2019-2020学年高中历史 课时分层作业14 理性之光（含解析）岳麓版必修3

-1-课时分层作业(十四)(建议用时：35分钟)[基础达标练]1．马克思说，启蒙思想家们“已经开始用人的眼光来观察国家了，他们从理性和经验出发，而不是从神学出发来阐明国家的自然规律”。其中“理性”的含义是()A．独立的思考与科学的判断B．君主的权力与党派的信仰C．集体的意志与精神的寄托D．教会的判断与历史的传统A[根据关键词“启蒙思想家”和所学知识可知，“理性”指独立的思考与科学的判断。]2．在研究欧洲文艺复兴运动和启蒙运动时，有学者指出：如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指()A．摧毁蒙昧和专制主义B．建设工业文明国家C．弘扬理性和科学思想D．创立民主法治社会D[文艺复兴仅仅把人性从宗教束缚下解放出来。“大兴土木”则是提出了资本主义社会的蓝图，即所设想的能实现自由、平等的民主法治社会。]3．孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是()A．民主共和B．贵族共和C．君主立宪D．君主专制C[孟德斯鸠的这段话，分别指出了共和政体、君主政体和专制政体的弊端，因此，他不赞成这三类政体，而是主张把这三类政体结合在一起，即实行君主立宪制，才能确保人民权利的有效行使和民主政体的确立。]4．康德在其著作《纯粹理性批判》中说：“我们的时代是一个批判的时代，一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是()A．独立思考，理性判断B．批驳错误，判断是非C．自我批评，相互批评D．批斗异端，打倒反动A[康德强调启蒙运动的核心是理性判断，故A项正确；B项体现不出理性思想的内涵，排除；启蒙运动的核心是理性主义，批判是指运用理性观察事物，而不是自我批评，相互批评，故C项错误；启蒙运动时期的主流思想是理性思想，不是批斗异端打倒反动，故D项错误。]5．“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里的“美式思维模式的根本”是指()-2-A．反抗权威，强调个人自由B．崇尚理性，重视法制C．崇尚理性，强调个人自由D．反抗权威，重视法制A[解题的关键在于清楚“美式思维模式的根本”的特点是“两项运动”的“共通之处”，而宗教改革显然不具有“崇尚理性(建立在科学基础上)”“法制”的特点。]6．孟德斯鸠在《论法的精神》中写道：“在一个有法律的社会里，自由仅仅是一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。”在此，孟德斯鸠旨在说明()A．天赋人权，自由平等B．自由与法律的内在联系C．自由是民主的前提基础D．自由与革命的辩证关系B[根据材料可知在法律的社会里，自由就是做他应该做的事情，做法律所许可的一切事情的权利，违反法律就没有自由，体现了孟德斯鸠强调自由和权利应受制于法律，违背了法律也就等于失去了自由。]7．某学者评价启蒙运动说：“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是()A．理性思考引领社会进步B．哲学意识支配世界繁荣C．近代科学追求王权公平D．启蒙运动倡导阶级平等A[从题干材料信息“而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会”可知，其主要含义是强调理性的作用，由此可知A项正确。]8．文艺复兴强调“人文主义”，而启蒙运动强调“理性主义”和“法制”。这从本质上反映了()A．人文主义已不适应时代的需要B．资本主义发展要求改造整个封建社会C．封建迷信严重束缚了人们D．自然科学的发展进一步动摇了神学世界观B[从文艺复兴到启蒙运动是资本主义不断发展的结果，正是资本主义的发展，使得资产阶级要求改造封建社会，提出了“理性主义”和“法制”原则，故选B项。]9．康德说：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无减的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星空，在我之中的道德法则”。这表明康德()-3-A．反对暴力革命B．主张自由、理性C．反对财产平等D．主张实行法治B[注意材料中的关键信息“星空”“道德法则”。康德对启蒙运动作了经典的总结，认为启蒙运动的核心就是理性判断；他提出自由和平等是人生来就有的权利，但同时坚持人要自律。A、C、D三项与题意不符，可以排除。]10．阅读下列材料，回答问题。材料一任何人想要从几乎已经成为天性的那种不成熟状态中自己走出来，就很困难了。他不仅已经喜欢这不成熟，而且暂时真的不能运用他自己的理性。规则和公式，这些对其天赋进行合理利用的机械工具，就是一种持久不变的不成熟的脚镣，无论是谁抛开这些脚镣，他也不过就是在最狭小的沟渠上做了一次不确定的跳跃，因为他不习惯于这种自由的运动。——康德《什么是启蒙运动》材料二启蒙使人认识到：没有公民法律，人就没办法保障其生活，也没有办法享受其生活。如果还没有引入社会契约以及随着而引入的君臣关系，那么人就不会拥有这一切。如果对自由的限制必需来自每一个理性的规则，因此也来自国家的法律，那么那些限制必然也为公共福利和个人福利所求，这样，每一个理性的人必须愿意忍受那些限制。——卢梭《社会契约论》材料三只要人们认为他们的政府的安排是不公正的或不适当的，他们就不得安宁，直到他们给予一个新的形态。有人责备作家们引起革命，不过，这个责备是可敬的。当然，我们不希望他们在行动的时候没有责任感或没有良知，不希望他们歪曲真理，胆怯的和卑贱的为真理服务。