山东省济宁市鱼台县第一中学2019-2020学年高一历史10月月考试题（无答案）

-1-山东省济宁市鱼台县第一中学2019-2020学年高一历史10月月考试题（无答案）2019.10一、单选题（共40小题，每题2分，）1．有学者认为，中华民族的远古祖先是分别在八个氏族文化区创造原始文化的。这八个氏族文化区时间上有先有后，规模上有大有小，水平上有高有低，体现了鲜明的民族特色与地域特色。该学者意在强调A.中华文明具有多元性的显著特点B.中华文明的这种格局把文明的统一性与多样性有机结合起来C.中国八大氏族文化区相互影响，相轴相成D.中华民族是以华夏族为主体不断兼并周边各族融合而成的2．能够较典型地反映我国原始农耕生活的是①北京人②元谋人③河姆渡人④半坡人A．①②B．③④C．①④D．②③3．央视《探索发现》栏目曾播放过专题片《我们的祖先是怎样生活的》.通过这部专题片我们不可能看到的原始人类生活场景有A．元谋人使用石器劳动B．北京人用火御寒照明C．北京人使用磨制石器猎取动物D．山顶洞人用穿孔骨针缝制衣物4．甲骨文是一种比较成熟的文字，甲骨文的发现和成功识读使商朝成为中国信史的开端。下列对“甲骨文”的研究和描述，还不够确切的是：A.甲骨文主要出土“殷墟”B.从甲骨文中可以了解商朝社会C.甲骨文是今天汉字的前身D.甲骨文使商朝历史有了确切纪年5．黄仁宇在《中国大历史》中写道：“周代的诸侯，有王室的家属、商之子孙，和现有各部落国家的首长。他们按国之大小，理论上以五等面积，封为五级。这些诸侯各按所封地距国王都城的距离而有不同的功能和义务。”材料不能说明A．周朝实行分封制B．分封对象包括亲属、殷商遗民等-2-C．分封制对后世产生深远影响D．诸侯拥有不同的权利和义务6．西周初年分封的诸侯国中，属于异姓功臣的是A．鲁国B．宋国C．晋国D．齐国7．下列与西周王朝建立有关的历史事件是A．盘庚迁殷B．武王伐纣C．周公东征D．平王东迁8．西周宗法制的最大特点是A．父系家长制B．嫡长子继承制C．分封制D．等级制9．《左传·宣公三年》记载：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物。”这里用铸鼎的“金”应该是A．铁B．青铜C．黄金D．钢10．商朝已经进入发达的青铜时代，下列描述正确的是：A.青铜器已广泛用于农业和手工业生产B.“司母戊鼎”为世界青铜文化史上所罕见C.商朝青铜器多是礼器，缺少艺术价值D.商朝青铜器很普及，已用到生活方方面面11．这一时期，“工商食官”的规定渐被打破，独立于政府之外的商人阶级得以形成，其地位也得到提高。这一局面出现于A．商代B．西周C．春秋战国D．秦汉时期12．春秋战国时期，我国正处于由奴隶社会向封建社会过渡的历史转折时期。决定这一历史转折的根本因素是A．诸侯争霸B．土地私有制的出现C．铁农具的使用D．“初税亩”的出现与推广13．下表为我国部分地区出土的“战国时期铁器生产工具和铁农具”数据表反映了这一时期铁器出土地点生产工具件数铁农具件数铁农具所占百分比辽宁抚顺776888.3%湖南长沙211780.9%A.铁农具已经出现并运用在生产部门-3-B.水力鼓风冶铁技术提高了铁器产量C.铁器在手工业领域的推广异常缓慢D.铁农具在南方地区的运用最为广泛14．春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。这说明A.百家争鸣局面逐渐走向繁荣B.思想的综合与吸收成为发展趋势C.儒家学说社会地位得到提高D.不同学派思想的趋同性日益明显15．秦始皇宣布：“八合之内，皇帝之土，人迹所至，无不臣者。皇帝作始，端平法度，万物之纪。”这体现出的制度特征是A.皇位世袭B.皇权至上C.天命神授D.以法治国16．“富贵之门必出于兵，是故民闻战而相贺也，起居、饮食所歌谣者，战也。”此说若作为主流社会价值观，最早出现在A.秦国后期B.西汉前期C.西汉后期D.宋朝前期17．