小学语文课程标准解读专题发言提纲

小学语文课程标准解读专题发言提纲第一篇范文：小学语文课程标准解读小学语文课程标准解读》第一节正确理解语文学科的本质属性一、什么是语文“语”，大家都认为是指语言；“文”，就是文字、文章、文学、文化。也有人考证这门课程定名的由来，认为“语文”是指“口头语”和“书面语”。我们说，“语文”应该包括口头和书面的语言，包括文字、文章、文学和文化。语言文字是最重要的交际工具。语言文字以及有语言文字构成的作品都属于文化。二、如何认识语文课程的性质关于语文课程性质，多年来人们提到过基础性、实践性、思想性、科学性、民族性、综合性等等。可见，语文课程的性质不是单一的，而是多重的。《语文课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文课程的工具性：指语文本身是表情达意、思维交际的工具。这里的“工具”是一种比喻的说法。它着眼于语文课程培养学生语文运用能力的实用功能和课程的实践性特点，它有助于学生学好其他学科。但他又不是独立于主体之外的物化的工具，而是与人类生存、思维、表达一体的（即语文这个工具总是承载着一定的思想、情感等）。它是语文学科的基本属性。语文课程的人文性：指语文它不仅负载文化、传承文化，传达社会价值观，从而维系社会的正常运作，而且它本身就是一种文化。它着眼于语文课程对于学生思想感情熏陶感染的文化功能和创造力与生命力的过程。“工具性”与“人文性”是有机统一的，是一体两面，而不是两点相加，是语文学科“形式”与“实质”两个侧面。性质决定地位。语文在人的发展过程中承担的重要责任，决定了语文课程在学校教育，尤其是在九年义务教育中的地位。【案例】汉语拼音教学中的人文关怀一年级新生对语文这一抽象概念的认识是从汉语拼音开始的。因此，在教汉语拼音的过程中，在注重培养学生学习兴趣的同时，更注重培养学生的合作意识，灌输团结友爱的人文精神。识记过程中培养爱心。学习汉语拼音的过程是比较单调枯燥的，根据学生年龄特征，可以启发学生采取多种方式识记。当学u与j、q、x拼读须去两点时，一位教师问学生用什麽好办法来记住时，一个学生响亮的回答：“j、q、x小淘气，见到u眼就挖去。”说完得意之情溢于言表。“挖掉双眼”，是一件多么残忍的事！从孩子嘴中很随意说出尤其让人心颤。于是这位老师也说了几句顺口溜：“小u有礼貌，见到j、q、x摘掉小帽帽”。让同学门自己评价。一时间小手如雨后春笋高高举起。“小鱼多可爱呀，挖掉双眼不久就会死了”“我养了两条金鱼，我可爱它们了。”“是啊，是啊，我还给它们喂食”孩子们七嘴八舌讨论起来，发言的孩子不好意思地低下头，说：“我听别人说的。”这位老师笑着说：“相信每一个同学都非常喜爱小动物，都爱和它们交朋友的。”同学们使劲点点头。指导书写中渗透谦让精神。学生刚学写字，在四线格子中的字母往往是“顶天立地”。通过示范比较，强调说：“同学们，字为什么不能占满格？因为写字就如做人，在上要懂得尊敬老人，在下要懂得爱护小弟弟小妹妹。左右为什麽要有空？”老师伸出双臂，大摇大摆走向教室门，问：“老师这样走好不好？”同学们笑得前仰后合，答道“不好！”“别人就不好出门了”！“对了。和朋友们在一起，要为别人多想一想。”于是那些横跨书桌的小胳膊悄悄地收回了。语文课程丰富的人文内涵对学生的精神领域的影响是深广的。希望我们教师努力，能在孩子稚嫩的心田撒播友爱、团结的种子。寓教于乐学好拼音。对初入学的儿童来说，拼音是单调枯燥乏味的，他们在日常生活中接触又少，如果教师在课堂上总是刻板单一地进行灌输，很难达到预期的教学目的。因此，把汉语拼音教学与童话、游戏结合起来，学生便全会学得有趣、主动。（一）在童话的王国里学拼音儿童都喜爱童话，因此，用童话的形式进行拼音教学，符合儿童年龄特点，极易被儿童接受。1、使用童话语言。2、编童话故事，利用编童话故事进行拼音教学，能让学生把知识记得更牢。（二）、在游戏世界里学拼音游戏对儿童具有极强的吸引力。它符合儿童“好动。好玩”的特点。当上到后半节课时，学生往往感到疲劳，若巩固练习与游戏结合起来，便能活跃课堂气氛，使学生精神振奋。