书读书笔记

书读书笔记第一篇：《英雄书》读书笔记读书笔记《英雄书》——西班牙，巴尔塔沙*葛拉西安。2014年7月出版。?为人所知，但不要被人看透；让人对你有所期待，但不要完全满足他们。?一个才能显尽的人，将很难获得他人的推崇。?发现者往往可以成为主宰者。?善于隐藏的人，才不会落入他人所设陷阱之中。?一半大于整体。?能识透他人的意志，是你具有非凡才智的表现，而善于掩饰自己的意志，则证明你高人一筹。?察觉一个人的欲望，就仿佛找到了他意志的通道，你就可以随心所欲地自如出入。?悟性是人的首要天赋。伟大之人，其悟性必定充盈过人。善悟、有精确的判断力、高超的智力，三者齐备，则必成英雄人杰。?机智是成就伟大的翅膀。?柏拉图说过：哲人有睿智的头脑，演说家有非凡的口才，运动员有健美的肌肉或技能，士兵有过人的双臂，邮差有善走的双腿，挑夫有壮硕的肩膀，而王者须有广阔的心灵！?大因出大果，伟大的心灵，必有伟大的作为。逆境顺境都能轻而易举地消化。?伟大的心灵可以弥补其他一切缺陷，并能争先赴危，一往无前。?阿拉伯雅各布-阿曼泽尔王子说：“英雄不嫌刀短——只要向前迈出一步，刀就有足够长——刀身所缺，勇气可补”。?低劣的品味决不会出自高超的智力。?人生一大幸事即为结交品味出众之人。?一个人只有借助于广博的知识、深厚的经验，才能日臻完善。?通常，舒适与享受难以达到英雄的境界（难以获得卓越的成就）。?仅仅满足于对事物肤浅的认识，势必流于委琐。?占据第一的位置就能获得极大的优势；如能超常发挥，这种优势还会成倍增加。?与众不同、出奇制胜，是通向伟大的捷径。?随意的喝彩是“无知者对所谓奇迹的反应”。?忠言逆耳而利于行。?每个人都有自己天生的禀赋。?悟性注定要以己为镜，客观公正地评判自己而从不接受自我情绪的贿赂。?人的志向所造就的力量其大无比，如果与其所从事的行业相得益彰，两相配合，将无事不成，无坚不摧。?那些精于为政（为商）之道的智者，时时刻刻都在观察自身与对手的运势。?最高明的庇护所是急流勇退。光明正大、仪端态正的收兵，与意气风发、威武勇敢的进兵一样光荣。?尊重能号令善意。?博人善意，你将无往不胜。?乐见人之好，少杨人之恶。?凯托：我们应该尊重自己，甚至畏惧自己。?同情与共鸣是自然造化最神秘的非凡特质之一，一旦发生作用往往令人惊奇不已。同情使人心心相印，反感令人离心离德。???????????????????????????????????英雄之间会彼此敬仰。卓越的开始时成功的一半。英雄开始所立之志，应该比常人高出百倍。事物的开始，普通人常常加以猜疑，专等发现瑕疵而幸灾乐祸。常异常新，如同老鹰与凤凰一样不断重生、不断重振自己的盛名。矫揉造作是伟大品德最忌讳的敌人。做作在于私心自矜，而自矜是最重大的自诬。显现自己的缺陷来消除嫉妒。并非所有的缺点都是缺点。（并非所有的缺点都要改变）人为修养，是人的第二再生。通常，人们看没有独特新意的东西时就不会感到钦佩，五钦佩之心，就难以停足注目。智者不时回首，即使不见新景，也常生新意而创造新的境界。求知的四种途径：长寿、行万里路、读千卷书、听智者一席话。有意义的人生：开始认识到自己是人（与禽兽有别），愿意修善人格，懂得受人尊重的可贵，渴望获得勇气，拥抱美德，注重健康，珍惜并享受亲情与友谊的快乐，追寻真知灼见，自觉积累学识，向往崇高的职业（事业）。身体的成熟需要25年，而心灵的成熟则需要50年。没有自知之明的人，也不会真正懂得其他任何事；无知到不自知无知，到茫然不觉得自己并不用心，就是愚蠢。世间可怕的怪物：无所事事的聪明人，不知明慎的老年人，没大没小的年轻人，不知羞耻之人，富而不仁之流，贫而无礼之辈，高二不贵之属，目无法纪之徒，了无人性之人，以及丧失人格之人。万恶皆以“快感”为首：它是痴念妄想的先锋，口腹之欲的差役，情绪的帮凶，它让人忘乎所以。饿者三餐无着落，饱者天天有人请（客）。耳听：天下之事所听到的有一半甚至更多都是令人不快的，有些事情过于无理，我们只需要用手封住耳朵，充耳不闻即可。