辽宁省葫芦岛市建昌县高级中学2019-2020学年高二历史10月月考试题

-1-辽宁省葫芦岛市建昌县高级中学2019-2020学年高二历史10月月考试题满分100分考试时间90分钟第I卷选择题（共60分）一、单项选择题：（本大题共30小题，每小题2分，计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合要求的。）1.“致君尧舜上,再使风俗淳”“致君唐虞际,淳朴忆大庭”“死为星辰终不灭,致君尧舜焉肯朽”,杜甫的这些诗句表达了他对尧舜之治的理想社会的向往。春秋战国时期与杜甫这一向往相近的思想学派是()A.道家B.墨家C.法家D.儒家2.战国某思想家认为:“人之性恶,其善者伪也。”为此,他最有可能主张()A.要同等爱护所有的人B.治理国家要清静无为C.用仁政恢复人的善性D.用礼乐规范人的行为3.易中天教授在《百家讲坛》中以“两面三刀”来概括法家思想的特点,“两面”指的是赏、罚,“三刀”指的是()A.法、智、信B.仁、义、礼C.法、术、势D.法、智、权4.春秋战国时期的统治者毅然决然地抛弃了夫子之道,毫无保留地选择了法家之道。这主要是因为法家之道在当时()A.形成了系统的理论体系B.强调君主应以法治国C.迎合了大一统历史趋势D.为君主提供治国之道5.先秦诸子理论着眼的角度和论述的根据虽然各有不同,但都认为应该由独一无二的君主来治理天下。这反映出()A.只有君主专制才能维护社会的安定B.结束分裂实现集权已成为诸子共识C.先秦诸子阶级属性没有本质上区别D.诸子希望恢复周王天下共主的地位6.董仲舒的“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张,理论前提是“君王受命于天”。其思想主张()A.是当时社会民本思想的体现B.体现天人合一的理念C.为加强君主专制提供理论依据D.得到广大人民的拥护-2-7.圣旨诏书的开头语,常多“奉天承运”,梁山好汉也不得不打出“替天行道”的旗帜来做除暴安良的事业。据此可以得出符合史实的结论是()A.中国古代封建迷信盛行B.君权至高无上,可以无限扩张C.“君权神授”得到社会认同D.此种提法来源于道家的学说8.“天地之物有不常之变者,谓之异;小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者,天之谴也;异者,天之威也。谴之而不知,乃畏以威。”汉代出现这种观念主要是由于()A.官僚体制的确立B.君主专制的强化C.监察制度的完善D.儒家思想的影响9.陆九渊说:“学苟知本,六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本,就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊()A.强调自身的修习与领悟B.反对儒家思想对人的束缚C.主张深刻探求万物而求理D.否定了“六经”的权威地位10.孟子认为大臣应该“能格君心之非”,只有纠正君王思想的错误,才能“一正君而国定矣”,而朱熹认为“臣子无说君父不是底道理”。这种变化说明宋朝理学()A.已成为国家统治思想B.迎合了君主统治需要C.放弃了儒学民本思想D.脱离了时代发展要求11.学者郭齐勇指出,王阳明“知行合一”是建立在“心即理”的思想基础上的。所以,我们要联系王阳明“心即理”的思想,来分析和讨论他的“知行合一”说。这表明()A.王阳明没有冲破宋明理学的藩篱B.“心即理”思想构筑起陆王心学C.郭齐勇批判王阳明思想的局限性D.“知行合一”现实价值非常突出12.顾炎武在《日知录》中指出:“大将杀人,非大将杀人,天子实杀之……官吏杀人,非官吏杀之,天子实杀之。杀人者众手,实天子为之大手。”其言论主要立足于()A.倡导经世致用哲学B.批判道学家们虚伪的说教C.抨击君主专制制度D.建立自由平等的新型社会13清初思想家王夫之提出“天地之德不易,而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”这表明他()A.重视自然界和社会规律的揭示B.肯定三纲五常是理想的社会秩序C.具备近代社会的“民权”意识D.认识到改革是社会发展的根本动力-3-14.明亡后,一些知识分子开始对明朝覆亡的原因进行沉痛的理性反思。