西藏拉萨市那曲二高2019-2020学年高二历史上学期期末考试试题

-1-西藏拉萨市那曲二高2019-2020学年高二历史上学期期末考试试题注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（材料分析题）两部分。答卷前考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。2.回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号，写在本试卷上无效。3.回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。4.考试结束后，只需将答题卡上交。第Ⅰ卷（选择题）一．选择题：本大题共30小题，每小题2分，共60分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1．春秋战国时期，某家学说用进化的观点解释历史，认为远古必不如当今，古代的政治制度必不如当今的政治制度。该学派是A．儒家B．道家C．墨家D．法家2．孟子说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”这一思想的进步之处在于A．阐发以柔克刚的方法论B．促进天人关系的体系形成C．希望利用道德改造自然D．将人际关系的规范义理化3．百家争鸣中各学派虽发表自己的看法，批评别人的意见，但也包含了对其他学派某些思想的吸收，此即百家合流。最能体现百家合流现象的是A．福祸相依B．选贤举能C．礼法并用D．道法自然4．韩非子认为人类利益的需要尤其是私利乃是推动历史转变的原因，“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”韩非子的历史观A．正确阐述了历史发展变化的根源B．体现唯物主义和功利主义的思想C．有利于民众摆脱儒家思想的束缚D．揭示了道德败坏任性堕落的现实5．董仲舒：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。”-2-这一认识A．有益于贤明政治的出现B．体现了老子“无为”思想C．实现了汉初的稳定局面D．代表了平民百姓的利益6．楚平王杀害伍子胥之父，伍子胥被迫逃离楚国进入吴国，后引吴军攻破楚国。汉代以前，对伍子胥复仇破楚的行为基本持肯定态度；宋代后，批判伍子胥复仇是不忠的观点愈演愈烈。这一变化说明A．宗法观念的削弱B．市民阶层力量的壮大C．程朱理学的影响D．宋代商品经济的发展7．朱元璋即位后下诏访求“朱氏学者”，科举考试必须以朱熹的注经为标准答案，并大量印制儒家经典，还命人作《孟子节文》，删去民贵君轻、君臣相敬等几十条言论。这说明他A．借科举提高朱氏家族的地位B．致力于维护孔子思想的权威C．将理学作为控制思想的工具D．彻底否定孟子“仁政”思想8．明末清初，黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。他的真实意图是A.限制君权B.消灭君主制度C.宣扬“天赋人权”D.维护中央集权9．明清之际，出现一批活跃的思想家，对传统思想进行猛烈批判，其中具有民主启蒙色彩的主张是A．天下兴亡，匹夫有责B．经世致用C．为天下之大害者，君而已矣D．工商皆本10．围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考，公元前6～5世纪，东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。下列说法错误的是A．孔子思考人与人、人与社会关系，具有人文精神B．老子注重探讨宇宙本源的问题，用以指导人生C．普罗塔哥拉强调人是万物的尺度D．苏格拉底着重讨论的是人与神的关系11．古雅典智者学派普高尔吉亚提出：第一，无物存在；第二，如果有某物存在，人也无法-3-认识它；第三，即使可以认识它，也无法把它告诉别人。材料主要说明智者学派A．忽视道德对社会发展的作用B．其思想带有浓厚理性色彩C．以怀疑的态度向传统提出挑战D．力图纠正自己的理论缺陷12．苏格拉底通过与学生循循善诱的对话，使学生明白了在特定情况下，盗窃和欺骗手段也可能是善行。材料表明苏格拉底认识到A．善恶之间可以相互的转化B．社会环境影响人们认知C．教育能助推人们明白道理D．社会进步推动人们向善13．维多里诺是14～15世纪意大利的教育家。他奉行“身心发展并重”的教育理想，注重发展学生个性，重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道德教育重要内容。这反映出A．人文主义的教育理念B．宗教制约着教育发展C．教育摆脱了宗教束缚D．文艺复兴尚未影响教育领域14．在《十日谈》中，薄伽丘通过一个个故事来讴歌自由的爱情和婚姻，只要是人本身的个性得到了张扬，他就予以支持和歌颂。对此理解准确的是A．自由的爱情成为唯一主题B．薄伽丘思想充满理性色彩C．密切了人与自然的关系D．提升了人性的高尚与尊严15．“当反对者指责他的改革纲领违背了教会政策时，他宣称只有《圣经》是唯一的基督教权威来源，拒绝承认教会的等级制度。”由此可见，宗教改革者主张A．不再认同基督教权威B．挑战罗马天主教会权威C．维护欧洲的宗教统一D．个人自由解释《圣经》16．“一场严肃的祷告，同样可以在草屋中或者猪圈里进行。……有说话声音的地方，就是上帝的所在。……只有在最后一个穷人得到照应后，才能考虑兴建教堂。至于教堂的建造风格和装饰都无关紧要”。材料所反映的历史事件A．旨在冲破封建专制制度的束缚B．使人获得灵魂自救的自主权C．使人开始摆脱基督教神学统治D．构筑了未来社会的美好蓝图17．文艺复兴思想家主张人们追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”你认为后者思考的问题与前者相比，更加突出强调了-4-A．构建民权政府B．批判神权统治C．鼓吹人性解放D．主张自由平等18．康德主张“理性的思考和独立的判断”，卢梭认为“依靠情感、听任本能和情绪办事更可靠、更经常””。这表明A．