湖北省宜昌市第二中学2019-2020学年高二历史10月月考试题

-1-湖北省宜昌市第二中学2019-2020学年高二历史10月月考试题考试范围:必修三123单元考试时间:90分钟分数:100分一、单选题（每小题只有一个答案符合题意,本大题共24小题，每小题2分,共48分）1.荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子A.游离于民本与尊君的两端，成为儒法思想的集大成者B.认为君民关系是相通的,主张强化君主地位C.从民本角度论述尊君思想，适应专制统治强化的需要D.区分尊君与民本思想，以说明君主专制反民本的本质2.明朝中期，王艮（1483-1541）提出“良知现成”说，并提倡“百姓日用即道”。从中国文化发展历程看，其思想的师承和后学分别对应A.董仲舒、陆九渊B.陆九渊、朱熹C.朱熹、王守仁D.王守仁、李贽3.程颐在给程颢写的墓表中说：“周公没，圣人之道不行。孟轲死，圣人之学不传……（先生）得不传之学于遗经。”王阳明认为宋儒的格物致知误导世人很久，“致良知”之说“实千古圣圣相传一点滴骨血也”。这说明程颐和王阳明都A.主张改造理学B.重书本轻实践C.注重道统权威D.强调学术创新4.1921年5月4日，胡适于《晨报》“五四纪念号”发表文章，引征黄宗羲《明夷待访录》称：“学校不仅是为造毕业生而设的，理想的学校应该是一个造成天下公是公非的所在。黄梨洲的理想国家里没有国会一类的制度，但他要使学校执行国会的职务。”由此可见，胡适A.认为中国革命道路开始发生改变B.强调五四运动的反帝反封建性质C.肯定了青年学生的民主启蒙精神D.希望利用传统文化建构民主制度5.明清传世著作颇多，有《本草纲目》《农政全书》和《天工开物》，也有《徐霞客游记》和《天下郡国利病书》，还有文学名著《三国演义》与《红楼梦》。这些著作体现了A.明清社会向近代化转型B.君主专制制度走向衰落C.封建文明进入总结阶段D.儒学价值观遭受到挑战6.楚墓竹简中发现的战国儒家文献里，“德”被看作是“率民向方”的有效途径，“德”被具体化为以礼乐教化百姓，“先人以德，则民进善焉”。这表明当时的儒家-2-A.以关注社会秩序为重要内容B.把克己复礼作为封建统治的主要手段C.符合普通百姓的实际需求D.促使教育对象朝着平民化方向发展7.战国时期，几乎凡有一技之长、一学之得的人皆可称士。据统计，当时以士作为称谓的有百余种。由此可知，战国时期的士A.已经成长为独立的阶级力量B.已失去制度化的政治权力和经济利益C.既无人格独立也无思想自由D.成为摧毁旧制度建立新制度的急先锋8.某启蒙思想家著作中提到“如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。”这段论述应出自()A.伏尔泰《哲学通信》B.卢梭《论人类不平等的起源和基础》C.卢梭《社会契约论》D.孟德斯鸠《论法的精神》9.朱熹有“朱子”一称，为孔庙十二哲者之一，也是唯一一位不是孔子亲传弟子而配享孔庙之人，其在儒家历史上的崇高地位是因为A.完全承袭孔孟的思想主张B.实现了儒释道思想的融合C.迎合了统治者的政治需要D.开创了儒学复兴的新局面10.《易中天中华史》在对春秋战国诸子百家的历史观评述中说：①家向往太古，②家向往禹世，③家向往西周，④家肯定今世和将来。这里①、②、③、④分别应该是指A.儒、道、法、墨B.道、儒、墨、法C.道、墨、儒、法D.道、儒、法、墨11.为调和“礼”和“刑”这两套社会规范在德政下的冲突，西周统治者明确提出了“明德慎罚”、“德主刑辅”的基本观念，使“刑”这一消极社会规范成为西周辅助德政的重要手段。由此可以说明西周时期A.已经萌发了重民思想B.外儒内法得到运用C.统治者注重自身修养D.仁政思想受到推崇12.人们以前以为一切问题都必然有也只有一个固定不变绝对正确的“标准答案”，而在普罗泰哥拉之后，这种认识被颠覆了。这一变化-3-A.强调了人的主张和价值B.导致雅典民主政治的衰败C.反映出对个人道德的重视D.体现了人们对真理的追求13.卢梭认为：“主权既然不外是公意的运用，所以就永远不能转让；并且主权者既然只不过是一个集体的生命，所以就只能由它自己来代表自己。”