安徽省阜阳市第三中学2019-2020学年高二历史上学期第一次调研考试试题

-1-安徽省阜阳市第三中学2019-2020学年高二历史上学期第一次调研考试试题第Ⅰ卷选择题（本卷共23小题，每题2分，共计46分。在每小题列的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1．约翰•霍布森认为，亚当•斯密自由市场理论的形成间接地受到了中国某一传统思想的影响。这里的“中国某一传统思想指的是()A．儒家的经世致用思想B．法家的中央集权思想C．道家的无为而治思想D．墨家的节俭苦行思想2.春秋战国时期尚未形成统一的声音，各家各派都能得到比较充分的表现，能否成为显学，取决于自家学说的博大精深以及对时势的准确把握。下列周秦诸子的言论中最能够准确把握时势的是()A．“不期修古，不法常可，事异则备变”B．“上本于古者圣王之事，下原察百姓耳目之实”C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”3.故宫天安门外的那对华表上面的蹲兽名“犯”，又名“望君归”，每当君王外出不归，这两只犯就劝诫他回官。这一设计其实正代表了传统文化力量对于君王言行劝喻式的限制。这与董仲舒的哪一主张相近()A．君权神授B．大一统C．正君心D．天人感应4.唐代陈藏器《本草拾遗》中说“人肉治羸疾”，中唐以后割股疗亲成为普遍现象。孝子们割股千年，清代《江南通志》记载了2000多个受到朝廷旌表的孝子，其中有过割肉(含割肝，剜眼等)疗亲行为的在500个以上。导致材料所述孝子行孝现象的主要原因是()A．“存天理，灭人欲”的理学推动B．儒家思想尊崇孝道C．陈藏器的《本草拾遗》影响D．政府、社会鼓励5.南宋理学家朱熹提出“存天理，灭人欲”。下列有关“天理”解释的最恰当的是()A．天理是指天体运行法则B．天理揭示社会发展规律C．天理证明了儒家生活方式的合理性D．天理实质是天人感应理论的发展6.据《旧唐书》记载，唐朝后期民间多私自印制历书。在四川、淮南等地，官方历书尚未颁布，私印者已大量贩卖于市，故朝廷专门下令予以禁止。这反映出()-2-A．活字印刷术在民间的应用逐渐广泛B．民间所印历书比官方更受欢迎C．印刷术促进了天文历法知识的进步D．政府对民间私印书籍加强管理7.学者将唐诗与宋诗的区别概括为“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。”导致这一变化的主要原因是()A．封建君主喜好的改变B．中枢权力重心的转移C．传统经济政策的瓦解D．社会思潮变动的影响8.徽班初入京时，唱白纯用方言乡语，仅五十一多年，许多艺人“念字口音皆北京化了。”他们还根据百姓兴趣编了三十六本连台轴子“三国戏”，广受欢迎。这些都促成了京剧的形成。这表明京剧形成过程中()A．满足了统治阶级的需要B．实现了社会教化的功能C．融合了其他剧种的特长D．适应了市民阶层的需求9.《农政全书》全书分12目：农本3卷，田制2卷，农事6卷，水利9卷，农器4卷，树艺6卷，蚕桑4卷，蚕桑广类2卷，种植4卷，牧养1卷，制造1卷，荒政18卷。对其解读正确的是()A．全面揭示了古代农学的本质和规律B．是总结工农业科技进步的百科全书C．反映了农学具有独立的学科体系D．是当时农耕经济高度繁荣的表现10.意大利文艺复兴的代表人物马基雅维利说：“我们意大利人较之其他国家的人更不信奉宗教，更腐败，都是些不择手段的利己主义者。”在莎士比亚的笔下，意大利人多为坏蛋，比如伊阿古（《奥赛罗》)、夏洛克（《威尼斯商人》）之流。这反映了当时意大利（）A.资产阶级追求现实世界的享乐B.天主教会势力遭到了严重打击C.经济发展导致了两极分化严重D.出现人文主义过于泛滥的弊端11.苏格拉底主张用一问一答的方式考查一切已有见解，从而确立普遍公认的、绝对的真善美。他的这种认识基于()A．美德即知识，无知即罪恶B．雅典道德沦丧，政治腐败C．教育可以发现人的内在美德D．辨证的逻辑方式具有科学性12.马克思•韦伯认为：宗教改革并不意味着解除教会对日常生活的控制，相反却只是用一种新型的控制取代先前的控制。这里“新型的控制”指的是()A．虔诚的信仰B．教会的仪式C．真诚的善行D．神父的指引-3-13.