古建筑三雕艺术保护与传承

古建筑三雕艺术保护与传承古建筑三雕的保护与传承。关键词：传承，古建筑，保护，艺术古建筑三雕艺术保护与传承本文简介：摘要：浙西衢州地处浙江西部钱塘江上游，是浙、闽、赣、皖四省交通之门户，由于独特的的地理位置受到闽、赣、皖等不同地域文化的影响。浙西三雕是以民俗、信仰和雕刻艺术为一体的建筑装饰，它体现了浙西人的智慧与高超的技艺水平，同时具有很高的文物价值和艺术价值。随着社会经济文化的飞速发展，三雕艺术也面临着现实的窘古建筑三雕艺术保护与传承本文内容：摘要：浙西衢州地处浙江西部钱塘江上游，是浙、闽、赣、皖四省交通之门户，由于独特的的地理位置受到闽、赣、皖等不同地域文化的影响。浙西三雕是以民俗、信仰和雕刻艺术为一体的建筑装饰，它体现了浙西人的智慧与高超的技艺水平，同时具有很高的文物价值和艺术价值。随着社会经济文化的飞速发展，三雕艺术也面临着现实的窘境，对于浙西三雕文化遗产的保护和传承已经到了刻不容缓的关键时刻。关键词：浙西衢州；古建筑；三雕艺术；保护传承浙江省哲学社会科学规划课题成果（14NDJC214YB）浙江衢州不仅是历史文化名城，也是明清三雕古建筑的发源地之一。衢州三雕是支系众多的地方艺术门类，它具有鲜明特色、题材广泛、内容丰富、表现力强，在艺术风格上还留存着大量的衢州地方风俗和审美文化气息，具有很高的艺术文化研究价值。三雕艺术原指木雕、砖雕和石雕，主要以明清时期的雕刻最为突出。三雕作为衢州古建筑装饰重要的构成部分，它与当地经济文化有着不可分割联系，同时它还包含了地方特色和文化气息，也融合了当地风俗和民间艺术。在社会经济高速发展的今天，社会的变革与创新层出不穷，人们对旧时建筑的一些观念的改变，使得三雕装饰艺术正逐渐偏离原有的艺术空间和技艺的传承，有着高超雕刻技艺的老艺人都年事已高，而后继续者已了了无几，其传承发展堪忧。根据当地的人文资源特点和旅游文化产业的发展，其中三雕装饰艺术在内的文物保护工作再次面临着严峻的挑战。今天如何将优秀民族的文化艺术保存保护和有效地参与到现社会发展进程中，已经成为全社会广泛关心的问题。浙西三雕艺术其特点是将民俗民风、审美形态和实用融汇在建筑的结构中，由于现代居住环境的发展，对原有的审美形态和实用价值观念的依存和改变都有所消弱，使的很多明清时期的古建筑因年久失修无人居住和旧房改造及文物收藏热的升温等众多因素，使得很多明清时期的古建筑三雕造成了不同程度的损毁，同时也直接影响到了当地的文化生态、文化资源的平衡与延续性。当前三雕艺术面临着濒危的处境，拯救这传统非物质文化遗产的抢救和保护工作已迫在眉急，拯救和保护文化遗产不光要落到实处，还必须遵循其艺术规律、艺术精神生态等。因此，对浙西古建筑三雕的保护和传承问题应注重以下几个方面：一、整理普查三雕资源，提高当地人文和文物意识由于浙西衢州境内还有两百多座明清时期的三雕古建筑，其具有很高的文物价值和艺术价值。如江山二八都、龙游民居苑、叶氏建筑群、开化霞山古民居、常山球川、龙游三门等古村落。在我走访这些古建筑时，发现有些古建筑常年失修破烂不堪，因此我们就有必要先普查所有有古民居建筑遗存的每村每户，对三雕存在保护状况进行详细深入的调查和记录，彻底摸清三雕文物遗存的现实情况。但在调查摸底的同时，还必须让当地的老百姓加强对文物保护意识，对参于普查的工作人员也要进行相应的艺术指导和专业知识规范的普及。鉴于对三雕保护和抢救刻不容缓的情况下，当地政府和文化主管部门应及时组织专家、学者和相关的文物工作人员，应进行深入系统彻底认清明古建筑三雕的历史遗存、地域特征、分布现状以及传承等情况做全面细致归类整理编册。