伊斯兰教历

伊斯兰教历第一条：回族信仰伊斯兰教回族信仰伊斯兰教，而伊斯兰教的节日和纪念日很多，为了便于记忆，我们按着伊斯兰教历的顺序择其主要者叙述如下。首先看看什么是伊斯兰教历。伊斯兰教历，又称希吉来历（希吉来为迁徙的意思）。公元622年7月16日（阿拉伯太阴年1月1日），这一天称为希吉来历纪元元年元旦。这是第二任海里发欧麦尔为纪念历史上穆圣由麦加迁移麦底那这一伟大事件而规定的。今年（2000年）已经是希吉来历第1420年了，伊斯兰教历又不同于我国的阴历。我国的农历每年比公历少十天左右，故每三年一闰月，与公历年份的推进基本保持平衡。而伊斯兰教历则没有闰月，只是每三年有一个闰日。因此，伊斯兰教历每年比公历也少十天左右。这样每三十六年即少一年。如1987年的开斋节是5月29日，而再一个5月29日（也可能多一天或少一天有）的开斋节日，那就是三十六年以后（2023年）的事了。这就是为什么春、夏、秋、冬都可能遇到斋月的历法原因。伊斯兰教的其他节日和纪念日也如此推算。1、开斋节开斋节是阿拉伯语尔德·菲图尔的译意。具体时间是伊斯兰教历的10月1日。我国新疆地区称开斋节为肉孜节，这是波斯语芦茨的转音，也是斋戒的意思。开斋节是伊斯兰教重要的节日之一，全世界穆斯林都很重视这个日子。为了过好节日，还规定在会礼前有几件可嘉行为需要做到。如忙吃一物（即在斋月内每天早晨不许吃东西时而吃了东西）、沐浴、刷牙。用美香、穿最洁美的衣服，去清真寺时低念赞词，会礼前交开斋税：一是交付一定数额的开斋税，若按实物计算即半升小麦或一升枣子（一升相当于八磅），折合人民币交付也可以；二是举行开斋节的拜功。是日穆斯林群众于上午去清真寺举行会礼仪式等庆祝活动，而后互祝节日快乐、幸福。2、宰牲节宰牲节一词是阿拉伯语尔德·艾祖哈的译意。又称古尔邦节，意为献牲，即宰牲献祭的意思。时间是教历的12月10日。·这个节日的来历是这样的。据说，有一天夜间伊布拉欣圣人梦见安拉，命令他亲自宰杀自己的爱子易斯玛仪勒作献祭，以此来考验他对安拉是否忠诚。第二天早晨，伊布拉欣决定将自己的儿子带到麦加城的郊区米那山谷献祭，以执行安拉的命令。当伊布拉欣向易斯玛仪勒说明原委时，易斯玛仪勒毅然地说：“爸爸！您执行真主的命令吧！我会忍受一切的。”但是，当伊布拉欣举刀准备动手时，安拉及时派遣天仙拉来一只黑头白羊，使其代替易斯玛仪勒作祭品并默示：“伊布拉欣啊！你已经忠实地执行了梦里的指示。我就这样慈悯一切行善的人。”为了纪念这一动人的历史事迹和感谢真主，伊斯兰教规定每年教历12月10日为宰牲节。这一天除宰牲献祭外，还要到清真寺举行会礼等节日活动。同时在这期间世界五大洲的数以百万计的穆斯林云集在圣城麦加，进行游转天房，在萨法与麦尔卧两山之间奔跑，露宿米那山谷，站阿尔法特山和射石等朝觐仪式及宰牲等活动。宰牲节，顾名思义宰牲，成了这一节日的重要功课之一。去朝觐的人宰牲，不去朝觐在家里的人有条件的也要宰牲，而且每年每人一只。宰牲的时间是教历12月10、11、12这三天内均可。按要求一人拿一只羊、七人合宰一头牛或骆驼也可。最好是肥而美的黑头白羊，其次是黄色、古铜色、棕色、斑白色和黑色。不需要给屠宰者费用，剥下的皮不能卖掉。宰得后将肉分成三份，一份自食，一份出散贫穷的人，一份馈赠亲友。因为安拉并不需要这些牲畜的肉。如《古兰经》说：“它们的肉和血绝达不到真主，而你们的虔诚可能达到他”（22：37）。