辽宁省葫芦岛市第八高级中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题

辽宁省葫芦岛市第八高级中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题一、选择题（30小题，每题2分）1．杨绛在其著作《走到人生边上——自问自答》中说，“孔子出门必坐车”。孔子的这一行为最能体现他思想中的()A．礼B．仁C．中庸D．德治2．“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”体现了春秋战国“百家争鸣”中某一学派的思想与主张。这一学派是()A．关注民生、注重和谐的儒家B．主张节俭的墨家C．以改革促发展的法家D．“无为而治”的道家3．[2016·北京东城区联考]“上善若水”的意思是指上好的行为典范就像水一样，善于利导万物而不与之争，处守于众人所不愿处的低下处。所以“上善若水”应出于()A．《论语》B．《道德经》C．《墨子》D．《韩非子》4．[2016·安徽联考]出生于安徽蒙城的庄子，“尝为蒙漆园吏，后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼延请，许其为相，庄嘲而不纳，终身不仕”。庄子“终身不仕”的决定与他哪一思想理念有重要关联()A．主政者，当以民为念，以德为本B．崇尚自然，清净无为C．提倡改革，追求法治和君主专权D．相互关爱，反对不义之战5．“视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？……视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？”持此种观点的思想家是()A．孔子B．墨子C．荀子D．孟子6．近日来，针对下图所反映的社会问题，我国很多地方开展了“光盘”行动。下列哪家的思想主张与该运动最为吻合()A．道家B．儒家C．墨家D．法家7．战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是()A．克己复礼B．礼法兼用C．民贵君轻D．选贤举能8．《汉书·董仲舒传》说：“自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对策，推明孔氏，抑黜百家。立学校之官，州郡举茂才、孝廉，皆自仲舒发之。”汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”主要是()A．董仲舒极力推动的结果B．统治者加强中央集权的需要C．儒生孝廉有利政治清明D．汉武帝与大臣们都推崇儒学9．赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是()A．孟子的民本思想B．荀子的政治思想C．董仲舒的新儒学D．孔子的德治思想10．儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学()A．坚决排斥了阴阳五行之说B．从批判时政转变为维护现实统治C．提出了“为政以德”的观点D．吸收了佛教和道教的思想精华11．[2017·长沙模拟]钱穆在《国史大纲》中说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是()A．君主专制制度的建立B．黄老之学被推崇C．儒学正统地位的确立D．宗法制度的形成12．[2016·全国卷Ⅰ]孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是()A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想C．儒学思想植根于久远的历史传统D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝13．[2014·上海高考]儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的？()A．孔子B．孟子C．董仲舒D．朱熹14．[2016·太原期末]秦汉时期，谶纬神学(一种具有宗教神学色彩的理论)一度流行。在董仲舒看来，自然界的许多现象皆与社会政治有关，所谓“王者将兴，必有符谶”。董仲舒的这一思想()A．有助于儒学走上正统地位B．论证了天人感应的合理性C．决定了后世儒学的发展趋势D．背离孔孟学说为士儒所不齿15．[2017·长春一模]董仲舒说：“古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天、地与人也；而连其中者，通其道也……非王者，孰能当是？”据材料推断，董仲舒意在()A．宣扬君权神授B．解释天人感应C．劝君主行仁政D．强调教化民众16．[2016·洛阳二模]秦汉以来，灾后君主自谴成为一种常见的历史现象。粗略统计，两汉君主灾后下达的自谴诏书计有30余次，而唐代则达到130多次。直至清代康熙时依旧因为天旱而自责不已。君主自谴的主要意图是()A．宣扬“天人感应”的理论B．强化君主专制制度C．加强对臣民的社会教化D．稳定封建统治秩序17．[2016·成都摸底]张岱年、方克立在《中国文化概论》中指出：“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。”