文艺学基础理(唐正序)

文艺学基础理论（唐正序版本）１，什么是文艺学的研究对象？一切以文学为研究对象的学科都可以叫做文艺学。文艺学包括三大学科，即文学理论，文学批评，文学史。三者有着密切的联系，是从不同的角度对文学的研究。文学理论，是研究文学的本质，特征，存在方式，创作，阅读，发展的科学，它着重研究文学的基本原理，探讨文学的基本规律，类似于自然科学中的基础科学。文学批评与文学史则是运用文学理论所阐发的基本原理去评论作家，作研究文学的现状和历史，与自然科学中的应用科学相类似。三大学科，各有自己特殊的理论角度，但又结合为文艺学的统一整体系统。文学理论要为文学批评和文学史提供指导和科学依据，使它们建立在科学的基础上。同时，文学批评，文学史又为文学理论提供对文学材料进行分析，概括的研究对成果，使其与文学实践保持紧密的联系，使文学理论不断得到丰富和发展。文学理论即文艺学的基础理论，其研究对象是文学。而文学又有广义和狭义之分哈。在中国古代，文学即有“文章”与“博学”之意，而在现代汉语里，“文学”通常都是指语言艺术的作品，指由语言创作的作品所构成的艺术世界。作为文学理论的研究对象的文学当是指狭义的文学哈，现代意义上的文学，即作为一种艺术的文学或曰美文学。２，怎样认识历来对文学本质的各种见解？分析，认识这些理论对于全面认识文学本质有什么意义？古今中外的许多哲学家，艺术家，文学家得出了诸多关于文学本质的认识，这些不同的本质认识都是对文学事实的不同层面的认识。这在事实上就形成了关于文学事实的认识的视点。人们从不同的角度认识文学事实，认识到文学事实的不同侧面，就获得了不同的文学本质观。古今中外关于文学本质的论说，归纳起来，主要有三种哈：（唐版是三种，而阎版是四种哈）A，再现论认为文学是人类对于外在自然与社会生活的再现和摹仿。B，表现论认为文学是创作主体思想，感情，幻想，性情，趣味，心态，人格的或直接或间接的抒发，宣泄和表现。（关注的是文学作为人类独特的精神现象的表达与发泄，关注创作主体思想情感和内省意识的流露）C，客体说认为作品客体是文学本质之所在。有：（1），形式客体说：聚焦于文学作品本身，把文学的本质界定为文学作品的形式，认为文学作品的语言，形式，结构，手法决定了文学之为文学的根本性问题。（2），意向客体说：认为文学的本质在于文学作品与读者发生关系时产生的意向性存在。如何面对这些诸多关于文学本质的认识呢？基于此，我们对文学本质的认识持视角主义的态度，即持一种“视点”的态度。就文学而言，不存在一个决定一切的普遍的本质，任何关于文学的本质是在一定历史时代，一定的空间位置上的认识，都是在一种视角中得出的，在某种程度上都有一定的合理性。但是无论哪一种本质说，都有它存在的限度，一种认识超越了其视阈或者边界，就会显得不可理解，失去阐释的有效性。３，文学反映生活的方式与科学反映生活的方式有哪些不同？马克思和列宁都曾经指出过人对客观世界的反映有多种形式和类型。人类头脑对社会生活的反映可以分为两大类型：一类是认识性反映，其目的是客观地掌握事物的面貌，特征，本质和规律，达到科学真理的层次。另一类是评价性反映，其目的是衡量事物对主体主观的满足的程度，对客观对象进行主观的判断和情感反应，达到价值判断的层次。哲学，科学对社会生活的反映是认识性反映，而文学对社会生活的反映属于评价性反映。认识性反映的结果是提供与现实世界真实面目相符合的理论模型，而以评价性反映为主的文学给人们的是一个虚幻，幻想的世界。４，怎样从马克思关于两种尺度的论述来理解“美的规律”？这对于认识文学本质有什么意义？这里的“两种尺度”是指动物按照它所属的那个尺度和需要建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去，因此，人也按照美的规律来建造。“按照美的规律来建造”，进行文学艺术的审美创造，是人类同动物的最显著的区别.文学正是对美的追求的产物，是人们审美意识的语言化形式．美是人类实践活动中，人的本质力量对象化中自由的形式，表现和象征.