2019-2020学年高中历史 专题六 西方人文精神的起源与发展 第1课 蒙昧中的觉醒课后课时作业

1第1课蒙昧中的觉醒[学业达标]1.智者运动是古希腊史上颇具影响的一股思潮，马克思·韦伯认为智者运动是“哲学的突破”。这里的“哲学的突破”表现在()A.对物质世界的探索B.对道德观念的重视C.对人权应用的创新D.对人类自身的探索答案D解析智者运动主张人是万物的尺度，突出对人和人类社会的探究，是人文主义思想的起源，故D项正确。2.普罗塔戈拉说，他所传授的是“在处理私人事务中精明慎重和在城邦事务中能言善辩，行动果断”的能力。这说明智者学派()A.敢于打破旧的传统习俗B.侧重于私人事务的处理C.重视培养公共道德意识D.适应了社会发展的需要答案D解析材料没有反映传统习俗的内容，因此也就无从体现“敢于打破旧的传统习俗”，故排除A项；根据“‘在处理私人事务中精明慎重和在城邦事务中能言善辩，行动果断’的能力”可知普罗塔戈拉既培养私人事务处理能力，也传授公共事务处理技能，故排除B项；智者学派忽视道德，C项错误；根据材料并结合所学内容可知，智者学派适应了当时希腊民主政治形成、工商业发展的时代需要，故选D项。3.普罗塔戈拉的思想“含有主观唯心主义成分。他看到了不同人的感觉有对立和差异，触及了主观和客观的关系问题，表现了人类认识的深入”。这里“人类认识的深入”是指()A.由感性思维到理性思维B.重视人的意志而否定神C.明确人的法律道德规范D.创建严密逻辑论证体系答案B解析普罗塔戈拉的思想还是感性思维，还未深入到理性思维，故A项错误；普罗塔戈拉主张“人是万物的尺度”，重视人的意志而否定神，故B项正确；普罗塔戈拉代表的智者学派忽视人的法律道德规范，故C项错误；亚里士多德创建严密逻辑论证体系，故D项错误。24.有着深厚人文哲学造诣的学者苏格拉底，在被雅典司法机构宣判死罪后本可逃走，但他认为逃走是不正义的行为，对他做出不正义的审判是出于无知。据此判断苏格拉底的观点是()A.美德即知识B.人是万物的尺度C.认识你自己D.人生而平等答案A解析“美德即知识”，要通过学习教育才会懂得美德这一门知识，这符合“不正义的审判是出于无知”，故选A项；B项是普罗塔戈拉的观点，排除；C项是从哲学高度认识人的本质，与材料不符，排除；D项是斯多亚学派的主张，排除。5.“未经理性审查的生活是没有价值的，一个人只有真正地认识了他自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。”因此，他把德性与知识等同起来。材料符合下列哪位思想家的观点()A.普罗塔戈拉B.苏格拉底C.芝诺D.塞内卡答案B解析从材料“只有真正地认识了他自己，才能实现自己的本性”“成为一个有德性的人”“把德性与知识等同起来”并结合所学知识可以分析出，材料的观点是“知识即美德”，这是苏格拉底的观点，故B项正确；A、C、D三项不符合题意。6.苏格拉底从未留下任何文字，但他死后很快就被誉为许多哲学学派的始祖，甚至一些在学说上大相径庭的学派都宣称他们是苏格拉底的传人。这说明()A.苏格拉底的门生遍及希腊各地B.人文主义泛滥需要以公权约束C.人文精神成为希腊的官方意识D.苏格拉底的思想得到广泛认同答案D解析材料“被誉为许多哲学学派的始祖”“在学说上大相径庭的学派都宣称他们是苏格拉底的传人”表明苏格拉底的思想得到广泛认同，影响深远，故选D项。7.斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体，宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等。塞内卡亦认为“奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”。上述哲学家及其主张所表达的思想()①成为近代天赋人权思想的重要来源②体现了人民主权的原则③继承了古希腊理性主义的思想传统④确立了人类的主体地位A.①③B.①④C.①③④D.