1．找朋友游戏。2．分水果游戏。3．拍手游戏。第二节全面领会课程标准的四大理念一、什么是理念理念：在新课程改革中，教育理念成为一个时髦的语词，被人们广泛应用。那么，究竟何为理念？它是一种经过深思熟虑，具有理性色彩的、自觉化程度较高的观念。它必须是科学的、先进的、能指导我们实践的一种思想认识。它包含两个方面的含义：首先是指观念和思想；其次，它还是一种信念、一种追求、一种精神。二、《语文课程标准》倡导的四个基本理念“语文课程标准”中关于语文课程的基本理念，定义了四个方面：1、全面提高语文素养；2、正确把握语文教育的特点；3、积极倡导自主、合作、探究的学习方式；4、努力建设开放而有活力的语文课程。这个定义就比一般意义上的语文教育观念具有更丰富的含义：它既包括了怎样教、怎样学、学什么，又包括了语文教育的理想和追求：全面提高学生的语文素养，为学生一生的发展奠定基础。它实际上是实施语文教育的“总纲领”。由此可见，我们平常所说的“升华教育理念”，就不单单包括更新教学的观念，还应包括我们的教育理想和追求，包括我们对于教育的基本信念。就如老师们竞岗面试时要有意选择自认为比较大方、得体的衣服来穿是一样的，背后有什么理念在支持呢？为了给评委一个好印象，穿出自己的个性，张扬自己，亮出自己、、、因为理念指导行为。三、四大理念之间的关系：在这四个基本理念中，最核心的理念是：“全面提高学生的语文素养”。它是其他三条理念的出发点和归宿，是语文教育的根本目的；“正确把握语文教育的特点”是达到语文教育目的的前提；“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”是达到语文教育目的的策略；“努力建设开放而有活力的语文课程”是达到语文教育目的的保障。（一）全面提高学生的语文素养全面提高学生的语文素养，是贯穿于《标准》的一个基本理念。《标准》在“前言”的“课程性质与地位”中明确指出：“语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础”，因此，“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展”。在“课程的基本理念”中把“全面提高学生的语文素养”列为第一条，可见它在整个《标准》中处于核心的地位。“课程目标”这部分，实际上是“全面提高学生的语文素养”的具体要求。“总目标”是整个义务教育阶段的要求，“阶段目标”是各个学段应该达到的要求。“实施建议”从教材编写、教学实践、评价等方面提出了一些原则性建议，目的在于落实“全面提高学生的语文素养”这一目标。1、什么是语文素养？语文素养是一种以语文能力为核心的综合素养。是语文能力、语文知识、语言积累、情感态度、思维品质、学习方式、审美情趣、学习习惯的融合。包括字词句篇的积累，语感，思维品质，语文学习的方法和习惯，识字写字，阅读、写作和口语交际能力，文化品位，审美情趣，知识视野，情感态度，思想观念等内容。《标准》“总目标”所列的十条，是对接受义务教育的每一个学生在语文素养方面的基本要求。做到了这十项要求，就应该认为“全面提高了学生的语文素养”。2、怎样理解全面提高语文素养①面向全体，落实到人人。②全面提高学生的语文综合素养。3、为什么《标准》要突出强调全面提高学生的语文素养呢？这是因为长期以来在中小学语文教学中，先后存在两种倾向：一种倾向是抹煞语文课程的特点，人为地强化语文的政治因素，用所谓的“政治思想教育”取代语文能力的培养。另一种倾向的基本特点是，过份强调语文的工具性，否定语文学科内在的人文性，或者用烦琐的分析肢解课文生动感人的整体形象，或者用无休止的做题、操练取代学生读写的语文实践，或者用僵化的标准答案限制学生阅读的多元感受，扼制了学生的创造性思维。（二）正确把握语文教育的特点主要体现在发挥语文教育的人文性，加强实践性，重视母语教育、遵循汉字、汉语自身规律上。1、语文课程具有丰富的人文内涵。语文课程人文内涵十分丰富，它对一个人精神领域的影响是深广的。