同时在普查过程中运用常规的技术外，还可以利用现代的高科技手法，例如传媒影像技术、多媒体数字化技术等进行拍摄编辑记录存档。通过系列的普查、整理、鉴定、记录、编写等基础性工作，可为政府文化主管部门制定专项的抢救和保护计划提供有力的依据，也可为长期的保护工程得意顺利开展。对于现存相对保护较完整的浙西三雕古建筑，目前除了相对的修正外，还应注意保护它们原有的完整性，并根据相应的法规明确责任，执法部门和当地文化主管部门应严格贯彻执行文物保护法，加大对三雕的保护力度，依法严厉打击倒卖破坏文物的犯罪分子。二、利用博物馆功能征集三雕实物说起古建筑三雕，现代人喜欢将其局部和现在的家装艺术结合在一起，再加上一些社会历史原因，有很多三雕艺术作品都遗留在外或被收藏。特别是衢州古民居的三雕作品，它的历史悠长包含元、明清时期古建筑，遗失破损更为严重，现除了原有的老古民居建筑和一些博物馆收藏外，还有相当一部分三雕文物通过村民以及其他的多种途径流向了社会和个人，甚至流向海外。因此，势在必行刻不容缓地面向全社会及海外征集、回收漂流在外的元、明、清时期的三雕实物以及过去的照片、文献等资料对三雕的保护和传承都是非常必要的。在我们动态的征集过程中，也不忘其静态的保护，还得收集三雕的制作工具、相关的图书资料，尽可能的深挖和整理三雕的作品，这样不光便于专业人士的研究，还便于成立浙西三雕民间艺术博物馆。当然在这些三雕的艺术作品中，有些损坏的不是非常严重的，我们可以聘请相关的文物专家以及工匠及时有效的进行分析、修复和保养，做到恢复其原有面貌和特点。在广泛征集过程中，我们可以鼓励个人进行捐赠，组织进行关于三雕为主题的讲座，提高观者和解说员认知水平。做好当地相关古建筑旅游地的保护和宣传工作，做到旅游养护古建筑三雕，同时也可以以巡回展的形式给人们更全面、更丰富的视觉效果认知理解，加深人们对三雕认识和保护意识。当然我们也可以将现有保存完好的浙西三雕古建筑群落，作为相关专业学生实际观摩和测绘教学场所，也可以作为中小学生的素质教育的定点单位，这样不光拓展了学生的知识面，同时认识到保护文物的重要性。对于浙西古建筑三雕的文物保护，不仅仅是当地政府、文化主管的部门的事情，更重要的是让广大民众知道三雕民间艺术的艺术价值和社会价值，不断地提升他们对三雕价值的认知和重视文物的态度。三、地域经济是保护研究衢州三雕的前提由于衢州是四省的交通门户，所以在交通上是非常便捷的，这样给地方文化和民间艺术的交流带了方便，为浙西各地的商贩经营提供了有力的条件。在历史上记录这一说徽人“流寓五方”影响了衢州地区，这也是闻名遐迩的龙游商帮和徽州商帮的崛起，于是就有了“钻天洞庭遍地龙游“之谚，在两个商帮的推动下，经济发展的非常迅速，为开发和推广三雕古建筑艺术的发展奠定了基础。中国人有着落叶归根、家乡观念特别强，众多的商贩回到故里为光宗耀祖修建大量的住宅、园林、祠堂、牌坊，特别是在明末清初经济快速发展的带动下，古建筑三雕才得以迅速蓬勃的发展。经过时间的冲洗，市场经济发展的纬度都有了很大的变化，人们从对古建筑的那种光宗耀祖到对它的艺术价值和市场价值有了巨大的改变，所以发展到至今，我们对衢州古建筑三雕不仅仅是需要静态的保护，还需要对三雕做多维度的视角研究。衢州三雕从它的造型、结构、功能及他的实用价值上来说并不等同于一般的工艺制作，其产生的是艺术审美和文化内涵，更是文化与精神的融合。衢州古建筑三雕的辉煌都跟龙游商帮的发展和明清时期人们的审美追求分不开的。根据衢州三雕的结构、造型等特点，我们研究所涉及的内容很多，例如不同的雕件它所使用的材料和功能是不一样的，装饰图像背景的寓意与意指也不同，也就是说对其内涵也是要考察和论证的。