他们认为,明中叶以来“阳明学说之风行天下,而蠹坏世道人心,甚至人人束书不观而从事于游谈,空谈心性而不致当世实务,故导致士林无耻,以至于社稷丘墟。”据此他们主张()A.穿衣吃饭即人伦物理B.经世致用C.天下为主,君为客D.唯物主义15.“立冬之日,水始冰,地始冻”。“立冬”是我国二十四节气之一,二十四节气表是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法。这说明中国古代历法()A.以数学发展成果为依据制定B.具有实用性的特点C.带有一定的宗教迷信色彩D.体现天文学的最高成就16．“育”甲骨文写作，(人，指女人)，(即倒写的“子”，表示出生的婴儿)。“育”字的小篆为“”，由甲骨文的会意字讹变为形声字。这说明()A．甲骨文是最早的文字B．汉字构造是形、义、音紧密结合C．汉字书法艺术独具特色D．汉字演变充满神秘色彩17.如图为我国古代科学家学科贡献分布示意图。据此可知,我国古代()A.形成了完整的学科体系B.实用科技居于主导地位C.科技居于世界领先地位D.从事科技研究人员众多18．中国古代文学艺术异彩纷呈，绚丽多姿，以其独特的意蕴与风格，成为世界文化宝库中的瑰宝。下列相关表述不正确的是()A．隶书把书法的写意性发挥到极致，最能表现和抒发情感B．“诗画本一律，天工与清新”反映了传统文人画注重诗意的特点C．生、旦、净、丑是京剧的四大行当D．楚辞奠定了中国浪漫主义文学的基础19．考古学家在新疆和田出土的唐代于阗文书中发现了三件《兰亭序》抄本。下列推断合理的是()-4-A．楷书是唐代官方文书的标准字体B．于阗成为中西经济文化交流的中心C．中原文化在西域地区进一步传播D．临摹王羲之的行书在唐代成为时尚20．有学者认为，宋代是近世的开始，其中社会文化的重要特征是平民阶层喜闻乐见的世俗文化逐渐兴起，并达到相当繁荣的程度。下列选项能佐证这一观点的文化现象有()①狂草的出现凸显对个性的追求②“心”是宇宙万物的本原③《清明上河图》描摹市井风情④能歌唱的词成为文学的主流A．①②B．②④C．①③D．③④21．右图画作为明王室子弟朱耷于明亡后所画，画作中的树老干枯枝，鸟紧缩一团，翻着白眼。能体现该画作风格的是()A．工笔重彩，追求绚丽B．以形写神，形态逼真C．意在笔先，趣在法外D．注重写实，富有生气22．中国古代文学表达的主流形式经过了以下变迁：先秦诗歌—汉赋—唐诗—宋词—元曲—明清小说。下列对不同时期文学主流形式变迁特点的概括，不正确的一项是()A．多元兼容、雅俗共赏B．体现了时代的发展变化C．逐渐平民化、世俗化D．文学形式由落后到先进23．“北宋至明清时期除了附庸风雅的贵族文化之外，植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的新文化也在慢慢孕育发展。”下列各项属于材料中“新文化”范畴的是()A．陆九渊的心学思想B．郑板桥的《兰竹图》C．杂剧和散曲D．顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的思想24．宋代开封流行的说唱作品《西厢记诸宫调》歌颂莺莺与张生冲破礼教，追求爱情；《刘知远诸宫调》描写书生刘知远从贫寒到显达过程中对待三娘的“负心婚变”。这说明当时()A．城市商业高度繁荣B．文化生活丰富多样C．说唱艺术迎合市民阶层趣味D．程朱理学引起民众普遍反对-5-25．2010年11月17日联合国教科文组织将“中医针灸”和“京剧”列入人类非物质文化遗产名录。下列有关京剧的表述错误的是()A．是商品经济发展和地域文化交融的产物B．比较全面地体现了中国戏曲的精华C．把中国古代戏剧艺术推向了成熟D．是全人类共同的文化遗产26．西方文化看重个性，更多的是从人性自由的角度去理解生机蓬勃的个性。这种文化传统最早的体现是古希腊()A．克里特文明B．迈锡尼文明C．发达的海外贸易D．人文主义精神27．“尽管流于诡辩，但重要的是……拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言……‘把哲学从天国带到人间’。”文中省略处应为()A．智者学派B．苏格拉底C．康德D．伏尔泰28．西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行，住在难攀登的高山，由纯洁女神们掩护，凡人眼睛看不见。