因此，要在语文教学中重视和发挥语文课程对学生价值观的导向作用，要既学语文，又学做人。但是我们的语文教学中缺少人文关注，韩军老师在一篇文章中有论述，主要表现在以下几个方面。第一种表现——禁绝个性语言、多元解读。莫泊桑的《项链》主人公路瓦栽夫人的形象意义是什么？很多教师认为是小说讽刺了小资产阶级的虚荣心。虚荣心本是人类的共性，不为哪一个阶级所独有。路瓦栽夫人的虚荣心已经超越了她所在的阶级，为什么偏要说成是小资产阶级的呢？如是，则路瓦栽夫人的诚实、坚韧又是哪一个阶级的呢？我们的语文课文，说教味太浓，很多课文都充满了说教味。学《小公鸡和小鸭子》就要教人们互帮互助的，《小猴子下山》教育孩子不要见异思迁，《小猫钓鱼》则教导做事不要三心二意，《美丽的公鸡》告诫孩子们美不美不在外表的，《狐狸和乌鸦》教导孩子们不要轻听别人奉承，等等。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。一个小学生说，他听老师读《丑小鸭》这篇课文的时候，眼泪禁不住直往外涌。丑小鸭的不幸遭遇让他留下了同情的泪，丑小鸭最后变成了白天鹅让他留下了激动的泪。这，才是真正的文学的力量。它让孩子们从小懂得了悲悯与关怀，懂得了爱，懂得了这种人类共有的情感。这是孩子们从形象中、从故事中感悟到的，丑小鸭并没有指指点点说什么。丑小鸭与前面提到的公鸡、乌鸦、孔雀相比，它身上更多的是一种人情味。孩子们从它身上获得的是真善美的启迪。这便是情的感染力。第二种表现——定制统一的公共话语套子让师生共同使用。中央党校李书磊博士当年在北大读书时，亲身经历了一件难以忘怀的事。上英语课，外籍教师让全班学生用英语写一篇作文《我的母亲》。大家都写得相当流畅，因为从小学到中学写了不知多少遍了。然而英语教师在阅读了全部作文后，脸色非常难看地走进教室，“用一种陌生的、带着几分怜悯的眼神扫了我们一眼，就像是看一群猴子一样———这一眼看得我们自惭形秽。原来我们每个人无例外地都写了自己的母亲多么慈祥，多么勤劳，我们多么爱我们的母亲，连用的形容词都大致相近。从小学我们就是这么写的。她用手指点着这些目瞪口呆的学生：‘你，王！你，李！难道你们大家都长着同一个脑袋？难道你们的母亲没有虐待过你们？难道你们的母亲就没有好吃懒做的吗？难道你们对母亲就没有一点遗憾吗？’遗憾当然有，但一写成文章我们却只会这么写。我们早已学会在表达中排除个人经验而服从公共套路。”（《为什么远行》）李书磊痛愤地说：“现在我是一个‘吃写作饭’的人，而我写作的最大的困难也是最大痛苦，就是总得费力地排除来自学生作文时代的陈词滥调。倒不是说那些词调没有意义，但从文章学的角度看，它们因变成了公共语言而毫无意思……人就是这么给弄呆的。我至今也没有怨恨过我的语文老师，我知道这不是他一个人的事儿。但我却无法原谅这种写作培养方式……”第三种表现——有一个“圣化”、“升华”情结。案例：我曾听过一堂课，一位教师讲《背影》。讲得生动，读得也感人。学生在教师极富情感的循循善诱之下，沉浸在父子情深的氛围之中。许多学生感动得流下泪来。我也被打动了。在课即将结束时，教师突然提出一个问题：“同学们，大家考虑一下，世界上最崇高、最伟大的感情是什么？”提出问题后，课堂陷入了一片沉思。我也被教师的提问吸引住了。学生思考后开始回答。有的说，世上最崇高、最伟大的感情是父子情，就如本篇朱自清先生所描写的。这是学生当然的答案，因为刚学了《背影》。教师说不是。有学生又答，最崇高、最伟大的感情是母子情。教师又否定。学生开始猜，有的说兄弟情，有的说姐妹情，也有的说爱情。教师说统统都不是。我也思考了半天，不知其然。我想教师一定有精妙、深刻、生动的答案。最后教师以深沉的语调郑重其事地说：“同学们，人世间最崇高、最伟大的感情，既不是父子情，也不是母子情，更不是兄弟情、姐妹情、爱情。而是阶级情、民族情。本文作者描写父子情时，还是一个小资产阶级知识分子。这种父子情，就带有浓厚的小资产阶级情调。40年代，朱自清不吃美国的救济粮，所表现的就是一种伟大、崇高的民族情、阶级情。我们要善于把渺小的感情升华为阶级情、民族情！”教师一脸的