文学作为审美创造，是人的自由个性创造和发展的领域.文学作为主体的审美创造，不仅指作家对作品从无到有的创制，而且还指读者在阅读过程中对作品的独特体验，这是对作品形象体系和意义内涵的再创造.补充：文学的本质是多层次的，是多层次本质的动态统一.文学的作品，现实世界，作家，读者四种因素的存在状态和运动流程，决定着文学本质的多层次的统一.：A，文学是语言艺术.B，文学是社会生活的评价性反映.C，文学是主体的审美创造.综上所述，文学的本质正是语言艺术，反映社会生活，审美创造这几个本质属性多层次综合的统一.从这个角度看，我们认为，文学是一种社会意识形态，它是语言作为材料对社会生活进行评价性反映的审美创造.第一编：作品论第一章：文学作品的形态１，为什么说作品文本不是文学作品的唯一存在方式？（补充：文学作品存在方式诸说：文学作品既不是单纯的物质客体的存在，但又不能离开物质因素而存在，既不是单纯的主体心理经验的存在，但又不能离开主体经验而存在.文学作品是一种主体与客体，精神与物质相统一的实在化的形态.）在文学作品的本体存在中，作品文本具有核心地位，但又不是把作品文本作为文学作品的唯一存在.作品文本毕竟是作家创作的，作家在作品文本中或直接或隐秘地倾诉了他自己的人生体验，离开了作家的意图，把作品文本当作一个独立无依的客体，也不能把握文学作品的真实存在.同时，文学作品经过世代流传以后，作品的本体也不再是文本本身，而是以文本为基础，负载着作家意图，负载着千百年读者的心理体验积淀的综合体.文学作品的存在也离不开物质的因素，文学作品的物质因素有二个方面，一是构成文本的语言，二是作品文本的物质负载.２，什么是文学作品的内容？什么是文学作品的形式？内容——是指构成事物的一切内部成分和要素的总和。它包括着有机统一的两个方面：一是客观因素，即作品描绘的社会生活的状态，现象以及隐含其中的本质，二是主观因素，即蕴含于生活现象中的作家对生活的评价，他的感情，思想，理想和审美意识。文学作品的内容是非常具体的，它所表现的思想观念和揭示的生活本质都必须从生活出发，并包含在对生活现象的生动描绘之中。车尔尼雪夫斯基“现实是艺术的真正开端”。《生活与美学》：“美是生活”。（补充：文学作品的内容，就是作品的客观因素（现实生活）和主观因素（作家的思想感情）的统一体，是反映在作品中的包含着作家的主观评价的客观现实生活）形式——是指事物的内在结构与外部形态，简言之，即作品内容的表现和负载方式。具体一点说，它包括着有机统一的两个方面：一是作品内容的内部结构，即内容的各种因素的内部联系和组织构造，二是内容显现出来的外部形态，即借以传达内容的手段和方式。（补充：简言之，文学作品的内部结构与外部形态就是它的形式哈）３，试述文学作品的内容和形式的辩证关系.文学作品是内容与形式这两大类因素的有机结合的统一整体，内容与形式这两方面的因素存在着非常复杂的关系：一，文学作品的内容与形式是不可分割的。文学作品是内容与形式构成的有机统一体，文学作品的内容和形式总是相互依存相互制约互为条件的，不可能把它们真正分开，清代学者王夫之曾明确指出：“文质不可分”，他的谓的“文”即指形式，“质”即指内容。二，文学作品的内容与形式是对立统一的。从总的情况来看，文学作品的内容居于主导地位，对形式起着决定作用，但形式又不是消极地服从，而是积极地反作用于内容。在某些情况下甚至对内容起决定作用：(一)内容的主导作用：其一，表现在它决定制约着形式：从文学作品的创作来看，作家一般总是先接触生活材料，对它进行感受，认识，产生一定的思想感情，然后才去寻找表现这一切的艺术形式。创作中内容总是先于形式，形式的选择，确定应以能否恰切地表现内容为原则。其二，内容是决定作品价值的主要因素：历史上一些形式主义作品（如宫体诗），由于其内容腐朽或者空虚薄弱，尽管其形式非常华美，考究，但其价值却极其有限。（二）内容虽然决定形式，但又不能代替形式，形式有自己的相对独立性和重大作用：其一，旧内容消失后，旧形式并不会消失，新内容仍可以用旧形式加以表现。