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陶行知名篇读后感最新5篇【导读引言】网友为您整理收集的“陶行知名篇读后感最新5篇”精编多篇优质文档,以供您学习参考,希望对您有所帮助,喜欢就下载吧!陶行知名篇读后感【第一篇】在我刚上班的前几年,单位由于没有读名著的现象,虽然知道陶行知老先生,但很少见过有关他的资料,偶尔见到“捧着一颗心来,不带半根草去”的名句,就总是把它写在教案本的第一页,来激励警示自己。后来虽然也接触到陶老先生的教育理念,但没有真正拜读过他的著作。因此当学校把《陶行知教育名篇》这本书发到我手里时,顿有亲切之感,好像又和自己熟悉的慈祥的老人意外的见了面,于是一有时间就要翻看。读陶行知,感觉仿佛与陶老作了一次面对面的交流,让我实实在在地感悟到一个灵魂中镌刻着中华文化印记的知识分子的民族情怀和崇高追求,真切地感受到这位现代教育家为了理想教育的构建和儿童少年的健康成长倾其一生所做的种种努力。陶老先生的文章篇幅都不长,但每1篇都令看过的人获得意外的收获。这本书汇集了陶老先生平生教育教学研究与实践的精髓,行文深入浅出、通俗易懂,从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想,经过八十多年的考验,不仅仍有很高的学术价值,而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。比如陶老先生说:“民主是最能发挥学生创造力的重要条件。”在教学中,我会照顾每位学生,尽量“蹲”下来看学生,多引导,多点拨,多鼓舞,多激励;在课堂上,我尽量制造更多的机会让学生去体验,去探索,去感悟,去尽情地展示自己,他们往往期待着能将自己的成果展现给大家,这样,无论是在课内还是课外,他们都表现得十分积极,而且极大的丰富了学生知识的储备量。学生在这样的课堂中,兴趣盎然,思维活跃,领悟知识就显得主动而又迅速了。比如陶老先生主张“以教人者教己”,就是“为教而学”必须舍身处地,努力使人明白;既要努力使人明白,自己更自然而然的格外明白了。陶老在文章中列举了几个例证让读者更明白“以教人者教己”的内涵。看了这篇文章,我很快就想起美女中医专家李智有关健康的讲解,可谓是饶有趣味。听过李智讲解的人恐怕都有同感。她在传授健康知识时,经常穿插一些小故事让听众听得更明白,更有趣,大大克服了讲知识枯燥的现象。她之所以能做到这样,源于她丰富的知识,她之前肯定是搜集了大量的资料,有了较厚的知识储备。当时我就想,我们做老师的也应该这样,知识更丰富,课堂更有趣,那课堂上就会呈现一种“小手高举,小脸通红,小眼发光”的喜人局面。今天接触了陶老的著作,知道了原来今天的教育理念陶老早就探索出来了,今天的新教育也正合了陶老的理论和经验。如今推行的新教育,似一阵春风,吹遍了教育的角角落落。王永新说:“做,就会成功!”人生的最大乐趣是赢在奋斗,人生的最大享受是享受人生。在新形势下,我们每个人,都应该树立终身学习的全新理念,并做到在学习中工作,在工作中学习,真正实现自我完善、自我超越。而《陶行知教育名篇》就像一盏明灯,指引我们在这条学习之路走得更远,让我们在陶行知先生的教导下,在这条路上继续走下去吧。陶行知名篇读后感【第二篇】怀着对陶行知无比崇敬的心情,暑假我阅读了《陶行知名篇精选》。其中的一些章节给我留下了比较深刻的印象。这本书通俗易懂汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓。行文深入浅出从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想。经过八十多年的考验,不仅仍有很高的学术价值而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。陶行知不愧为是20世纪中国伟大的人民教育家。“先生的责任不在教而在教学而在教学生学”一语道出我们应该做一个怎样的老师。读完陶行知的《放飞蜻蜓》后感触最深。记得小时候纵横在乡间的小路上常会跑去田间追逐蜻蜓、蝴蝶小手轻轻一捏蜻蜓便在两只之间挣扎着夏天的空旷场地的柴草上会停留着好多金黄色的、火红色的、各色的蜻蜓,实在是好看诱人拿把小竹枝做的大扫帚悄悄靠近柴草迅速而轻巧地拍下去,只听见蜻蜓翅膀的拍打声,好几只蜻蜓就成了我的俘虏了。那个时候我们也知道蜻蜓会吃蚊子我们曾经还天真地把捉到的蜻蜓放在蚊帐里希望蜻蜓能帮我们把蚊帐中的蚊子吃了,但我们并不知道要保护蜻蜓那蚊帐中的蜻蜓最后死了就扔了。大人们常常是匆忙回家做饭没有时间跟我们闹着玩。有时童心萌动的父亲也会捉一只蜻蜓送给可爱的小弟或者小妹。