据此可知，卢梭意在强调A.人民是国家权力的主体B.代议制有其合理性C.人民主权应该是相对的D.公共意志高于法律14.苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。在此，苏格拉底强调的是A.知识即美德B.认识你自己C.反对宗教权威D.理性的行为方式15.法国思想家伏尔泰写道：“谁是最伟大的人物?是恺撒，亚历山大，成吉思汗，还是克伦威尔？有人回答：毫无疑问是艾萨克·牛顿。非常正确，因为我们应该尊敬推崇的正是以真理的力量来统帅我们头脑的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”由此可知，伏尔泰认为A.近代科学的理性精神促进了思想启蒙B.理性主义促进了近代科学革命的到来C.近代科学比军事征服更能够改变世界D.牛顿在科学发展史上的地位无与伦比16.“进步的观念在十八世纪的思想革命中是突出的。……哲学家们勇敢地批评国家、社会和教会，并指出通向新的人间天堂的道路。”这里的“思想革命”是指A.智者运动B.文艺复兴C.宗教改革D.启蒙运动17.柏拉图的《理想国》把国民分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、负责生产的平民阶层。他A.认为所有人拥有相同的政治权力B.划分的依据是智慧品德和出身C.为理性主义的发展奠定了基础D.认为政权应掌握在富人手中18.启蒙运动不仅倡导一些核心价值理念，而且还发展出一套如何实现核心理念的制度安排；不仅讲自由、平等、博爱，还要讲如何建立一套制度来确保人民的权益和政治权力不被滥用。这体现出启蒙运动的特征是A.倡导依法治国理念B.注重国家管理民主化-4-C.主张核心理念制度化D.追求个人独立自由19.马丁·路德主张每个基督教徒都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是A.将人们从宗教迷信中解放出来B.推动了人文主义的发展C.加深了上帝在人们心中的地位D.有利于资本主义制度的建立20.近代前期，自然科学得以迅速发展的人文动力是①冲破了神学思想的束缚②理性主义的熏陶③资本主义经济发展对科技的需要④文艺复兴运动的深入发展A.①③④B.①②④C.①④D.①②③④21.下表据日本学者内藤湖南有关唐宋的论述整理而成。领域变化文学方面文章由重形式改为重自由表达。美术方面以五代为分界，以前的壁画大多强调传统风格，以后的水墨画则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面唐代以舞乐为主，乐律重形式；宋代以后，随着杂剧的流行，通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。由此可知，这一时期A.文学艺术内容渐趋低俗B.商品经济空前繁荣发展C.城市市民数量不断增加D.文学艺术出现显著变革22.“天马”是汉代常见的艺术形象。汉武帝对“天马”情有独钟，太初四年（公元前101年），汉武帝得大宛汗血马，歌诗曰：“天马徕兮从西极，经万里兮归有德。”“‘天马’远来的时代”体现了A.中西交流取得了重大进步B.思想文化的地域差别缩小C.社会经济发展推动艺术创新D.帝王的宗教迷信观念盛行23.古代中国将医术称为“仁术”；历代知识分子很多兼通医术，故有“十儒九医”之说；范仲淹也曾说：“不为良相，当为良医。”这一现象主要说明-5-A.古代科技具有强烈实用性B.古代医学受西方科技影响C.科技与儒家思想关系密切D.古代知识分子学识较广泛24.中国古代天文机构是政府的重要部门。从事天文观测的人员都是朝廷命官，甚至有人担任高官并拥有特殊政治地位。民间私藏和研究天文书籍被严厉禁止。对此现象认识正确的是A.造成古代天文学长期落后B.统治者信奉君权神授C.观测天文会打破对君权的迷信D.天文观测只能是政府行为二、材料解析题（共3小题，25题20分，26题12分，27题20分，共52分）25.阅读材料完成下列要求:材料一凡以教化不立而万民不正也。