“西周初年，武王之弟康叔受封于殷商旧地，建立卫国，管理殷民七族；周公之子伯禽受封于奄国故地，建立鲁国，管辖殷民六族；成王之弟叔虞受封于唐国故地，统治夏墟。”这段材料表明西周初年A．通过封制巩固了统治B．周王分封宗亲土地并让其管理先代遗民C．建立了中央集权制度D．诸侯拥有不同的权利和义务18．秦始皇焚书坑儒的最根本原因是（）A.实行文化专制B.从思想上加强对臣民的控制C.秦始皇性情怪异，生性猜疑D.加强中央集权，巩固秦帝国的统治19．秦朝设置御史大夫和西汉设置刺史，其相同的职能是A.执掌军政大权B.负责审核政令C.负责草拟政令D.监察地方高官20．.以下关于嬴政定“皇帝”称号的说法，不正确的是A．具有神化皇权的意图B．立志建立“三皇五帝”那样的功业C．是中央集权发展的必然结果-4-D．体现了专制主义倾向21．著名历史学家吕思勉在评论中国“古代的封建制度”时说，“封建制度不废，兵争终无由息”，造成这种局面的主要原因是A.封国实力对比的变化B.异姓封国权力的扩张C.先代贵族不断的叛乱D.同姓封国关系的疏远22．“汉承秦制”的本质目的是：A.对秦朝先进制度继承B.对西周以来社会制度的总结C.稳定社会秩序和恢复社会经济D.加强国家对人民的控制23．学者徐增阳说：“在农民的心目中，理想的国家政治关系成了家族关系的自然放大，官吏被称为‘父母官’，理想的皇帝就是‘爱民如子’的慈父。”这主要体现了传统中国：A．家族血缘关系B．中央集权意识C．家国同构观念D．安土重迁理念24．《左传》（文公十三年）管仲对日：“……而贡包茅不入，无以缩酒，寡人是征。”山西出土的晋侯苏编钟上有一段铭文记载：“王亲令晋侯苏：率乃师……伐凤夷。”以上这两段史料反映了诸侯要对周王尽的义务包括①朝觐述职②镇守疆土③缴纳贡赋④出征作战A.①②B.②③C.①④D.③④25．西周册命时，周王有时赏赐给受赐者圭瓒（用以挹酒祭祖的“宗庙彝器”）这是非常严肃重大的行为。周王赐予圭瓒是A.赋予受赐者宗法政治地位B.周王分封土地和人民的正式仪式C.用高水平的器物彰显恩宠D.对受赐者孝顺有礼的表彰嘉奖26．李清川等在《汉武帝朝丞相群体研究》-文中指出：“武帝（指汉武帝）朝的丞相群体不同于高祖时的功臣丞相，又不类于昭宣后的学术丞相，武帝朝丞相是汉代丞相的转折。”这里的“转折”是指A.重武轻文，内外相制B.增设机构，重用近臣C.重儒轻道，学术争鸣D.设立刺史，加强监管27．燕赵是河北省的别称，这一称谓与我国古代哪一政治制度有直接关系-5-A．西周的分封制B．西周的宗法制C．秦朝的郡县制D．秦朝的中央集权制度28．下图中的斜线部分是中国古代某王朝的直接统治区域。下列历史事件符合该王朝的是A.商鞅变法确立县制B.凿空西域有效管理C.北魏改革民族融合D.靖康之变北宋灭亡29．奠定中国二千多年封建社会政治制度基本格局的是A.禅让制B.分封制C.宗法制D.中央集权制度30．世界著名科技史家李约瑟说，没有任何的西方人在丝绸纺织上能超过古代中国人，中国古代获得“丝国”称号是A.商周时期B.西汉时期C.隋唐时期D.明清时期31．《后汉书》记载：“明帝幸辟雍(太学)，初行养老礼。以李躬为三老，桓荣为五更。礼毕，引桓荣及弟子升堂。上自为辩说，诸儒执经问难于前，冠带缙绅之人，圜桥门而观听者，盖亿万计。”下列说法正确的是（）A.以儒学为尊，排斥了其他学说B.扼制了学术思想的自由发展C.反映了汉代选官制度的改变D.促进了社会好学风气的形成32．新疆吐鲁番曾出土公元408年的一份用楷书书写的文书，记录了当地选举应试的情况策试内容涉及《诗经》、《春秋》等中原地区盛行的典籍。由此可知，当时A.书法艺术得到了推广与普及B.科举制最早出现于西北地区C.儒学作为正统影响范围扩大D.统一因素因政治分裂而削弱33．在君主专制中央集权制度巩固的过程中，需要相应的大一统思想与它配套，以下符合这一原则的主张是A.“保民而王，莫之能御也”-6-B.“罢黜百家，独尊儒术”C.