②③④答案A3解析根据材料“宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等”“奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”可知，斯多亚学派认为人是平等的，这是近代天赋人权思想的重要来源，故①正确；材料没有体现国家的权力属于人民的相关信息，故②错误；芝诺和塞内卡关于人的思考体现了对古希腊理性主义传统的继承，故③正确；材料并没有强调和突出人类的主体地位，故④错误。故选A项。8.下列表格归纳了古希腊著名思想家的出生地及其思想贡献。从中可得出的正确结论是()思想家出生地思想贡献普罗塔戈拉古希腊阿布德拉城人是万物的尺度苏格拉底古希腊雅典城邦认识你自己，美德即知识芝诺古希腊埃利亚城邦人生而平等A.地理环境决定人的思维方式B.古希腊城邦公民兴趣广泛C.政治体制左右人的思想观念D.西方的人文精神逐渐形成答案D解析从材料来看，三个人物均出生在古希腊，其思想均体现了人文主义精神，这说明人文精神逐渐形成，故D项正确。A项“决定”说法过于绝对，故错误；材料体现不出公民的兴趣广泛，故B项错误；C项“左右”说法过于绝对，故错误。[等级提升]9.普罗塔戈拉认为“人是万物的尺度”，同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。由此可见他所处时代()A.不能完全摆脱宗教的精神束缚B.对人与自然的认识仍处原始蒙昧状态之中C.怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观D.民主政治的繁荣促成了自我意识的膨胀答案A解析“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”说明当时的人们还没有完全摆脱宗教的精神束缚，故选A项。B项错误，智者运动是人类自我意识的第一次觉醒；C项错在“社会主流价值观”的说法；D项错在“自我意识的膨胀”的说法。10.公元前5世纪的古希腊学者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。4在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。”这种主张()A.反映出古希腊法律是习惯法B.说明了古希腊实行民主政体C.体现了智者学派的思想特征D.表明知识分子倡导以人为本答案C解析材料中并未涉及法律的内容和形式，故A项错误；只从对待法律的态度，不能说明当时古希腊实行民主政体，故B项错误；材料中“当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事”认为法律的约束力是相对的，符合智者学派的相对主义的思想特征，故C项正确；材料中并未表明以人为本，故D项错误。11.智者学派中许多人都宣称，所谓的正义和公平仅仅是一种独断传统的表达或是独断统治者强迫人民接受的，没有什么确实是正义的。这表明智者学派()A.主张相对主义的价值标准B.追求个人功利的思想倾向C.注重提升公民的道德素养D.倡导理性自由的生活态度答案A解析根据材料“正义和公平仅仅是一种独断传统的表达或是独断统治者强迫人民接受的，没有什么确实是正义的”并结合所学可知，智者学派强调世间没有统一的衡量标准，真理、正义都是相对的，一切都要以人为尺度，故A项正确；材料主要强调的是相对主义的价值标准，而不是强调个人功利思想，故B项错误；智者学派忽视道德，苏格拉底探究的重点在于道德，故C项错误；D项“理性自由”与智者学派的思想主张不符，排除。12.从“美德即知识”的观点出发，苏格拉底提出了“德行可教”的主张，这种主张否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念。这反映了()A.重视思想自由和人格尊严B.人类自我关怀的人文精神C.雅典的民主缺乏道德基础D.罗马法尚处于习惯法阶段答案B解析“美德即知识”“德行可教”的意思是美德和知识都可以通过后天的学习获得，体现了对人类自身价值的认可，具有鲜明的人文主义色彩，故选B项。重视思想自由和人格尊严，是人文精神的部分表现，而且与材料不符，排除A项；C、D两项与材料无关，排除。13.在苏格拉底之前，希腊的哲学家都偏重对宇宙起源和万物本体的研究，苏格拉底将5哲学引到对人心灵的关注上来。这表明苏格拉底()A.