衢州三雕的风格流变，技法和材料与其他地区雕刻的比较来看，衢州的经济文化的发展对古建筑三雕以及现代的雕刻技艺及建筑装饰都有较好的启示作用。在研究和保护衢州三雕古建筑的同时，我们还应积极地学习和借鉴国外对雕刻研究的信息和保护策略，切实做好研究和探寻三雕传承的发展思路，大力发展地域经济是推动保护研究三雕的有力手段。四、做好保护传承人和三雕技艺的传承工作多元化的经济和文化的转型，使原本规模、品种和应用范围就有限的三雕艺术面临着新的窘境。对于传承的本身，我们应该首先重视加强对老一辈艺人的保护和扶持。老艺人本身对于现在的民间艺术实际就是无形的资产，也是民族文化延续的关键。当地政府和文化主管部门应对长期从事三雕艺术创作并有卓越成就的行业艺人，给予动员和鼓励他们参与国省级的工艺美术大师和优秀传承人的荣誉申报工作。同时政府也可以牵头提高老艺人的社会地位，摆脱现实的窘迫状况，成立大师工作室，以活态传承师傅带徒弟的这种方式给予传承，并提供工作场地，相应的资金补贴，从而让他们更加安心的从事三雕艺术的创作，使三雕记忆的继承发展后继有人，我们还可以利用现代媒介进行雕刻技艺的信息进行记入，也可借鉴国外对传统工艺传承人的保护经验。当地的艺术院校也可设立民间艺术赏析课程，定期邀请三雕艺人到高校传授雕刻技艺以及相关古建筑三雕艺术的知识，使之成为优秀的文化教育资源。当然目前我们不能因三雕现实等原因而无视或加以限制，我们应切实重视三雕的手工技艺及文化价值，积极关心和帮助这些三雕的老艺人。其次，我们还应该鼓励那些对三雕雕刻艺术热情高涨的优秀中青年艺人，挖掘他们的文化认知和技艺水平，针对有开拓力的中青年艺人加强他们的技术职称和资格的认定，鼓励他们创办工作室，制作、生产和销售以求以艺养艺，为他们的生产生活创作良好的条件。我们应该为这些三雕的后生力量，为他们的坚持和开拓给予更多的支持和鼓励，这样三雕的传承和发展才会有更好的明天。再次，我们可以和一些美术高校、高职院校以及中职学校开展三雕雕刻的课程，发挥他们的美术专业的优势，让那些有志于三雕雕刻技艺的青年学子加入到三雕艺术的保护和传承的队伍中来，为这些有志青年寻出创业之路，也缓解了就业压力，同时也是为衢州三雕艺术的传承人注入新的生机打下基础。常时观来，衢州三雕艺术蕴含着无数民间艺人的智慧、经验和心血，对它的传承和保护也是对优秀文化的传承和发扬，希望心心之火可以燎原，新一代的传承人要静心学艺不被诱惑，方能让这一传统的高超艺术得以薪火相传和活性发展。总之，历经百年的衢州三雕作为非物质文化遗产，它完美的将传统文化、人文风俗、经济发展融合在一起，充分体现出衢州民间艺人的聪明才智、高超的雕刻技艺，为我国的传统民间工艺美术发展作出了卓越的贡献。如今社会的转型和大众审美方式的改变，衢州三雕的传承面临濒危的窘境，及时加以抢救和保护是非常迫切。最后，三雕的保护和传承任重而道远，希望政府与相关部门、社会多方的参与协调共同努力。参考文献：[1]李小红.浙西古建筑“三雕”装饰艺术风格探析—以衢州为例.包装世界，2013.[2]程波涛．徽州“三雕”艺术保护与传承摭论[J].美与时代，2011.[3]丁绍通.辽宁地区辽金古城分布与环境关系研究[J].佳木斯大学社会科学学报，2018.[4]冯裕良.虚拟现实技术在徽文化保护和传承中的应用[J].赤峰学院学报科学版，2016.[5]郭谦.“永清扎刻”技法研究及保护与开发利用[J].河北大学，2009.[6]刘希.吉林满族建筑艺术与文化元素在城市景观中的设计表达[J].南方农机，2017.作者：李小红单位：浙江商业职业技术学院