪怕玉石俱焚。在那黑暗的监狱里，闪耀着的，只有她从未泯灭的信仰。把真话，用生命喊出来，血红的字迹仿佛是无声的控诉，控诉着被蒙住眼的中国，控诉着让人失去人性的，无穷无尽的斗争。喊出来，喊出来，直到燃尽自己。就是这样一个林昭。一息尚存，此生宁坐穿牢底，绝不稍改初志，稍负初愿。飞蛾扑火一般决绝，悲壮。火已近乎熄灭，零星的几点火星在空旷的废墟之上奄奄一息。林昭一袭白衣，站在废墟之上，长发披散，眼神忧伤而沉静。她说：“总有一天，历史会为我平反。”远处传来凄凉的挽歌，无根无缘。1968年4月29日，一名警察到林昭家里，只说了三句话：“我是上海市公安局的，林昭在4月29日被枪决，家属要交五分钱的子弹费。”林昭在被枪决那天，有人高喊：“死不悔改的反革命，你的末日到了！”她在判决书上写下“历史将宣判我无罪”，随之结束了自己的生命。12年后，她的预言应验了。1980年8月，上海高级法院宣判此案为冤案。林昭的生命，终在这一刻尘埃落定。直到今日，我在历史的废墟中，重新找到被人遗忘的她。历史重新归于迷雾之中，仿佛仍能看到的，是那双坚定而清澈的眼睛。林昭以她理想主义者的姿态，紧握着一个神圣而不可侵犯的情怀。【优秀作文--宁鸣而死，不默而生】作文zuowen.html。历史也许已被人们遗忘，真实如同过眼云烟。林昭仍在走，手里紧握着与本心和鸣的信念。理想主义者也许只是历史的点缀，但没有了这群高高举起自己理想的“无可救药”的理想主义者，星空将不复存在，只剩黑暗。林昭的反抗也许毫无意义，但她却是一个真正的，为理想而献身的战士。她是以一种决绝的高姿态，用生命奠基理想，她不甘沉默。我们并不能成为理想主义者，但真正的勇气和骨气，不是做一个主流之外的异类，而在于永远不要因为别人的期望和压迫违背内心的声音。把真话，喊出来。“宁鸣而死，不默而生。”胡适的这句话，在遇到林昭时，我想已经得到了最好的诠释。她告诉我们：永远别做傀儡，活下去。篇三：一生奔波遭争议,死后好评如潮来一生奔波遭争议，死后好评如潮来---北宋名臣范仲淹北宋名臣范仲淹一生奔波仕途，屡遭同僚抵牾，甚至他的朋友、同窗、老师对他言事无忌也颇多争议。他入官的推荐人晏殊就曾责备他“好奇邀名”；当朝另一位宰相吕夷简也说他“务名无实”。但是，他死后的千百年来，士大夫和老百姓却给了他昭若日月的评价朱熹评论他“天地间气，第一流人物”；刘漫塘说“本朝人物，南渡前，范文正公合居第一”；清代袁枚称其“黄阁风裁第一清”。范仲淹生前有褒扬有指责，有贤名有讥讽，所谓毁誉参半，但在死后却好评如潮，甚至成为了士大夫的精神领袖，这不能不说是一个奇迹。划粥断齑与少年志气范仲淹(989—1052)，字希文，苏州吴县人，诞生于河北成德军(今河北省正定县)节度掌书记官舍。其父范墉，曾任成德军、武信军(今四川遂宁市)、武宁军(今江苏徐州市)掌书记。范仲淹两岁丧父，家道中落，当时母亲谢氏还十分年轻，母寡儿孤，贫无所依，便带着儿子改嫁淄州长山(今山东邹平县)朱文翰，范仲淹改姓名为朱说，并在朱家长大成人。朱文翰做过地方小官吏，对继子并未冷眼看待，“既加养育，复勤训导”，寄予厚望，期成大器。范仲淹在洞庭湖畔的澧州安乡(今湖南安乡县)度过了他的少年时光，接受了启蒙教育。范仲淹一生读书不辍，特别是多次迁居的青少年时代，每迁一地，都留下了读书的遗迹，也留下了许多让人感动的苦读故事。在安乡时，范仲淹曾读书于当地太平兴国观，寒暑不倦。清朝翰林张明先诗言：“荒台夜夜芭蕉雨，野沼年年翰墨香”，以“书台夜雨”这清寂而优美的诗意，概括了范仲淹这段少年攻读生活。随着学识的增加，范仲淹开始由要我读书变成了我要读书，虽然常常忍饥挨饿，但他不以为意。宋真宗大中祥符二年(1009)前后，范仲淹随继父生母回到继父的故乡淄州长山，读书于长白山醴泉寺，每天的饮食仅仅一碗稀粥，先冷却，然后分成四块，早晚各两块，再配以盐拌韭菜末，“划粥断齑”成了他励志苦读的深刻写照。如果说长白山醴泉寺读书是他自觉读书的表现，那么多年以后他到南京应天书院求学，则是为自立而读书了。幼年丧父乃人生大痛，当范仲淹知道自己是范姓之子时，不异于当头棒喝。事情是这样的，因为朱氏兄弟奢华浪费而不知节俭，范仲淹曾多次劝阻，有一天朱氏兄弟被劝说得不胜其烦，便脱口而出说，我们用朱家的钱，与你何干？他听此言十分疑惑，自己不就是朱家子孙吗？疑骇之下他四处打听自己的身世之谜，最后才知道自己是姑苏范氏之子。范仲淹是个烈性汉子，他毅然决定自立门户，并立即离开朱家，负琴携剑，求学南京，唯一的目的就是发奋读书、学成迎母。这时，他二十三岁。在应天书院求学，由于与朱姓决裂，生活一度没了着落，有一顿没一顿的，异常艰难。《范文正公年谱》上说他“询知家世，感泣去，之南都，入学舍，扫一室，昼夜讲诵。其起居饮食，人所不堪者，公自刻益苦”，还说“公处南都学舍，昼夜苦学，五年未尝解衣就枕。夜或昏怠，辄以水沃面。往往饘粥不充，日昃始食”。范仲淹孜孜求学，倦怠时以凉水浇脸，饥饿时以稀粥为食，日夜与诗书相拥，五年未解衣就枕。南京留守的儿子与范仲淹同窗，十分同情范仲淹，便把他的苦读情况告诉了自己的父亲。留守很受感动，让儿子送些美食给他，但范仲淹婉然拒绝了，说不是不感谢你的深情厚谊，