与同时期法国相比，18世纪早期英国的启蒙思想家较少对现实政治进行批判，而更多的是对社会问题的研究和对未知科学领域的探索。英法启蒙思想家出现上述不同的主要原因是()A．经济水平的差异B．政治制度的差异C．文化环境的差异D．国际地位的差异14.“能量的释放和被吸收，是以特定的不连续的单位或束的形式进行的，而并非像先前所想象的那样以平衡和连续不断的方式释放。”这一理论的提出A．奠定了研制发电机的理论基础B．否定了经典力学的绝对时空观C．挑战了天主教会宣扬的创世说D．深化了人们对微观世界的认识15.受牛顿力学体系的影响，洛克提出了天赋人权和社会契约的主张；受达尔文进化论的影响，斯宾塞提出了证明白人殖民扩张合理性的理论。这说明近代自然科学()A．客观上传播了资产阶级价值观B．适应了西欧早期殖民扩张的需要C．揭示了人类社会发展的规律D．推动了西欧思想解放潮流的理性发展16.《窦娥冤》揭露封建统治的黑暗，《水浒传》颂扬农民起义英雄杀富济贫。这反映了（）A.封建社会的腐朽没落B.“异端”思想影响广泛C.普通民众的理想与愿望D.商业发展冲击传统观念17.有学者认为，康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经典，中国政治权力就此失去了正当的来源，在社会基础上失去了连续性。此认识主要是基于康有为的维新思想（）A.动摇了儒家思想的正统地位B.推动了社会的深刻变革C.否定了君主专制的合法性D.推动了革命思想的传播18.著名历史学者王安庆指出，在西方文化的挑战和民族危机的双重压力下，中国传统文化出现了危机，于是探求伦理思想，从思想改革入手，这就是五四以前的新文化运动。这反映出新文化运动()A．有贯通中西文化之倾向B．积极应对西方挑战实现文化自强C．对传统文化持否定态度D．希望改造传统文化挽救民族危亡19.有学者研究新文化运动时注意到：陈独秀创办《新青年》时，以为可以轰动一时，但是第一年，并不如所想象，销行无多，每期仅印一千份。1917年起，为数渐增，日后达一万五六千份，大专学校及中学学生争先购阅，才算真正轰动一时，这种状况与其反对旧道德的言论固然有关，但更与引起青年“新鲜的趣味”因素直接关联。这种因素是()A．“自强求富”B．“实业救国”C．“民主共和”D．“文学革命”-4-20.20世纪30年代中期，《新中华》载文：“现在你随便拉住一个稍稍留心中国经济问题的人，问他中国经济性质如何，他就毫不犹豫地答复你：中国经济是半殖民地性半封建性经济。”这可以用来说明当时()A．知识界对中国社会性质的认识相同B．官僚资本主义在中国迅速膨胀C．经济理论问题引起民众的普遍关注D．马克思主义思想方法得到传播21.孙中山在评价苏俄新经济政策时说：“此种新经济政策，其精神与余所主张之民生主义，不谋而合。”孙中山说“不谋而合”是基于二者()A．都以发展资本主义为目标B．都主张以经济手段改善民生C．都符合各自民主革命的国情D．都重视市场在经济中的作用22.在《民报》发刊词中孙中山明确表示：中国不能重走欧美资本主义老路，近时“志士舌敝唇焦，惟企强中国以比欧美，然而欧美强矣，其民实困。观大同盟罢工与无政府党、社会党日炽，尤不能免于第二次革命”，这表明孙中山()A．反对仿效欧美资产阶级革命B．主张建立贫富均等的大同社会C．反对渐进式的资产阶级革命D．将政治革命与社会革命相结合23.毛泽东思想在马克思主义发展史上具有承上启下、继往开的重要历史地位。以下对毛泽东著作贡献的对应连线不正确的是（）A.《新民主主义论》——描绘了新民主主义社会的蓝图及前景B.《论人民民主专政》——丰富和发展了马克思主义的国家学说C.《中国社会各阶级的分析》--提出了坚持无产阶级对民主革命的领导权的主张D.《论十大关系》——提出了“星星之火，可以燎原”的理论第II卷非选择题共54分（本大题共3题，第24题21分、第25题12分、第26题21分，共54分。）24、（21分）阅读下列材料，回答相关问题：材料一：下图反映了古代中国儒家思想的发展趋势。-5-（1）依据材料一并结合所学知识，简述儒家思想的发展历程及在当时的社会地位。（10分）材料二民本思想是中国传统治国理论的核心。“民本”二宇出自《尚书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁”。中国古代民本思想萌芽于西周，形成于春秋时期，在战国时期臻于成熟。