广东省佛山市第一中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题（选考）

1广东省佛山市第一中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题（选考）本试卷共7页，46小题，满分100分，考试时间90分钟。注意事项：1．答题前，考生务必用黑色笔迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考号填写在答题卷上。2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。第一部分选择题（共66分）一、单项选择题。（每题1.5分，共66分。每题只有一个答案是正确的，请将答案涂在答题卷上。）1．晋文公召周天子参加践土会盟，《春秋》记之为“天王(天子)狩(视察)于河阳”；臣杀君，子杀父，《春秋》一律写成“弑君”、“弑父”，反之，杀掉乱臣贼子则一律写作“诛”。这种写法，被称之“春秋笔法”。由此可见“春秋笔法”A．注重对历史人物的评价B．表达对礼乐秩序的倡导C．强调对社会变革的赞赏D．寄寓对中央集权的诉求2．先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒（过分），及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是A．“天行有常”，“制天命而用之”B．“弱者，道之用”C．“法古无过，循礼无邪”D．“治世不一道，便国不必法古”3．“衣食者，人之生利也，然且犹尚有节”。“列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之”。“上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。”以上思想反映的诉求应属战国时期A．贵族阶层B．地主阶级C．游士阶层D．小生产者4．先秦时某思想家对生死有如下见解：“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也”。下列政治主张属于该思想流派的是A．克己复礼，天下归仁B．民之难治，以其上之有为C．事在四方，要在中央D．官无常贵，而民无终贱5．西周分封制下等级森严，秩序井然，人与人之间关系相对稳固。春秋战国时期战乱、兼并等事件频繁发生，促使老子“小国寡民”，孔子“克己复礼”思想产生。先秦诸子的这种复古情绪主要反映了A．社会变革符合历史潮流B．先秦诸子的思想落伍C．诸子学说的多样性和复杂性D．社会进步与付出代价之间的矛盾26．汉景帝时，儒道两家就“武王伐纣”进行了一场大讨论。儒家认为“夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武，”以此来维护“汤武革命”的合法性。道家则认为“汤武非受命，乃弑(以臣伐君)也”，否定“汤武革命”的合法性，弄得汉景帝很尴尬。这场大讨论A．反映出西汉初年社会矛盾的尖锐B．确立了儒学在汉朝的独尊地位C．是战国时期百家争鸣的继续发展D．推动了西汉统治思想走向成熟7．《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是A．上下相安利国益民B．强制去富以抑其骄C．竭力济贫以抚其忧D．劫富济贫以均贫富8．先秦时期儒家父子之间的关系应该是父慈子孝，体现在道德方面。汉代以后儿子要绝对服从父亲，变为了义务。这种变化主要说明当时A．儒家伦理上升为政治法统B．生产方式影响到家庭关系C．儒学的正统地位受到冲击D．道德观念开始依附于政治9．北宋《孙明复小集》中记载：儒家学者批判汉唐经学时说“汉魏而下，诸儒纷然四出，争为注解，使我六经之旨益乱”。《二程集》认为“汉之经术安出?只是以章句训诂为事。”由此可知宋代儒学A．忽视了对先秦儒家经典的传承B．实现了儒学在危机下的复兴C．批判汉唐经学并重建人文信仰D．重视知识系统远离生活实践10．孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释A.将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标C.完全曲解孔子的本意D.与孔子本意不完全一致11．波士顿犹太人屠杀纪念碑写到：“他们来抓犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；他们接着来抓工会会员，我没有说话，因为我不是工会会员；他们再来抓天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；他们最后来抓我，这时已经没有人替我说话了。”下列观点和上述说法相似的是A．“恻隐之心”B．“心即理”C．“格物致知”D．“致良知”12．“夫六经、《论语》，出自圣人之口也……纵出自圣人，要亦有为而发，不过因病发药，随时处方，以救此一等懵懂弟子。医药假病，方难定执，是岂可遽以为万世之至论乎？”材料体现了A．北宋二程的人伦天理主张B．明末李贽挑战孔子的权威C．南宋朱熹主张明道德之善D．顾炎武积极倡导经世致用13．明末思想家颜元指责“宋元来儒者却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品也”。下列观点与其一致的是A．“存天理，灭人欲”B．“心外无佛，即心是佛”C．“天下为主，君为客”D．“为学从切实处下手，自不落空”14．清初，思想家唐甄说：“人之情，孰无所欲！得其正而安之，不得其正而弃之，是为君子。”陈确说：“真正无欲者，除是死人，”但“人欲正当处即是理。”费密说：“欲不可纵，亦不可禁。”由此可知他们的共同主张是A．彻底打破理学的禁欲主义B．理性地把握人欲与社会秩序的关系3C．把程朱理学作为统治思想D．顺应资本主义萌芽要求构建新思想15．作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）③“君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也”（朱熹）④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）这一发展进程反映了A．仁政思想得到发展B．思想体系日趋完善C．社会矛盾走向缓和D．君主专制逐渐强化16．