拓展了哲学的研究范围B.提高了民众道德水准C.纠正了哲学家认识偏见D.开启了人文主义先河答案A解析苏格拉底将哲学从对宇宙起源和万物本源的研究引到对人“心灵”的关注上来，对哲学的研究范围进行了拓展，A项正确；B项材料未体现，排除；“偏重对宇宙起源和万物本体的研究”只是研究重点和领域不同，不能称之为认识偏见，排除C项；智者运动是西方人文精神的滥觞，D项错误。14.在信仰问题上，普罗塔戈拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩罚；而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成为了他被控告的一个有力的理由。这实质上表明两人()A.都公开反对宗教神学B.都注重对于人的思考C.都因犯罪遭到了惩罚D.都强调道德的重要性答案B解析据材料提到，“普罗塔戈拉公然宣称自己不信神……而苏格拉底则相信自己的‘灵机’而不是传统的邦神”，结合所学知识可知，这实质上表明两人都注重对人的思考，故B项正确。材料无法说明两者都公开反对宗教神学，故排除A项；因犯罪遭到了惩罚，不属于实质，故排除C项；材料没有涉及道德的问题，故排除D项。15.在希腊神话中，虽然神创造万物，一切却是为了人能在自然界存在与生活，神与人之间还有割舍不断的姻缘关系，繁衍出无比优秀的英雄人物。这在一定程度上体现了古希腊的()A.民主思想B.理性主义思想C.无神论思想D.人文主义思想答案D解析材料“一切却是为了人能在自然界存在与生活，神与人之间还有割舍不断的姻缘关系”说明古希腊的神话中突出人的地位与作用，体现了人文主义色彩，故D项正确。材料中没有体现民主的内容，排除A项；材料中没有反映理性，故B项错误；古希腊神话中有神的内容，并不是无神论，故C项错误。16.阅读下列关于西方人文主义思潮的几则材料，回答问题。材料一普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，后被称为“普罗塔戈拉命题”。这一命题以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，把社会或国家理解为个人的集合，强调个人选择，这就为当时的民主制提供了理论6根据，对当时流行的“神意”说提出怀疑。因为人是具体的个人，如果每个人都有其判断事物的标准，就等于否认了真理的客观性。材料二苏格拉底提出重要的命题即“美德即知识”(或“道德即知识”)。其涵义是，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。……正义也是美德，而这种美德的基础是能处理人与人之间关系、处理他人与我之间关系的知识。勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中，没有理性的知识，勇敢是无益的。节制也是美德，而节制离不开克制欲望、了解需求、严于律己的知识。(1)材料一中普罗塔戈拉的观点有何进步性和局限性？(2)与普罗塔戈拉相比，苏格拉底的思想有何发展？(3)综合上述材料，谈谈你对个人自由的认识。答案(1)进步性：把人置于世界和社会的中心(或肯定人的作用)，为当时的民主制提供了理论依据。局限性：片面强调人的主观性，完全从个人的角度和利益出发；否定真理的客观性；忽略了人的社会性。(2)苏格拉底强调了人的道德的重要性。(3)认识：自由是人的自然权利；人们行使自由权利不应该违背道德和法律。解析第(1)问，从材料一“把社会或国家理解为个人的集合”“为当时的民主制提供了理论根据，对当时流行的‘神意’说提出怀疑”中可以分析出普罗塔戈拉的观点的进步性；从材料一“判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害”“如果每个人都有其判断事物的标准，就等于否认了真理的客观性”中可以分析出普罗塔戈拉的观点的局限性。第(2)问，根据材料二“美德即知识”“美德的基础是能处理人与人之间关系、处理他人与我之间关系的知识”并结合所学知识可以分析出答案。第(3)问，根据材料和所学知识可以从自由是人的权利、自由与道德及法律之间的关系等方面来分析。7