每个这样的抵御都是对理性的凌辱，都是对人类的蔑视。——伏尔泰《哲学通信》(1)材料一说明启蒙运动面临着什么样的社会背景？(2)材料二体现了启蒙运动哪些主张？(3)材料三反映了启蒙运动中的作家们产生了怎样的影响？解析：第(1)问，根据材料“任何人想要从几乎已经成为天性的那种不成熟状态中自己走出来，就很困难了……就是一种持久不变的不成熟的脚镣”归纳。第(2)问，材料“没有公民法律，人就没办法保障其生活，也没有办法享受其生活”反映了法律是人们自由权利和生活的保障；材料“如果还没有引入社会契约以及随着而引入的君臣关系，那么人就不会拥有这一切”反映了按照社会契约组成国家、确立君臣关系；材料“这样，每一个理性的人必须愿意忍受那些限制”反映了每一个人必须遵守按照理性规则制定的法律。第(3)问，根据材料“只要人们认为他们的政府的安排是不公正的或不适当的……这个责备是可敬的”并结合所学知识分析作答。答案：(1)社会背景：统治者长期强加于民众种种不合理的限制，企图使人们安于现状，不思反抗。(2)主张：法律是人们自由权利和生活的保障；按照社会契约组成国家、确立君臣关系；每一个人必须遵守按照理性规则制定的法律。-4-(3)影响：作家们通过自己的行动启迪了人们的思考，解放了人们的思想；当政府违背了人们的意愿时，人们在这种思想影响下就会发起革命，改造旧社会。[能力提升练]11．下图著作体现当时思想解放运动的突出特征是()A．打破宗教束缚，推动信仰自由B．提倡人文主义，追求个性自由C．打破神的崇拜，关注人的发展D．反对封建专制，构建理性王国D[图中著作是启蒙运动时期的思想家孟德斯鸠、卢梭的代表作。宗教改革打破了宗教束缚，推动了信仰自由，故A项错误；文艺复兴提倡人文主义，追求个性自由，故B项错误；智者学派打破神的崇拜，关注人的发展，故C项错误；启蒙运动时期是反对封建专制，构建理性王国，故D项正确。]12．伏尔泰抨击天主教会，但他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治人们，宗教是不可少的。“即使没有上帝，也要造出一个上帝来。”材料主要说明伏尔泰()A．重视发挥人的主观能动性B．背离了启蒙运动的宗旨C．没有摆脱宗教神学的束缚D．意识到宗教的社会功能D[发挥人的主观能动性最终还是要为社会服务，故A项错误；启蒙运动提倡理性，反对天主教会，但不反对宗教，故B项错误；伏尔泰反对天主教会思想的束缚，故C项错误；根据材料“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”可知，创造一个上帝的目的就是服务于社会，故D项正确。]13．17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是()A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信B．反对君主专制C．主张法律面前人人平等D．变革政治制度，实行君主立宪B[17世纪中国三大思想家只反对君主专制，而没有主张变革政治制度，他们的思想属于封建社会末期带有民主色彩的思想；18世纪的法国启蒙思想属于资产阶级思想，反对君主-5-专制，主张变革政治制度，实行资本主义民主政治。B项是中法思想家主张的共同点，A、C、D三项为法国启蒙思想家的思想主张。]14．阅读下面材料，回答问题。材料有的学者把明末反封建礼教称之为“启蒙思想”或“启蒙主义”；泰州学派的支系，主张“唯情主义”的大戏曲家汤显祖也被认为是“深具启蒙思想的人”。这就容易使人们错误地以为16世纪明末的反封建礼教、主张个性解放的运动类似于发生在欧洲18世纪的“启蒙运动”。……我认为，上述两种运动不仅在表现形式而且在实质内容上都有不同，18世纪欧洲的“启蒙运动”是以“唤起”理性为特征，而16世纪明末的反封建礼教的运动是以唤起人们的情感释放为特征。前者的结果是：自然科学重大的突破、社会科学基础的建立和资本主义民主制国家的建立；后者的结果是：虽有少数思想家仍然坚持反对封建专制礼教，但在清军入关后封建专制礼教的强化和对批判礼教的文人学士无情的镇压，使反对封建专制的浪潮被打断了。——北大教授汤一介《启蒙在中国的艰难历程》评价材料中汤一介教授关于明末反对封建礼教和18世纪欧洲“启蒙运动”的观点。(要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚)解析：第一层次：首先，提炼观点：明末反封建礼教与欧洲18世纪的启蒙运动不仅在表现形式而且在实质内容上都有不同；其次，表明自己态度：赞成或反对或另有观点均可；然后，对所持观点予以合理的解释；第二层次：围绕观点展开论证，要求史论结合、逻辑严密、表述清楚；第三层：总结升华，上升理论的高度说明观点的合理性或局限性。答案：第一种观点：同意材料的观点：明末反封建礼教与欧洲18世纪的启蒙运动表现形式及其结果都不同。理由：西方的启蒙思想是在资本主义经济得到发展的前提下，在自然科学重大突破的情况下，以科学的理性来唤醒人性的理性，它推动了资产阶级革命，并为资本主义社会秩序的构建提出了基本原则；而中国明末的反对封建礼教只是少数思想家对封建君主专制制度不满的情感释放，既没有引起社会的共鸣也没有推动社会的变革，同时也没有对传统和未来做出理性的说明，所以称之为“启蒙思想”或“启蒙主义”是对其作用的夸大。第二种观点：不同意材料的观点：认为明末反封建礼教与欧洲18世纪的启蒙运动相似。理由：中国明末的反对封建礼教同西方的启蒙思想一样，都是在商品经济得到发展的背景下，对封建专制下人性的思考。尽管由于中国明清没有西方发展起来的资本主义经济，也没有形成众多的思想家，但同样也推动了人们对社会现实的思考，同样也起了启蒙的作用。(如有其他观点，言之有理即可)