2019-2020学年高中历史 课时作业1 百家争鸣 人民版必修3

-1-课时分层作业(一)(建议用时：35分钟)[基础达标练]1．春秋战国时期，思想界出现了百家争鸣的局面。其中属于儒家学派主张的是()A．崇尚自然B．“仁政”C．“兼爱”“非攻”D．法、术、势相结合B[崇尚自然属于道家思想，故A项错误；“仁政”思想是孟子提出来的，故B项正确；“兼爱”“非攻”是墨子提出的，故C项错误；法、术、势相结合的思想是韩非提出的，故D项错误。]2．(2018·邹城高二检测)孔子劝阻以自己禄米供给平民的弟子说：“天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱曰侵。今鲁君有民而子擅爱之，是子侵也，不亦诬乎！”这说明孔子倡导()A．仁B．礼C．中央集权D．无为而治B[材料“今鲁君有民而子擅爱之，是子侵也”，说明孔子认为用自己的禄米供给平民侵犯了国君爱民的权利，违背了“周礼”，故B项正确。]3．“孟母三迁”的故事流传至今，孟子后来成了大思想家。他的思想是()A．“兼爱非攻，互助互爱”B．“仁爱待民，以德服人”C．“天道自然，无为而治”D．“以法治国，中央集权”B[A项是墨子的思想，B项是孟子的思想，C项是老子的思想，D项是法家的思想，故选B项。]4．孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，老而无子曰独。文王发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是()A．礼治B．仁爱C．仁政D．兼爱C[根据材料信息“文王发政施仁”可以看出孟子强调“仁政”，故选C项。]5．有学者援引“漠然无为而无不为也，澹然无治而无不治也”以总结汉初统治思想。据此判断，汉初统治者吸收了先秦时期()A．法家思想B．道家思想C．墨家思想D．儒家思想B[题干中出现“无为”，体现了道家“无为而治”的思想，故选B项。]-2-6．《礼记》中写道：人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。先秦思想家中最符合这一思想的是()A．儒家B．墨家C．道家D．法家B[材料中“人不独亲其亲，不独子其子”最能反映战国时期墨家的“兼爱”思想，儒家主张仁爱(爱有等差)，强调等级差别，故A项错误；墨家思想符合题意，故B项正确；道家主张顺应自然、无为而治，不符合题意，故C项错误；法家主张以法治国，加强君主权力，不符合题意，故D项错误。]7．战国时期，提出“有能则举之，高予之爵，重予之禄”“俭节则昌，淫佚则亡”主张的思想家是()A．孟子B．庄子C．韩非D．墨子D[从题干材料“有能则举之，高予之爵，重予之禄”“俭节则昌，淫佚则亡”可知是“尚贤”“节俭”，这是墨家的主张，故选D项。]8．“奉法者强，则国强；奉法者弱、则国弱。”提出这一主张的学派是()A．墨家B．法家C．道家D．儒家B[题干的意思是：各国皆有法度，关键是能否秉公执法。如果君主坚决推行法治，国家就能强盛，反之，国家就会衰弱。结合所学知识可知，这是法家的思想主张，B项符合题意。]9．阅读下列材料，回答问题。材料一孔子说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”材料二孟子曾对梁惠王说：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”材料三有乱君，无乱国。有治人，无治法……故法不能独立，类不能自行，得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣……君者，治之原也……源清则流清，源浊则流浊。——《荀子·君道》(1)根据材料一，归纳孔子的主要政治主张。(2)结合材料一、二，归纳孟子的主要政治主张。-3-(3)结合材料三，归纳荀子的政治主张，指出荀子与孔子、孟子思想的异同。[解析]本题选取孔子、孟子、荀子三位思想家的相关材料，要求归纳、概括他们各自的政治主张，在作答时应注意依据材料和所学知识归纳。在回答荀子与孔子、孟子思想的异同时，应指出荀子对孔子、孟子思想的继承与发展。[答案](1)“仁”是孔子思想体系的核心之一；孔子主张以德治民；遵循周礼。(2)继承了孔子“仁”的思想，主张“政在得民”，反对苛政；给农民一定土地，不夺农时，宽刑薄税。(3)荀子主张以德治民，以法治国；法是维护社会秩序的重要依据，礼法并用才能维护国家的统治，礼义教化和刑罚惩处二者缺一不可。荀子继承了孔子与孟子的“仁”的思想，把“礼”的内容作了新的发展，即在“礼”的基础上又赋予了“法”的内容。[能力提升练]10．《史记》记载：“景公问政孔子，孔子曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’景公曰：‘善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子。虽有粟，吾岂得而食诸！’”这反映了孔子()A．重视思想教化使人向善B．强调礼制，稳定社会秩序C．推行仁爱，缓和社会矛盾D．恪守中庸之道以治理朝政B[材料反映了孔子强调克己复礼，主张维护等级秩序，重视思想教化使人向善是孔子的主张但不符合题意，故A项错误，B项正确；推行仁爱，缓和社会矛盾是孔子的主张但不符合题意，故C项错误；恪守中庸之道治理朝政是孔子的主张但不符合题意，故D项错误。]11．先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。他们的主张()A．都属于春秋时期的同一思想流派B．都强调施政为民的积极性C．都否定了法在治国中的重要作用D．都被当时诸侯国国君采纳B[孟子、荀子生活于战国时期，故A项错误；二者都谈到“民”的重要性，提倡统治者得民、爱民，故B项正确；材料中没有体现二者对待法的态度，故C项错误；出于战国时期争霸战争的需要，儒家观点难以被当时诸侯国国君所采纳，故D项错误。]12．下面两幅图选自蔡志忠漫画，它们分别反映了战国时期诸子百家中哪一学派的思想主张()-4-图一图二A．法家、道家B．儒家、道家C．墨家、儒家D．墨家、法家B[图一体现了“威武不能屈”，是孟子的言论，属于儒家的思想主张；图二体现了“清静无为”“顺其自然”的思想，属于道家的思想主张。]13．“夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”以上言论出自()A．《论语》B．《道德经》C．《孟子》D．《韩非子》D[根据材料“夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也……而严刑重罚之可以治国也”结合所学知识可知，这反映了法家严刑峻法的思想，应出自《韩非子》，故D项正确；《论语》属于儒家经典，故A项错误；《道德经》属于道家经典，故B项错误；《孟子》也属于儒家经典，故C项错误。]14．阅读下列材料，回答问题。材料一不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。材料二古者圣王之为政，列德而尚贤……自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以知尚贤之为政本也。材料三故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”材料四夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。(1)上述材料探讨的中心问题是什么？试指出四则材料所提出的核心主张。(2)综合上述材料和所学知识，指出在同一问题上会出现各种不同主张的原因。(3)结合所学知识，概括说明材料四核心主张的影响和演变情况。[解析]本题主要考查诸子百家的治世主张。第(1)问，第一小问根据材料中“王道之-5-始”等信息进行判断；第二小问结合四则材料信息逐一进行说明。第(2)问，联系材料中“国安而暴乱不起”等信息，从社会变革、各自利益等方面进行思考。第(3)问，从直接影响和间接影响等方面进行分析即可。[答案](1)中心问题：治理国家和巩固统治的方式。核心主张：材料一主张“仁”和“德”；材料二主张“尚贤”；材料三主张“无为而治”；材料四主张严刑重罚。(2)春秋战国时期，面对社会经济、政治和文化发生的剧烈变化，不同阶级和阶层的代表人物提出了不同的治国主张。(3)影响：材料四的主张对中国古代专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作用。演变：汉代以来，独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学思想体系中，成为维护专制政权的工具。