耳朵是言语的过滤器，知识的漏斗。人是万物之灵。美德是你自己的，没有人能拿得去。她是灵魂的灵魂，生命的生命，幸福的核心，一切禀赋之光，完美头上的冠冕，生命尽善之极致。真正地美德深藏不露。性格是个人“小世界”的主宰，人与人的区别在人格。性格无妨独特，但不可反常；可以老练，但不该矛盾。希腊七圣贤之一（chilon）奇隆：先求自知，而后勤力致用。能遇到性格与才智相投的人，是人生的一大福气。明慎之勇：是一种既不畏首缩尾，也不强横夺理的明慎之勇。最高的权威来自充足的知识与长久处事的经验。疑虑滋生畏惧，驱逐胆识，使言语行动沉滞不灵。明智之人，凡事皆能一以贯之。蜜蜂与苍蝇：同在一个花园，一个追寻花香与美汁，一个追逐腐臭与污秽。情绪是明慎的大敌。抛头露面太多的人往往不是遭人嫉妒，就是惹人讨厌，甚至引起他人敌意。卓越的东西越是藏而不露、退而不显，追求的人就越多；名声越谦抑，越见其精彩。始与终：得手与放手二者皆重，后者更是重大攸关。真实与表象：有些事物很伟大，但看起来却很不起眼；有些事物很渺小，看起来却很十分重大。?智慧的妙用之一：能不时自省，认清自己目前的性情，主宰自己的心智与情绪，而不会被其拖着去做蠢事，陷入困境中不能自拔。?预见情绪并妥善加以控制是天才的特征。?适时而怒，偶尔不悦溢于言表，并非俗态。?明智者在度量自己的生命时，既把握一时一刻，也寄托千秋大业。?（西班牙瓦伦西亚诗人）法尔科（falco）寓言：人生只有30%是自己的，可以自得其乐；30%借自骡子，用以工作；20%向狗借来，用来吼叫；另20%借自猴子，用以老大而终。?人间最困难的事情莫过于了解自己；知的第一步应该是自知之明。?——20140512-15阅摘第二篇：《谏逐客书》读书笔记近读《谏逐客书》，略有感触。海纳百川，有容乃大，无论在古时或是当今，若要国家强大广招人才应为不可少的一项政策，21世纪是人才竞争的时代，是国际交流越来越密集的时代，是人才流动越来越频繁的时代，广揽群雄不可不为!集招人才首先要不拘一格。在中国，古代就有英雄不问出身的说法。反观我们现在的人力资源政策，依然有很大程度上的缺失。曾看过一篇文章《我奋斗了18年才和你一起喝咖啡》，就有反映教育制度和高考分数不等的问题。城市本地学生的分数只要350分就能轻而易举的安心读书，而别的城市和偏远山区的学生要500分还要挤破头颅才能在这所城市就读，试问这公平吗?还是说他们的素质真的比不上这些高贵子弟!大汉卫青是干什么的，养马卒，可不照样立丰功建伟业，这些例子比比皆是。个人愚见，不管是底层的农民还是白领精英，只要有德有才或一技之长都应一视同仁。再者应给予一定的奖扶政策。这一点不是说没有金钱的诱惑就没有人才的献策，这只是对有功人士的奖励而已。我们且看美国，美国从建国到发展成世界头号强国，只花了二百年不到时间，这和美国的人才政策时息息相关，美国是移民国家，有这些人才所追求的丰裕的物质生活和吸纳人才的政策。正是美国的移民政策中所体现出来的对人才的包容和优越的待遇，让源源不断的来自世界各国的人才的聚集荟萃于此。从改革开放后派出第一批留学生截至1995年底，中国共派出各类留学生共25万人，回国的有8万人，有16万留在国外，60%的在美国拿了绿卡。那么可以想象，从1995年后到现在，中国又有多少赴美留学学成后留在了美国。古时尚有赏罚分明,我们现在也应该接力这种美德。正如李斯所言：太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。在当今物欲横流的社会，个人脱离群体都无法生活下去，况一企业，况一国家!当然，不同的阶级层流对人才的定义各不相同，各部门对人才的要求也就不同，各取所需，共同进步。虽要广纳，但切勿盲目，正确选择正确对待，又有合理的方针，定事半功倍!第三篇：《儿子如书》读书笔记今天在看杂志时看到《儿子如书》一文的题目，我就好奇起来，这“儿子”怎样的呢，竟会像书本?于是我一口气就把它读完了。这是一位父亲写的文章，记录下儿子在读初中时候的几件小事情。