2021新高考历史一轮总复习 课后限时集训28 近代中国的思想解放潮流 岳麓版

1课后限时集训(二十八)近代中国的思想解放潮流(建议用时：40分钟)一、选择题1．有学者认为《海国图志》为以后的变法思潮的勃兴提供了重要的事实依据和思想材料，但它并没有要中国学习西方制度的意思。此观点表明《海国图志》()A．缺少近代化色彩B．未突破传统政治局限C．不够系统和完善D．继承了封建科技思想B[据材料《海国图志》“并没有要中国学习西方制度的意思”，可知《海国图志》未突破传统政治局限，向西方学习仅停留在“器物”层面，故B项正确。]2．(2019·南平一模)19世纪中叶以后，当西学在日本成为全民族注意的中心时，在中国却被限制在通商口岸范围之内和办理“洋务”的官员之中，大多数的士大夫仍然生活在传统的精神世界里。这说明近代中国()A．求新求变的思想意识不足B．缺乏维新变法的社会基础C．士大夫固守传统文化模式D．自强求富运动的成效不大A[由材料可知，19世纪中叶后关注西学的只有很少一部分人，大多数士大夫的思想没有太大的改变，因此可看出，当时社会求新求变的思想意识不足，故选A项；“传统的精神世界”指思想，而“维新变法的社会基础”是阶级范畴，排除B项；“大多数的”说明也有一部分士大夫具有新思想，排除C项；题干信息不能体现洋务运动的成效，排除D项。]3．鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展。因此，“采西学”是“失礼求诸野”，是光复旧物。这种说法()A．缺乏事实依据且毫无价值B．客观上有利于人们接受西学C．成为洋务运动的理论基础D．成为人们向西方学习的障碍B[A项表述不恰当，错误；“西学源于中学，是中学在西方的流传和发展”，有利于减少西学传播的阻力，客观上有利于人们接受西学，故B项正确，D项错误；中体西用是洋务运动的理论基础，C项错误。]4．严复提到，在生物界里，开放的“四达之地”的物种，有较强的竞争力，而与世隔绝的“孤悬岛国”的物种，一旦有“外种闯入，新竞更起，往往年月以后，旧种渐湮，新种迭盛。此自舟车打通之后，所特见屡见不一者也。”这一思想()2A．否定了儒家思想的正统地位B．冲击了夷夏大防的排外思想C．宣传了君主立宪的政体模式D．带动了民主革命意识的传播B[材料指外来的物种有较强的竞争力，内地旧物种往往被淘汰，冲击了传统的中国优于世界各国的排外思想，故B项正确；材料无法体现“否定了儒家思想的正统地位”，排除A项；材料不能体现“宣传君主立宪的政体模式”，排除C项；严复是资产阶级维新派，“民主革命意识的传播”说法错误，排除D项。]5．冯桂芬指出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”同时代的郭嵩焘认为：“泰西富强，具有本末，所置一切机器，恃以利用致远，则末中之末也。”这些思想()A．主张学习西方的政治制度B．为社会变革提供了理论支持C．反映了“中体西用”的主张D．具有强烈的维护旧体制意图B[根据题干材料可知冯桂芬主张学习西方诸国先进的技术，郭嵩焘主张学习西方各国的制度，这些思想都为社会变革提供了理论支持，故B项正确，A项错误；材料中仅冯桂芬的思想体现了“中体西用”，C项错误；材料中郭嵩焘主张学习西方各国的制度，D项错误。]6．(2019·新乡二模)康有为曾说，在此沉族破家、肝脑原野的危难关头，“与其分灭于外，惨为亡国之戮囚，孰若付权于民，犹得守府而安荣”。这反映出康有为()A．未能摆脱君上民下的传统思维束缚B．认为君主立宪制是最好的政治制度C．积极策划限制君权以挽救民族危亡D．倡导以分权政治体制取代封建专制A[材料“孰若付权于民，犹得守府而安荣”，反映了康有为主张君主将权力下放于民以巩固统治，这依然体现了君上民下的传统思维，故选A项；材料未涉及君主立宪制，排除B项；材料强调的是君上民下的传统思维，没有体现限制君权，排除C项；材料中“付权于民”不等于倡导分权政治体制，排除D项。]7．(2019·菏泽一模)1891年，康有为发表《新学伪经考》。