……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序（学校）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。——《汉书•董仲舒传》材料二建元五年春，置五经博士。八月，征吏民有明当世之务、习先圣之术者。详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学……以为天下先。太常其议予博士子弟，崇乡党之化，以厉贤材焉。丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。——摘编自《汉书•武帝纪》材料三董仲舒的教化思想适应了当时社会发展的要求，是当时客观形势的正确反映。虽然，从本质是说，这一主张是为巩固汉政权的封建统治服务的，但从客观效果来看，它不仅对当时，而且对以后中国封建社会的统一、巩固和发展起了积极的进步作用。——高春菊《董仲舒教化思想研究》材料四秦以后中国的文化曾遭受到三次厄运：一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，又一次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，其对文化上危害也最长远。——胡寄窗《中国经济思想史》请回答下列问题（作答时不得摘抄材料原文）：(1)据材料一，概括董仲舒针对教化提出的主张，(2分)并分析董仲舒倡导教化的原因。(4分)-6-(2)据材料二并结合所学知识,指出汉武帝重视儒学的主要措施。(6分)(3)根据材料三、四，结合所学知识，评价董仲舒教化思想的历史影响。(8分)26.阅读材料，完成下列要求。(12分)——选自于《自然科学大事年表》结合所学知识，围绕“中西科技”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要论述（要求：明确写出所拟论题，论述须有史实依据）。(12分)-7-27.阅读材料，完成下列要求。(20分)材料一近代中国的乡绅阶层主要由科举及第未仕或落第士子、当地较有文化的中小地主、退休回乡或长期赋闲居乡养病的中小官吏、宗族元老等一批在乡村社会有影响的人物构成。这种身份特点，使他们成为了儒家文化最可靠的信徒。尽管他们中有些人曾经掌柄过有限的权印，极少数人可能升迁官衙，但从整体而言，他们始终处在封建社会的清议派和统治集团的在野派位置。他们出资办地方治安队或团练，大多还自任头领，对乡村社会治安进行控制、操纵。他们通过出租土地，控制租地农民的经济利益，通过领头集资修建水渠、道路，把持乡村经济生产要素，通过捐款救灾，稳定当地民心，减轻官府的压力，维系着与乡民、官府的经济关系。——摘编自沈葵《近代中国乡绅阶层及其社会地位》-8-材料二英国乡绅不是一个阶级，它是若干社会等级的混合体和总称。15世纪后，地方实权落到大多由乡绅出生的治安法官手里，治安法官除维持乡里治安外，还执行司法事务，监督价格标准，规定工资限度，惩罚盗贼和流浪者，管理公共事务和福利等。每20个乡绅家庭中就有一个家庭是新加入者，有一半的乡绅家庭经历了一个多世纪的家族历史。乡绅们认识到接受教育是上升到上层社会的阶梯，所以，发财致富之后，越来越热衷于把子女送到大学去接受教育。大量出身于乡绅家庭的知识分子，逐步分享了贵族的政治权利。由于乡绅所具有的新的经济特点，一定程度上执行了有利于新的生产方式成长的政策。——据徐华娟《社会转型时期英国乡绅简论》整理(1)根据材料一、二，概括中英两国乡绅的共同特点。(8分)(2)根据材料并结合所学知识，从近代社会转型角度分析中英两国乡绅的不同作用及原因。(12分)-9-参考答案一、选择题（24题，共48分）题号123456789101112答案BDCCCABDDCAA题号131415161718192021222324答案ADADCCBBDACB二、材料解析题（3小题，25题20分，26题12分，27题20分，共52分）25.【答案】（1）主张：办学校，教化人民仁、义、礼。（2分）原因：现实统治的需要；古代中国重教化传统的影响。（4分）（2）措施：设置五经博士；起用儒学家参政；兴办学校，大力提倡儒学。（6分