比如：儿子在奶奶牙疼的时候把冰冻的橘子瓣放在奶奶肿着的脸上，给奶奶消肿止疼。期间无论妈妈怎么说他也不辩驳。在谈论男女交往上，儿子更懂得：追，不是时候。在买衣服时和老板讨价还价，不吃垃圾食品，更喜绿色食品;在处理手表一事除了显示出儿子那注重亲子情感的一面，更突出儿子洞察力，对亲戚的关爱。从儿子的种种行为，作者就好比看了一本人生哲理书一样，从中学到了不少年青一代的好。看了本文，我感慨不已，自己的儿子虽然没有这么做过，不过在日常生活中他也能做一些类似的小事，我深感安慰。可是，转念想想眼下的小学生，很多还不会自己穿衣、系鞋带......这样小小年纪就被宠得像小公主、小王子，什么事都是家中老人帮着做的。到了学校，连扫地都不会。这样下去，有几个能成为像文中的“儿子”那样懂事懂生活的呢?我们已为人父母的家长们，好好教育孩子，别把孩子毁在人生的起跑线上。第四篇：《建筑十书》读书笔记读书笔记——《建筑十书》简介《建筑十书》书分十卷，主要有：建筑师的修养和教育，建筑构图的一般法则，柱式，城市规划原理，市政设施，庙宇、公共建筑物和住宅的设计原理，建筑材料的性质、生产和使用，建筑构造做法，施工和操作，装修，水文和供水，施工机械和设备等，内容十分完备。《建筑十书》的第一个成就就是它奠定了欧洲建筑科学的基本体系。这个体系很全面，两千年来，尽管建筑科学有重大的进步，内容丰富多了，深入多了，它的体系却依然有效。《建筑十书》的第二个成就是，它十分系统地总结了希腊和早期罗马建筑的实践经验。维特鲁威的态度是科学的、求实的。《建筑十书》的第三个成就是，维特鲁威相当全面地建立了城市规划和建筑设计的基本原理，以及各类建筑物的设计原理。第四个成就，维特鲁威按照故希腊的传统，把理性原则和直观感受结合结合起来，把理想化的美和现实生活中的美结合起来，论述了一些基本的建筑艺术原理。第一部分摘录一、建筑的构成建筑是由希腊人称做塔克西斯的法式，称做狄阿忒西斯的布置、比例、均衡、适合，和称做奥厄科诺弥亚的经营构成的。1、法式：法式是作品的细部要各自适合于尺度，作为一个整体则要设置适于均衡的比例。这是由量——希腊人称做波索忒斯——构成的。2、布置：布置是适当地配置各个细部，由于以质来构图因而做成优美的建筑物。布置的式样——希腊人称做伊得埃——就是平面图、立面图、透视图。3、比例：比例指优美的外貌。是组合细部时适度的表现的关系。4、均衡：均衡是由建筑细部本身产生的合适的协调，是由每一部分产生而直到整个外貌的一定部分的互相配称。5、适合：适合是以受赞许的细部作为权威而组成完美无缺的建筑整体。但对于习惯来说适合是这样表现的：门厅要相对豪华的内部处理得协调而优美。因为内部的面貌华丽，而入口却低陋，它就不够适合了。6、经营：经营就是适当地经理材料和场地，还有计算和精细地比较工程造价。另外一个阶段就是对于业主或使用、或显示财产富饶、或拥有雄辩声誉要建造各不相同的房屋的情况。一般来说，建筑的经营都必须做得对各自的业主适用。二、建筑学的部门1、建筑学的内容是三项：建造房屋；制作日晷；制造机械。2、建造房屋分为两项：筑城和在公用场地上建造公共建筑物；建造私有建筑物。3、公共建筑物的分类三种：防御；宗教；实用防御用的要预先考虑设计城墙、塔楼、城门，使其经常能够抵御敌人的攻击；宗教用的是建立永生的诸神袛的庙宇和神圣建筑物；实用的是布置供大众使用的公共场地，即港口、广场、浴场、剧场、散步廊以及其他以同样理由而在公共场地规划的建筑物。4、建筑还应当造成能够保持坚固、适用、美观的原则。三、城内建筑的划分和避免有害气流的布置方法1、在周围筑起城墙，接着便在城里划分建筑用地，按照天空的各个方向定出大街小巷。2、风就是不停地流动的气流波。是在热与湿相遇、接触动力强烈地推动气流时产生的。3、如果由于住宅挡住了风，这个地方不仅对于强健的身体是有益的，即使由于某些感染发生一些病症，曾在其他卫生的地方受过各不相同的治疗，而在这一地方则由于风被挡住，