3、阿舒拉日“阿舒拉”一词是阿拉伯语的音译。意思是“十”，也就是伊斯兰教历的1月10日。不少国家的穆斯林很重视这个日子。称此日为阿舒拉节。4、圣纪圣纪是指伊斯兰教的复兴者也是最后的一位使者穆罕默德的诞生纪念日。时间是每年的教历3月12日。先知穆罕默德于公元571年4月20日，即阿拉伯太阴历象年3月12日晨出生在麦加城的一个古莱什族家庭中。穆罕默德这个名字是他的祖父阿十杜·蒙它利布为他命名的，意思是值得称赞者。中国穆斯林也称这一天为圣忌，通称为圣会。一般的纪念方式主要是举行各种形式的聚会，讲解穆圣的历史及其伟大功绩，宣扬穆圣高尚的品格等等，同时为穆圣诵读《古兰经》及多种赞圣词。5、登霄节“登霄”一词是阿拉伯语米尔拉吉的意译。原意是阶梯的意思。相传先知穆罕默德在五十二岁时（公元621年）即伊斯兰教历7月27日夜间，由天仙哲布来依勒随同穆圣乘仙马，从麦加城的禁寺夜行到耶路撒冷的远寺，在那里身体和洁净的灵魂（鲁哈）一并升高到第七层天上。这是圣门第子和学者们一致公认的穆圣升天后，凭借安拉的特慈，亲眼看见了真主的一切迹象和奥秘，并在哲布来依勒天仙的陪同下会见了古代的列圣，如阿丹、尔萨、耶哈亚、尤素福、伊德里斯、哈伦等。同时还参观了天堂和地狱的真实情景。安拉在此夜为众穆民规定了每天五番天命拜功。穆圣于当夜黎明时平安返回麦加的住所。从此，耶路撒冷便成了伊斯兰教的三大圣地之一（麦加、麦底那和耶路撒冷）。6、拜拉特“拜拉特”一词是阿拉伯语的音译。原意是清白和豁免。意义是每个人都要总结一下一年的功过是非，祈求安拉的宽恕。具体时间是伊斯兰教历的8月舍尔巴乃第15个夜晚。因此，也称拜拉特夜和坐夜。7、盖德尔夜“盖德尔”一词是阿拉伯语的音译，是定夺和前定的意思。具体时间是教历9月莱埋丹第27个夜晚。因此，称盖德尔夜。据说是安拉在这一夜将全部《古兰经》从天牌上，一次性地降在接近大地的第一层天上，而后通过哲布来依勒天仙在23年中零星地降示给穆罕默德。篇二：伊斯兰教历伊斯兰教历“日月是依定数而运行的.”《古兰经55:5》伊历也称希吉拉历,公元1267年传入中国称回回历、回历.民间购买时说:请張《小历》,我看称为小历不合适.公元622年穆圣率众从麦加迁徙到麦地那,这就是著名的希吉拉《意为迁徙》后来把希吉拉之年定为伊历元年,以那一年阿拉伯太阴年的岁首《公元622年7月16日》为伊历纪元元年元旦.伊历系太阴历,是以月亮圆缺为一个月.一年十二个月单月30天双月29天,不置闰月,全年354天.以30年为一周,其中有十一个闰年,于十二月末置一闰日全年355天.平均每年354天8小时48分.与公历每年相差11天,平均每32.6年比公历多出一年.伊历以日落为一天的开始,即经过夜昼循环,再到日落,为一天结束,第二天开始即夜在前,昼在后.直到今天,《希吉拉历》仍被阿拉伯囯家作为纪年之用.更为占全世界五分之一人口的穆斯林在宗教节日和生活上所应用.伊历绝不局限是宗教教历,他对中国从元到清的历法也有一定影响.伊历一月穆哈兰月見月第十天为阿舒拉日二月索弗尔月三月拉比尔.奥沃勒月見月第2至13天为穆圣忌日四月拉比尔.阿黑尔月大贤阿里忌五月朱马达.乌拉月六月朱马达.阿黑赖月见月第4至12天法图麦忌日七月来哲布月見月第15日都阿宜日27晚生宵.