“新学”是指古文经学，康有为认为，今文经是孔子流传下来的真经；古文经本不存在，它是王莽为了篡位而伪造的，湮没了孔子的微言大义，因此要“摧廓伪说”。康有为的观点()A．旨在推动学术上的考证辨伪B．基本上符合儒学发展历程C．体现学术为政治服务的思想3D．动摇了传统儒学正统地位C[材料中康有为的观点是既不照搬传统文化，也不全盘继承现有学说，而是选取其中能够表达自己观点的部分。结合所学知识，康有为是借用传统文化，宣传自己的变法思想，故选C项；《新学伪经考》是康有为自身对儒学的考究，主观意识较强，真实性不强，排除A项；《新学伪经考》是结合西方思想对儒学进行改造，不符合儒学的发展历程，排除B项；康有为是拥护孔孟思想的，强调“托古改制”，并没有动摇传统儒学正统地位，排除D项。]8．(2019·开封一模)梁启超《变法通议》：昔同治初年，德相毕士麻克语人曰：“三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之。强弱之源，其在此乎？呜呼，今虽不幸而言中矣。”梁启超说这段话的主要目的是()A．赞赏日本学习西方的成效B．对比中日双方学习西方的不同内容C．表达对德相认识的肯定D．反思洋务弊端，推进政治体制改革D[由题意可知，梁启超发表《变法通议》的主要目的是倡导变法图强，主张君主立宪，强调中国必须进行政治体制变革，故选D项；梁启超通过赞赏日本学习西方的成效，反思洋务运动只学习西方技术的不足，排除A项；B项是梁启超《变法通议》的内容，而非梁启超说这段话的目的，排除B项；梁启超没有表明对德相认识的态度，排除C项。]9．(2019·郴州一模)梁启超在草拟京师大学堂章程时指出“中国学人之大弊，治中学者则绝口不言西学，治西学者亦绝口不言中学……二者相需，缺一不可。不讲义理，绝无根底，则浮慕西学，必无心得”。能全面准确体现梁启超办学理念的是()A．主张全面学习西方科技文化B．主张弘扬中国传统文化C．中学和西学融会贯通D．借助传统文化宣传西学C[材料梁启超批评“治中学者则绝口不言西学，治西学者亦绝口不言中学”，主张“二者相需，缺一不可”，即中学和西学都很重要，都要学习，故选C项；其他三项均与题干主旨不符，排除。]10．曾经，在国人如何面对西方第三人称代词的性别区分这一问题上，有人主张用“伊”对应“she”，有人主张汉字拼音化。1917年，刘半农创造“她”字以对应，引起了激烈的争论。1932年定音之后的“她”字一直沿用至今。这反映了()A．国人普遍因循守旧B．知识分子异常激进C．汉字文化兼收并蓄D．西方文化霸权胁迫C[汉字中本没有“她”字，是在西方第三人称代词的性别区分的影响下创造出来的，4故选C项；材料中创造“她”并沿用至今，不能说明因循守旧，排除A项；虽引起激烈的争论，但不能说明知识分子异常激进，排除B项；材料没有体现西方文化霸权胁迫，排除D项。]11．(2019·衡阳二模)晚清时期，“个人主义”一词随西学东渐的浪潮而入中国，时人“多引以为诟”。新文化运动时期“个人的解放”和“个人的发展”却大行其道，广为流传。这说明新文化运动()A．导致个人主义思潮泛滥B．启迪了中国民众的觉悟C．促使启蒙思想在华兴起D．有利于民主制度的巩固B[题干中“个人主义”从传入时期被诟病到大行其道，并结合所学知识，可知新文化运动解放了人们的思想，人们对个人的价值和权利更加重视，故选B项；题干反映的是新文化运动使“个人主义”受到欢迎，排除A项；启蒙思想在华兴起是在戊戌变法时期，排除C项；新文化运动时正处于北洋军阀时期，名为民国实为专制，排除D项。]12．(2019·廊坊高中联合体联考)1917年5月，陈独秀说若就“吾国之恢复帝政，垂辫缠足，罢学校，复科举，一切布旧除新之事”。征诸国民，难保“不为多数赞成”。材料可用来说明()A．专制主义已为社会所淘汰B．传统文化孕育着巨大价值C．国人仍有浓厚的封建思想D．民主政治是社会发展潮流C[材料“恢复帝政”反映专制主义在一定条件下回潮，说明国人仍有浓厚的封建思想，故排除A项，选C项；材料中复辟帝制是开历史的倒车，不是传统文化精华的体现，排除B项；材料中复辟帝制是逆民主政治的潮流，故排除D项。]