“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是A．视天下犹一家，中国犹一人B．其身正，不令而行；其不正，虽令不从C．勿以恶小而为之，勿以善小而不为D．居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君17．下面是几副颂扬元明时期著名科学家、发明家的对联。哪副对联所颂扬的名人，介绍了欧洲的水利方法、被称为“中国近代科学的先驱”A．一梭穿行宇宙，两手织就云裳B．治水业绩江河长在，观天成就日月同辉C．钜著仰先贤纲举目张传本草，大名驰四极西欧东亚拜崇丘D．虔信天学泛爱众人富国利民树贤范，深研博物躬行农政学贯中西创伟功18．1991年宁夏出土了佛经《吉祥皆至口和本续》九册，经专家鉴定为木活字印本，这是目前世上最古老的木活字印刷品，这个发现改写了关于木活字产生于元代的传统记载，把木活字的发明时间大大地推前了。材料说明A．一切历史必须以考古为前提B．考古研究可以考证历史史实C．元代木活字记载为前人杜撰D．活字印刷术的产生不能确定19．宋仁宗年间，毕昇发明了活字印刷术，活字印刷设备投入的资金比较大，拆版后无法再印，而雕版印刷虽刻板费工，但书版可长期保存，随时可印，因此延至清末仍盛行不衰。由此可见A．雕版印刷技术更为先进B．劳动力便宜是重要原因C．技术创新不能脱离实际D．活字印刷无法得到推广20．右图是一幅甲骨文体的书法作品，该作品创作的年代应是A．商朝B．东汉C．唐朝D．清末或以后21．宋代著名山水画家郭熙、范宽等人在绘画创作时重视对岩石的质地进行研究，同时对水的波纹、树叶的构成、甚至季节的变化都加以仔细观察分析。这表明宋代A．格物精神影响绘画创作B．自然科学取得重大突破C．艺术形式的平民化趋势D．商品经济获得空前发展422．有学者认为，《诗经》多反映黄河流域的劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等；《楚辞》则多反映楚地神鬼巫术、自然崇拜、山川人物、历史风情等。这反映了当时A．南北方之间的社会经济发展差异B．北方政治动荡社会经济发展受限C．南方物产丰富经济发展水平较高D．祖先崇拜以及宗法制度影响扩大23．南宋词人刘克庄在《辛稼轩集序》里说：“公所作，大声鞺鞳(鼓声)，小声铿鍧(声音洪亮状)，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其秾纤绵密者，亦不在小晏(晏几道，擅小令，风格含蓄婉丽)、秦郎(秦观)之下。”刘克庄意在说明辛弃疾词作A．题材宽泛，艺术风格多样B．慷慨悲壮，反映时代特征C．豪气纵横，洋溢爱国之情D．个性鲜明，集豪放词之大成24．唐传奇、宋话本、明清小说中都大量出现一种才子遇佳人的故事套路。多以才子偶遇佳人，私定终身遭遇阻碍，待才子科举及第，两人结为秦晋之好的大团圆结局。该现象集中反映了A．统治阶级垄断教育的特权被打破B．世俗文化瓦解了封建等级观念C．市民阶层社会价值取向逐渐改变D．民众同情才子佳人的悲惨遭遇25．元曲原本来自“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，清朝编撰《四库全书》把元曲斥于之外。元曲的这种遭遇主要是因为A．元曲语言过于通俗自由B．统治者传统的华夷观念C．杂剧过于揭露黑暗现实D．清政府实行的文化高压26．明中期，昆剧在苏州一带大盛，并向南传播到嘉兴、杭州等地，向北传播到无锡、镇江等地；万历年间，昆剧沿运河越过长江继续北上到达北京。昆剧的传播反映了A．文化重心与政治重心渐趋重合B．江南地区经济文化落后于北方C．戏曲推动了地区间的文化交融D．交通状况影响文化的交流传播27．在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典A．宗教信仰意识淡薄B．人文思想根植于传统文化C．理性占据主导地位D．神话的影响随民主进程而削弱28.《喜羊羊与灰太狼》中这样唱道：“绿草因为我变得更香，天空因为我变得更蓝，白云因为我变得柔软……”下面哪位哲学家可能会比较喜欢这首歌A．普罗塔哥拉B．苏格拉底C．彼特拉克D．马丁·路德29．苏格拉底经常在公共场合与人交谈，通过谈话揭露对方的无知，以此来刺激人的求知欲，因为他的论辩方式，苏格拉底也被看作是智者学派，其实二者有本质区别。与智者学派相比，苏格拉底A．适应现实需要追求功利B．研究重心转向人和社会C．强调人的价值和决定作用D．追求知5识及人的自我约束30．古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题，着重表现主人公的英雄行为。虽然悲剧中主人公都难逃命运的魔掌而终于毁灭，但悲剧的整体气象不是悲惨，而是“悲壮”。材料主要说明A．悲剧把现实主义文学推向顶峰B．古希腊人主张“因行称义”C．古希腊文明是英雄主义的滥觞D．戏剧成为宣扬人文主义的方式31．13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨A．工商业阶层成长壮大B．人文主义广泛传播C．教会权威进一步提升D．新教理论初步形成32．但丁在《神曲》中让他的情人把他带进“天堂”；彼特拉克用诗句描述了理想情人的妩媚和他的感情；《十日谈》多半故事都以爱情、男女关系为主题。文艺复兴的这一共同点A．是基督教宣扬禁欲主义的直接结果B．充分反映出人文主义者放纵欲望C．根源于当时的社会风气世风日下D．深受浪漫主义文学流派的直接影响33．马丁·路德说过，“除非圣经或理由清楚地说服我，我受所引用的圣经约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不正当。我不能那样做。这是我的立场，求神帮助我。”由此可知马丁·路德A．主张信仰即可得救B．反对信仰基督教C．主张人是自由和独立的D．认为人人都可直接阅读《圣经》34．“对上帝的信仰是与对独裁的屈服紧密相连的，它们风雨同舟、荣辱与共；只有当最后一个国王被人用最后一个神父的肠子绞死时，人们才能获得自由。”这种诉求的历史背景是A．欧洲宗教改革B．意大利文艺复兴C．英国光荣革命D．法国启蒙运动35．启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子的思想时说：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”伏尔泰称孔子的学说为“新的精神世