孔子主张“因民之所利而利之”；盂子认为民貴君轻；《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则我舟，水则覆舟。”战国之后，民本思想不断得到充实与发展，到明清之际达到巅峰。——摘编自丁伟民《论中国古代民本思想的现代借鉴意义》（2）根据材料二，概括中国古代“民本思想”的内涵，并结合所学知识对中国古代“民本思想”进行评价。（6分）材料三柳永可以说是一个文学的革命者，他开拓了一种新的题材，就是对于繁荣的都市生活的描绘，当然，这和当时的时代背景是分不开的。这一类题材在很多阶级之间都有了很大的接受度。柳永长期浪迹社会下层，因而能用当时的口语来进行创作，一扫晚唐五代词人的雕琢习气。他悲叹自己的遭遇，同时也把自己对人生的理解，融入到了对其他人群的同情之中。《雨霖铃》中所道，“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”是爱情在“别离”这一特殊条件下的表现。当时连市井村妇差不多都会吟唱柳词。——摘编自文章《北大国学课》（3）根据材料三概括柳永词的特色，并分析这一特色形成的主要原因。(5分)25.（12）阅读材料，回答问题。材料-6-——摘编自罗荣渠《现代化新论》上述材料反映了学界对晚清以来中国思想现代化演变进程的认识，请围绕“思想现代化”自行拟定一个具体的论题，并结合所学的中国近现代史知识予以说明。（要求：观点明确，史论结合，言之成理）26.（21分）阅读材料，完成下列要求。材料一随着基督教的出现，神学国家观逐渐形成，教会提出国家存在是因为人有原罪，国家是减轻原罪所必须的安排，国家是上帝的产物。启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念。霍布斯认为人生是自私自利且充满恶意的，理性为人们提出一些简单可行的和平契约，每个人都同意把权力和力量转让给主权者，从而形成国家。洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺，否则人民将有权革命，强调政府必须实行法治和分权。——摘编自《西方文明史》等（1）根据材料一并结合所学知识，概括欧洲启蒙思想家的近代国家观念。（3分）材料二中国传统的君主统治形式实质是“家天下”，它将家和国联结成一个“共同体”，“家长”是独一无二的权威主体。维新时期，梁启超批判旧的国家观念，介绍西方新观念。他认为当务之急是速养成自己的国家观念以抵抗帝国主义的侵略。他强调只有兴民权才能强国家，人人有自由之权，国事决于公论。他更明确了君、臣、民三者的关系，君和臣都是为民办事者。——摘编自《两岸新编中国近代史》等（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中国维新时期的国家观念与近代欧洲国家观念内涵的异同，并说明造成中国与近代欧洲国家观念内涵不同的原因。（10分）材料三习近平同志在庆祝中国共产党成立95周年大会上发表重要讲话时强调：“坚持不忘初心、继续前进，就要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，坚持党的基本路线不动摇，不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进。”（3）请结合中国近现代的史实分别说明中共“十八大”提出坚定“四个自信”的底气的来源。（8分）-7--8-1——5CADDC6——10DDDDD11——15BABDA16——20CCDDD21——23BDD24（1）发展历程及地位:①春秋孔子创立儒家思想，战国孟子、荀子继承发展使儒家思想更家完整，但儒家思想备受冷落（或未被重视）。（2分）②西汉董仲舒糅合道家、法家和阴阳五行家的思想形成新儒学。汉武帝大力推推崇，儒家思想开始成为正统。（2分）③魏晋南北朝隋唐时期，佛道思想发展，使儒家思想正统地位受到挑战。（2分）④宋明时期程颢、程颐、朱熹等理学家融合了佛道思想解释儒家义理形成理学，宋明理学成为官方哲学。（2分）⑤明清时期进步思想家（李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之）对儒家思想批判继承，形成具有