“民为贵，社稷次之，君为轻”D.“为政以德，譬如北辰。据其所而众星拱之”34．汉初，统治者改变了秦代所奉行的农战政策使农与战脱离。如楚汉战争结束不久，刘邦就令士兵复员，“兵皆罢归家”，“复故爵田宅”。其主要目的是A．加强中央集权B．改变汉承秦制C．重建社会秩序D．缓和阶级矛盾35．西汉时，主父偃提出的“令诸侯得推恩分子弟，以地侯之”的办法非常高明，被武帝立即采用。汉武帝此举意在A.加强中央集权B.加大反腐力度C.削弱宰相权力D.缓解皇族矛盾36．西汉平定“七国之乱”，这一历史事件的实质是（）A.中央与封国的权力之争B.皇帝与大臣的权力之争C.地方藩王间的权力之争D.农民反抗统治者的斗争37．商人尚鬼，认为鬼神主宰万事万物，唯有商王能受其感应；周人则认为“天命靡常，唯德是辅”，“民之所欲，天必从之”。这一解释意在说明（）A．新政权统治的合法性B．商人的主要活动就是祭祀C．商人从未实行过德治D．宗教迷信是商灭亡的根源38．考古学家采用新的技术复原了一位半坡人（下图）他手握一把双刃石矛，背后是一处河畔，散落几处茅屋，山间炊烟袅袅。这是一个宁静而美丽、原始而淳朴的世界。下列哪一现象不会出现在这“原始而淳朴的世界”之中A．农田里粟谷长势喜人B．荒地上人们用石铲耕地-7-C．半地穴式房屋错落有致D．青铜器工艺精美39、杜牧在《阿房宫赋》中写道，雄伟壮丽的阿房宫被项羽军队焚毁。但考古发掘表明，阿房宫并未建成，更没有遭受大规模焚烧。由此可见A.考古发现比古人的记述更为真实B.史事的真实性都需要考古的确证C.考古发掘是还原史实的重要手段D.文学作品具有一定史料价值40、有学者认为，先秦时期的大一统主要体现在观念层面，秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。材料表明先秦至秦朝时期“大一统”内涵变化的主要趋势是A.从天下共主到中央集权B.民族认同感的增强C.各地区经济联系的加强D.中原文化趋向统一二、材料分析题（20分）41．轴心时代思想家德国哲学家雅斯贝尔斯在他的著作《历史的起源与目标》中认为，公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”.在轴心时代里，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”，都出现了伟大的精神导师。如中国的孔子、老子、韩非，古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列的犹太教先知，古印度的悉达多等。他们的思想，成为了两千多年来，历史之轮围绕着旋转的轴心。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。主张人物夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑、德，则群臣畏其威而归其利矣。①别人为食而生存，我为生存而食。唯有理智最为可贵。苏格拉底-8-人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。我爱我师，我更爱真理。亚里士多德曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑。民之难治，以其知多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。②当仁，不让于师。不义而富且贵，于我如浮云.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。③诸行无常，诸法无我，诸受是苦，一切法空，涅盘寂静④（1）请在下面空格处填上与其思想主张相对应的人名（前言所提及者）。（8分）①②③④（2）比较①②③三位思想家表格内的主张，联系所学知识分析这些学说出现的背景。（12分）