其二，同一内容可以用不同的形式加以表现。如同样是写红娘，莺莺，张生这些人这些事，元稹采用传奇形式，董解元采用诸宫调说唱形式，王实甫却采用了杂剧形式加以表现。（三）具有相对独立的形式，对文学作品的内容有着积极的反作用：首先，形式的优劣影响着内容的表达。其次，内容的表达必须顺应某些体裁形式的特殊要求，如《伊利亚特》之所以成为有名的史诗，是由于它的诗的形式，而它的内容是遵照这形式塑造或陶铸出来的。再次，在创作中，文学形式是使作者构思的内容最终脱离头脑，成为实体的物质手段。最后，在阅读，欣赏的中，形式也有积极的审美效应。如“十四行诗”，贺敬之的“楼梯诗”，其形式已经超过了内容的作用而存在。三，文学作品的内容和形式可以相互转化。（一），在内容和形式相对的双向运动中，形式不过是内容的外在显现，内容不过是形式的内在积淀，或者说，内容外化为形式，形式内蕴为内容。就这种意义上说，内容与形式这两个方面是相互转化的。（二），内容和形式的许多具体要素，在一定条件下可以看作形式，在另外的条件下可以看作是内容。４，文学作品可以从哪两个方面来考察它的构成要素？从内容和形式的角度，文学作品有哪些构成要素？（我国解放以来的文学理论教材，一般习惯上把文学作品的构成划分为内容与形式，认为内容的要素有题材，主题，人物，环境，情节.形式的要素有结构，语言，体裁.）本书认为，文学作品的构成要素有二个层次.第一个层次是文学形象（包括意象，典型和意境），它是构成文学作品的基本要素，是作品整体构成的基质，是内容与形式的统一.第二个层次是从内容与形式两个方面来看的，其构成要素有：情感，思想，题材.语言，结构和体裁.补充：（文学形象——即文学作品中艺术形象的简称。它是构成文学作品的基本要素。文学形象塑造得成功与否，是衡量优秀文学作品的重要标志。它是用语言描绘，具体可感的具有一定审美价值的，包括作家主观倾向的社会生活图画和人生图景，形象是文学反映生活的特殊方式，具有具体可感性，美感性倾向和间接性的特点。意象——是文学形象的高级形态之一，主要是指审美竟象，是作家通过艺术想象创造的，富于主观虚拟性，直觉感受性的具有象征意义的文学形象。它是作家主观情志和客观物象相整合的产物。其特征是主观虚拟性，直觉感受性和富有象征性。刘勰第一次将“意象”作为文学理论的术语。《文心雕龙。神思》：“独照之匠，窥意象而运斤”，这里的”意象“指作家在构思中头脑里形成的包含主观感情色彩的形象。典型——是文学形象的高级形态之一，是西方文学理论中对文学形象的深入认识。它主要出现在叙事类作品之中，是由一连串意象组成的形象体系。其中优秀的就是那些具有深刻和广阔的社会生活内涵，同时也具有高度个体性的典型形象，在理论方面，主要有恩格斯在《致玛。哈克奈斯》中提出的“据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物”。意境——是文学形象的高级形态之一，是中国古典文论独创的一个审美范畴，是我们民族抒情文学审美理想的集中体现。它由一系列意象组合而成，追求一种超越具体情景，事物，身心感知的，对宇宙人生更深广的体悟，具有情景交融，虚实相生和超以象外的特点。题材——就广义来说，是文学创作的取材范围，如历史题材，商业题材，农村题材等等，就狭义而言，是作品中所表现出的，经由作家选择和加工改造后的社会生活现象，心理意象，象征等。通常把社会生活看作题材的主要来源。素材——是作家接触到的一切社会生活中可能构入其作品中的因素，与题材相比，它是一种未经作家加工提炼的自然状态的生活材料。情感——是构成文学作品内容的另一重要因素，它充分体现了文学创作中作家的个人因素，使作品能够成为个别的，具体的现实存在，也是文学因此区别于以普遍性为对象的哲学与科学的基本特征。思想——又称主题或主题思想，在文学作品的思想内容中，处于关键地位，起支配作用。它是贯穿作品始终的，由形象体系表现出来的主要意义和中心思想。它向社会提出并力求解决某些问题，来源于