二、非选择题13．阅读材料，完成下列要求。材料一肩我国思想解放之任者，实唯康梁。虽其解放之程度不如党人，然革命学说之所以能不旋踵而风靡全国者，实因维新派先解去第一重束缚，故解第二重束缚自易易也。且梁任公自逃亡日本后，在《清议报》及《新民丛报》中，掊诋满洲执政者不留丝毫余地。清室之失去国人信用，梁任公之笔墨实与有力焉。清室既失去国人信用，而朝廷上又无改革希望，故革命势力日增也。此又梁任公无意中间接帮助革命之一端也。——张荫麟《近代中国学术史上之梁任公先生》材料二此环奇宏肆之理想，当康氏二十七岁之时既已成立于胸中，直至年逾耳顺，其言论亦未尝越出此早年理想之范围。光宣朝士诧康氏为过激，民国时人复鄙之为顽固者，盖5由世风丕变，相形之下，康氏政论遂若新旧迥殊……康氏富于自信心而“太有成见”……梁氏则富于感情而“太无成见”……梁氏对于清末民初种种政治问题之主张，确多针砭时弊，有为言之。及时势既异，其主张亦随之而改变……康氏欲以小康义行维新，其反对民族、民权之革命运动实一不可避免之理论结果……梁氏于欧洲之历史政治认识较深，其言论乃渐倾重于民族思想，而终至放弃《公羊》三世。——摘编自萧公权《中国政治思想史》(1)根据材料一并结合所学知识，谈谈先进思想家是如何冲破材料中的“两重束缚”的。(2)材料二中的“康氏富于自信心而‘太有成见’……梁氏则富于感情而‘太无成见’”的真实含义是什么？结合所学知识，分析这一差异形成的原因。解析：第(1)问，根据材料一中“肩我国思想解放之任者，实唯康梁”“革命学说之所以能不旋踵而风靡全国者，实因维新派先解去第一重束缚，故解第二重束缚自易易也”等信息并结合所学知识回答。第(2)问第一小问，根据材料二中“光宣朝士诧康氏为过激，民国时人复鄙之为顽固者，盖由世风丕变，相形之下，康氏政论遂若新旧迥殊”“梁氏对于清末民初种种政治问题之主张，确多针砭时弊，有为言之。及时势既异，其主张亦随之而改变”概括即可；第二小问，根据材料二“康氏富于自信心而‘太有成见’”“梁氏于欧洲之历史政治认识较深”并结合所学知识回答即可。答案：(1)冲破第一重束缚：康梁等思想家冲破中国几千年来对君权的迷信，否定君主专制统治，主张君主立宪。冲破第二重束缚：孙中山等人冲破对清朝统治合法性的迷信，主张推翻清朝统治，实行民主共和制。(2)真实含义：康有为固守君主立宪主张，反对推翻清朝统治；梁启超由主张君主立宪转向推翻清朝统治，其思想能做到因时而变。原因：康有为富于自信心，固执己见；梁启超对欧洲的历史政治认识逐渐深入。14．马克思主义不仅深刻改变了世界，也改变了中国。阅读材料，完成下列要求。时间代表途径概况19世纪90年代维新派梁启超《新民丛报》翻译马克思为“麦喀士”，称其为社会主义的鼻祖，但认为在中国不可行革命派朱执信《民报》介绍了马克思和恩格斯的生平和学说，摘译《共产党宣言》的部分内容，并认为孙中山的民生主义与之相同61917—1919年共产主义先驱李大钊《新青年》上发表《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》从一个爱国的民主主义者转变为一个马克思主义者，并且成为我国最早的马克思主义传播者1919—1932年早期马克思主义者陈独秀、陈望道、毛泽东等《新青年》上发表《我的马克思主义观》；翻译《共产党宣言》；建立共产主义小组马克思主义得到广泛传播，许多青年人接受了马克思主义，为中国共产党的诞生奠定了思想和干部基础(注：摘编自姜秀荣《马克思主义在中国的早期传播》、张琳《马克思主义在中国早期传播过程中的文本问题》、陈留根《十月革命前马克思主义在中国的传播及其特点》)根据材料并结合所学知识，指出马克思主义在中国的传播所发生的的转变，并加以阐述说明。解析：材料呈现的是马克思主义在中国早期传播的概况，结合所学知识，可以从马克思主义在中国传播的原因、特点、影响等方面概括出具体的论题，结合相关史实进行说明。如从十月革命的胜利推