八月舍尔巴乃月見月第15日晚夕白拉台夜九月莱麦丹月見月第27晚夕盖德尔十月少哇来月見月次日开斋节十一月祖勒.盖尔岱月十二月祖勒混哲月見月第十日古尔邦节伊斯兰教历公历名称礼拜一星期六闪拜犹太教聚礼日《安息日》礼拜二星期日耶其闪拜基督教聚礼日礼拜三星期一都闪拜礼拜四星期二斜闪拜礼拜五星期三扯哈尔闪拜礼拜六星期四潘抻闪拜礼拜日星期五主麻伊斯兰教聚礼日《闪拜》波斯文,源出希伯来文.用以指安息日.用伊历年换成公历年:伊历年十622?伊历年÷33=公历年例:1432+622-1432÷33=2054-43=2011用公历年换成伊历年:公历年-622+(公历年-622)÷32=伊历年例:2011-622+(2011-622÷32=1389+43=1432篇三：伊斯兰教历使用方法伊斯兰教历以月亮圆缺一周为一月，历时29日12小时44分2.8秒，月亮圆缺十二周为一年，历时354日8小回历日历时48分33.6秒。单数月份即1、3、5、7、9、11月为“大建”即大月，30天；双数月份即2、4、6、8、10月为“小建”即小月，29天；12月平年为“小建”即29天，闰年为“大建”即30天。这样，平年354天，闰年355天。希吉来历以30年为一周期，每一周期的第2、5、7、10、13、16、18、21、24、26、29年，共11年为闰年，另19年为平年，平均每年为354日8小时48分，阳历年平均天数为365日5小时49分，比阳历少10日21小时1分，每2.7个阳历年,希吉来历就少1个月，每32.6个阳历年，希吉来历就少1年。这样一来，穆斯林的封斋和朝觐日期，在伊斯兰教历是固定的，但在阳历中，每32.6年，就每个月都轮了一次，依人的一般寿命，一生中，春夏秋冬四个季节甚至每一个月，都有可能体会封斋和朝觐的不同感受，这就是伊斯兰教历的绝妙之处。[1]伊斯兰教历特点公元639年，伊斯兰教第二任哈里发欧麦尔，为纪念穆罕默德于622年率穆斯林由麦加迁徙到麦地那这一重要历史事件，决定把该年定为伊斯兰教历纪元，并将伊斯兰教历命名为“希吉来”（阿拉伯语“迁徙”之意）。以阿拉伯太阳年岁首（即儒略历公元622年7月16日）为希吉来历元年元旦。伊斯兰教历的平年354天，闰年355天，30年中有11个闰年，其最大的特点是不置闰月。伊斯兰教历对昼夜的计算，以日落为一天之始，到次日日落为一日，通常称为夜行前，即黑夜在前，白昼在后，构成一天，与农历不同。伊斯兰教历的星期，使用七曜（日、月、火、水、木、金、土）法（与日本相同），逢金曜即阳历的星期五为“主麻日”，穆斯林在这一天举行“聚礼”。此外，伊斯兰教历9月为伊斯兰教斋月，对这个月的起迄除了计算之外,还有看月的规定,即在8月第29日的傍晚,如见新月,翌日即为9月1日（进入斋期），8月仍为小建;否则，第3日为9月1日（进入斋期），8月变为大建。到了9月29日傍晚，亦须看月，如见新月，翌日即为10月1日（开斋节），使9月变为小建；否则，斋戒再延1天，9月仍为大建。该历对昼夜的计算，以日落为一天之始，到次日太阳落时为一天，即黑夜在前，白昼在后，构成一天。[1]伊斯兰教历精度从月的精度来看，伊斯兰教历从开始使用到21世纪初的1400年间，朔日时刻仅比实际时刻落后半天，其精度比儒略历高得多，与现在通用的格里高利历相仿。只是因为增加闰月违反穆罕默德的教义，回历才保持其纯阴历状态，一直延续到21世纪。[1]伊斯兰教历各月名称