除非从心底流出血汗，求知，智慧，向善，才能登上这人性之巅。”诗中所表达的思想与下列人物的思想最为契合的是()A．普罗塔哥拉B．苏格拉底C．梭伦D．但丁29．下列关于“人文精神的发展历程”的叙述和其所对应的史实，不正确的是()选项叙述相关史实A人类自我意识的第一次觉醒智者运动B从禁欲主义到人文主义文艺复兴C从否定天主教到否定宗教宗教改革D从崇尚人性到崇尚理性启蒙运动30．伽利略通过梁的弯曲试验和分析，指出对长度相似的圆柱形梁，抗弯力矩和半径立方成比例；牛顿发现万有引力定律：两个物体之间有引力，引力和距离的平方成反比，和两个物体质量的乘积成正比。从中可以看出近代自然科学的特征之一是()A．实验是近代科学研究的方法B．物理学居于核心和基础地位C．侧重于逻辑推理和理论概括D．数学成为其主要的表达方式二、非选择题（共40分）31．（13分）阅读下列材料，回答问题。材料一“印刷术、火药、指南针这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了。”——(英)培根《新工具》“中国人的发明天才，很早就表现在多方面。中国人的三大发明：航海罗盘(司南)，印刷术，火药，对欧洲文明的发展，提供异乎寻常的推动力。”-6-——英国近代汉学家麦都思材料二李时珍指出：“医者贵在格物。”他为写作《本草纲目》，在长期临床实践的基础上，详尽阅读、研究前代医药典籍，广泛批阅……他动手栽培和加工炮制过不少药物，为了解某些药性，甚至冒着危险亲自试服。宋应星编著的《天工开物》，是一部总结农业和手工业生产及技术的综合性科技著作。他十分重视科学实验，认为科学的结论应当建立在实验的基础上，“皆需试见而后详之”。徐光启博闻强识，“考古证今，广咨博讯……一事一物，必讲究精研，不穷其极不已。故学问皆有根本，议论皆有实见”。他主持编撰的《农政全书》，其写作特点是“杂采众家，兼出独见”，主要以辑录前人农业文献为主。——《中华文明史》(第四卷)材料三下列统计数据摘编自《自然科学大事年表》(1975年版)年代科技发明(件)中国世界其他国家(件)(百分比)(件)(百分比)公元1—400年452862%1738%公元401—1000年453271%1329%公元1001—1500年673857%2943%公元1501—1840年472194%45396%(1)概括材料一主要观点，结合所学知识加以说明。(5分)(2)结合所学，概括材料二中三位晚明科学家在科学态度与方法上的共同特点。(6分)(3)根据材料三概括中国古代科技的发展特点。(2分)32．（12分）阅读材料，完成下列要求。材料蒲松龄创作《聊斋志异》的动机和目的，是以传统的传奇志怪的形式和手法，来表现他长期郁积于心底的“孤愤”之情，是对当时社会的抗争，也是为重振文言小说所作的抗争。《聊斋志异》中很多篇末缀以“异史氏曰”，议论横生，表面看是仿“太史公曰”的写作方法，究其底里，恐怕还是把自己的小说当“史”来看待，这是高出了以前任何一位文言小说家的。——摘编自蓝翎《聊斋志异》序附：蒲松龄(1640—1715年)字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，汉族。出-7-身没落地主家庭，一生热衷科举，却始终不得志，71岁时才破例补为贡生。《聊斋志异》距魏晋时期的志怪小说和唐代传奇的兴盛已千年之久，可谓“起文言小说千年之衰”。文学作为作家对于生活评价性的反映，必然要反映特定历史时期的社会面貌和社会心理。根据上述材料，结合时代背景，利用你对“文学”与“史学”关系的理解谈谈蒲松龄的创作情怀。(12分)33．（15分）阅读下列材料，回答问题。材料一当代英国史学家阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》一书中说，文艺复兴时期的人文主义是属于个人主义的。它代表的思想肯定人性与人的价值，发展人的个性，保护人的尊严。在这一思想的主导下，伊拉斯谟反对中世纪僵化保守的经院神学，因为在这种神学的视角下，个人只是神的附属品。同时，伊拉斯谟也反对将人划分为与其他动物等同的科学研究对象，因为在这种科学观的视角下，人和动物一样是试验品。——《伊拉斯谟：一位文