下面能够论证此观点的是()A．“宇宙之间，一理而已”B．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”C．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”D．“为天地立心，为生民立命”18．他试图从精神层面化解16世纪的社会危机，强调突出个体道德的自我意识和社会责任感，否定用外在的天理来管束人心。“他”是()A．程颢B．朱熹C．陆九渊D．王阳明19．[2016·南宁、桂林一模]宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础是()A．以哲学探究为己任B．以伦理道德为核心C．贯穿唯物、唯心之争D．糅合佛道，自成体系20．[2016·深圳一调]宋儒通过对《易经·家人》的阐发，搭建出一条理想的社会链条：女正——家道正——天下正。该观点()A．认为女性可以在政治中发挥作用B．对女性的道德贞操要求更加严苛C．主张女性应该维系家族内外秩序D．肯定女性的自立意识和个性发展21．有人将李白“我本楚狂人，风歌笑孔丘”中的“狂”解释为“狂，是自信的外现，是对人格尊严的充分肯定，是对束缚人的社会习惯势力的蔑视”。下列人物中与李白相似的是()A．李贽B．顾炎武C．黄宗羲D．王夫之22．[2016·怀化一模]孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。从中可以看出()A．后者是对前者的否定B．两者没有任何联系C．后者是对前者的批判继承D．两者意思完全一样23．李贽反对“存天理，灭人欲”，主张每个人都可以顺其“自然之性”；黄宗羲主张“工商皆为本”。这些思想从根本上反映了()A．李贽代表资产阶级利益B．商品经济的发展使传统观念受到严重冲击C．封建专制统治走向衰落D．资产阶级的民主自由思想已经产生24．[2014•海南高考]宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出()A．加强了教皇的宗教权威B．巩固了民众的宗教信仰C．摧毁了教会的思想专制D．扩大了基督教会的影响25．[2016·全国卷Ⅲ]古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人()A．宗教意识淡薄B．反对神灵崇拜C．注重物质生活D．强调人的价值26．“在热爱艺术的人看来，这个词的含义只是新艺术的到来；在学者看来，这个词的含义是研究古典文化之风的恢复；在法学家看来，这个词的含义是古代习惯法的结束。”文中的“这个词”最有可能是()A．智者运动B．《十二铜表法》C．文艺复兴D.宗教改革27．[2016·衡阳三模]人文主义是西方中世纪晚期以来人们的精神追求。启蒙运动高举理性旗帜，把人文主义发展到新的高度，这时的人文主义的本质含义是()A．洞察宇宙，探索人生B．追求自由，强调平等C．肯定人性，追求幸福D．否定教会，信仰得救28．[2017·苏北四市调研]“他们将自己视为大无畏的文化先锋，并且有义务引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制为目的的‘黑暗时期’，他们应用理性之光驱散现实的黑暗，把人们引向光明。”“他们”发起的运动()A．复兴了古代希腊人文精神B．打破了天主教会精神垄断C．冲击了欧洲封建专制统治D．推动了近代自然科学产生29．[2015·安徽高考]历史示意图通常以简单的线条和符号等反映人类某一时期的经济、政治、军事和文化状况。下图反映的历史事件是()A．文艺复兴B．宗教改革C．启蒙运动D．工业革命30．[2016·重庆巴蜀月考]“西方近代发生了两次思想解放运动，它们分别被看作是十六世纪和十八世纪的精神符号。十六世纪是文艺创新的世纪，十八世纪则是思想创新的世纪。”材料所述的两个“精神符号”的内在联系是()①都推崇思想自由②都致力于政治蓝图设计③都意在实现人的现实的幸福④都推动了近代社会的转型A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④二、主观题（20分）材料一：这是一部集大成的著作，它奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础。材料二：作者语录1、绝对的权力将导致绝对的腐败。腐败是专制政体的宿命，因为奢侈存在于专制本质之中。2、当立法权和行政权集中在同一个人和同一个机关之手，„„司法权不同立法权分立，自由就不存在了。要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。3、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。（1）请回答这是哪位思想家的著作？著作名称是什么？（2）据材料请回答该思想家认为如何做到“以权力制约权力”？（3）根据已学知识回答该思想的实践情况。（4）你还知道同时期和该思想家一样有影响力的还有哪些思想家？高二期中考试历史答案1----5AABBB6---10CBBCB11—15CCCAA16---20DDDBB21---25ACBCD26—30CBCBA