康德比卢梭更倾向于理性B．矛盾无处不在C．卢梭认为理性主义已经过时D．人文精神丰富多彩19．从唐代到清代，中国生产的用纸，除了一般的纸张外，还有各种彩色的腊笺、冷金、错金、罗纹、泥金银加绘、砑纸等名贵纸张，以及各种宣纸、壁纸、花纸等。这表明A．造纸术推动了文化的繁荣B．造纸的原料来源丰富C．中国古代造纸技术的发展D．书写材料出现了革命20．同学们发现古装影视剧中经常出现一些不符合史实的穿帮镜头。下列情景剧中属于穿帮镜头的是①战国时期的秦国将军子岸说“纸是包不住火的”②汉惠帝刘盈带皇后嫣儿在院中放烟花③年迈的康熙皇帝兴高采烈地点看京剧名段《斩马谡》④乾隆皇帝仔细研究《清明上河图》A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④21．17世纪，近代数学的兴起、牛顿力学体系的创立等，是人类在自然科学领域取得的巨大突破。这一时期取得重大突破的原因不包括A．资本主义经济发展的要求B．科学家艰苦的实验钻研C．人文主义的推动D．工业资本主义的发展22．为实现社会的转型，近代先进的中国人作出了不懈探索。下列太平天国运动中提出的主张，最符合社会转型趋势的是A．凡分田照人口，不论男妇B．所有婿娶弥月喜事，俱用国库C．贵贱宜分上下，制度必判尊卑D．每年纳银若干，有失则保人赔其所值23．1891年，康有为发表《新学伪经考》。“新学”是指古文经学，康有为认为，今文经是孔子流传下来的真经；古文经本不存在，它是王莽为了篡位而伪造的，湮没了孔子的微言大义，因此要“摧廓伪说”。康有为的观点-5-A．旨在推动学术上的考证辨伪B．基本上符合儒学发展历程C．体现学术为政治服务的思想D．动摇了传统儒学正统地位24．19世纪末，汪康年指出：“四邻环伺不足惧，大变当前，而怡然无所动，斯为可惧也。割地赔偿不足耻，维新有机，而懵然无所知，为可耻也。”据此可知，汪康年主要强调A．民族危机的严峻性B．救亡图存的重要性C．思想启蒙的必要性D．抵御侵略的可行性25．一位英国外交官描绘道：“驻在南京的浙江部队，用很特殊的方式来庆祝孙文博士当选为临时大总统。白天，他们的队伍带着剪刀做武器，在各个主要街道上游行，对他们所遇到的所有那些仍然蓄着辫的中国人，一律用剪刀剪去辫子。”这反映了当时“剪辫”A．实现了社会上易风移俗B．破除了封建守旧思想C．体现了人人平等的观念D．具有明显的政治色彩26．1367年，朱元璋命部将北伐，发布告谕称“驱逐胡虏，恢复中华”，指明“归我者永安于中华”。近代孙中山创建同盟会，也以“驱除鞑虏，恢复中华”相号召。他们以“恢复中华”为口号，主要是为了A．获得支持者B．分化统治者C．阐明民族国家观念D．驱逐外国势力27．“……所最信的是定地价的法，比方地主有地价值一千元，可定价一千元，或多至二千，就算将来因交通发达涨至一万，地主应得二千，已属有益无损；盈利八千，当归国家。”这反映的是A．毛泽东的土地革命B．洪秀全的平均分配土地C．孙中山的民生主义D．孙中山的民权主义28．1928年，毛泽东发表了《井冈山的斗争》等一系列文章，总结了井冈山斗争和各地建立红色政权的经验，论证了中国红色政权存在和发展的规律，形成了“工农武装割据”的理论。这些文章A．标志着毛泽东思想的成熟B．系统地阐释了新民主主义革命的理论C．推动了国共合作初步实现D．反映了毛泽东对中国革命道路的探索29．毛泽东思想、邓小平理论是中国化了的马克思主义，他们都①体现了马克思列宁主义的基本原理②反映了近现代中国的时代要求-6-③揭示了中国革命的特殊规律④包含了中国共产党人的实践经验A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④30．2018年9月10日，习近平总书记在全国教育大会指出，要努力构建德、智、体、美、劳全面培养的教育体系，形成更高水平的人才培养体系。我国确定全面发展教育方针是在A．向社会主义过渡时期B．全面建设社会主义时期C．“文化大革命”时期D．社会主义现代化建设新时期第Ⅱ卷（材料分析题）二.材料分析题：本题共2小题，共40分，请根据题目要求完成各小题。31．（共18分）对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。阅读下列材料：材料一文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。——摘编自王斯德《世界通史》材料二路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。——摘编自马克垚主编《世界文明史》材料三在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》请回答：（1）据材料一结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的经济和文化因素。（4分）-7-（2）结合所学知识，指出材料二所反映的路德的思想主张，（4分）分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。（4分）（3）据材料三，概括卢梭和康德关于自由的观点，（4分）归纳启蒙运动最大的价值。（2分）27．（共22分）20世纪以来形成的三大理论成果，不断推动着中国社会进步。阅读下列材料：材料一孙中山出身贫农，十岁始入私塾，但儒家思想对其影响至深，后来他曾说：“真正的民生主义，就是孔子所望之大同世界，”并多次亲笔书写《礼运.大同》的全文以激励全党……1896年广州起义失败后，孙中山移居英国。后来他对张国焘说：“我在欧洲的时候，与社会主义各派的领袖人物都有过接触，各派的理论也都研究过。我参酌了社会主义各派的理论，汲取它们的精华，并顾及中国的实际情形，才创立三民主义。”——秦正为《孙中山与社会主义中国化》材料二以为不要城市工人而用农村包围城市可以取得胜利，这无论在理论上与事实上都是行不通的，假使没有城市做领导，则任何乡村都是不能“联合起来”的，并且，没有城市工人激烈斗争，则一切“包围城市”的计划完全是空谈。——《红旗》（1930年5月24日）材料三毛泽东思想承担的具体历