但这仅限于此不会再有更深地游戏和交谈。但在这篇文章里我看到了一位慈祥的、循循善诱的父亲看到了一位善于抓住教育机会的老师。在午后的村外陶行知看到孩子们在捉蜻蜓他主动地停留下来关注孩子们的行为。这是一个心中装着孩子的老师步履匆匆也好散步也好只要见到孩子那么陶行知总会放慢脚步甚至是停下脚步关注着孩子甚至参与到孩子们的活动中来。这次他看见孩子们捉蜻蜓没有呵责没有命令而是停下脚步和孩子们一起研究蜻蜓。我想这些都源于他有一颗热爱教育、热爱孩子的火热心。“慈爱”、“抚摸”从这些词可以看出陶行知对孩子们的爱护和关心“拉着”、“取过”、“小心地翻过去”、“指着”这些词可以看出陶行知完全把自己也当作孩子在孩子们中间起着一个领头的作用把自己对蜻蜓的了解逐步通过和孩子们一起探究了无痕迹地告诉给孩子们和孩子们一起观察、探究。他和孩子们“商量”并把蜻蜓“给”孩子可以看出陶行知对孩子们的尊重是由内心抒发出来的不是一种做作。没有给孩子们灌输知识而是巧妙地利用孩子们对蜻蜓的兴趣激发孩子们的探究心理形成一种对新东西、新知识的渴望心理。孩子们捉蜻蜓无非就是玩但是陶行知却引领着孩子们巧妙地开启了一道了解昆虫的探索之门。陶行知乃著名教育家一代有理想的教育家。他说“没有生活做中心的教育是死教育。”他就是这样以自己的实践产生理论又以理论指导着自己的实践。至此我明白了我们应该做一个怎么样的老师“捧着一颗心来,不带半根草去。”的确我选择了教育就选择了奉献。“真教育是心心相印的活动惟独从心里发出来才能打到心灵的深处。”怎样才能打到孩子的心灵深处呢没有爱就没有教育我认为老师与孩子之间首先要拉近距离老师要真正放低自己的姿态。做好孩子的工作,让孩子觉得老师的爱如同亲人般让孩子树立自信心,愿意去学习。与孩子进行心与心的交流便是一个不错的方法。我也会反思自己的教学行为。有时候未免简单粗暴而缺乏耐心。作为一个天天跟孩子们打交道的老师,也必须要有童心。这也将成为今后我工作的一个努力的方向。陶行知名篇读后感【第三篇】早在读师范时老师就给我们介绍了陶行知,知道他是中国历史上伟大的人民教育家,他在崇一学堂读书的时候,就写下了我是一个中国人,要为中国做出一些贡献来的座右铭。他以捧着一颗心来,不带半根草去的赤子之枕,为人民教育事业做出了不可磨灭的贡献。最近我仔细拜读了《陶行知教育名篇》,书中内容论述精当,他的很多教育思想值得我们细细咀嚼。陶先生的生活教育主张生活即教育,社会即学校。他说:教育可以是书本的,是与生活隔绝的,其力量极小。拿全部生活去做教育的对象,然后教育的力量才能伟大,方不至于偏狭。以社会做学校,教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境,都可以大大增加。整个的社会是生活的场所,亦即是教育的场所。生活教育教学生做人。。先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。是啊,教育最最重要的是教学生做人。教学生做一个身强体健、品行端正、学识丰富、能力高强、兴趣高雅的人。榜样的力量是无穷的,身教为主,言教为辅。还可以学习名人伟人,教育学生做人。让他们从榜样的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞、汲取力量。教、学、做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。不在做上用功夫,教固不成为教,学也不成为学。教学做合一的理念首先是由教书,到教学生,再到教学生学(更主动),用自己的知识联系起来,贯彻在实践中去。我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。小学数学学科教学正是陶行知先生关于教学做合一理论的实践课程之一。其基本理念就是以学生的数学探究为核心,以学生亲身经历以探究为主的学习活动为主要途径,以促进学生数学素养的形成和发展为目标。这就要求教师在教学实践中尽可能让学生产生做的欲望,继而真正地做起来。依托不同的学习内容,从思维、感官、行为、语言等各方面培养学生做的兴趣和能力。许多成功的数学课例表明,只要教师能在做中教,学生就能够快乐地在做中学,课堂教学的有效性、创造性就能得到真正的提高和发展。你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。我们教师既不能面目狰狞,又不能唯唯诺诺。教师对学生的尊重必须建立在对人的尊重基础上,是一种以人为本的宽容和引导,更是一种发自肺腑的爱的关怀。老师和学生要充分沟通,老师不仅仅要尊重学生的人格、感情、独立意识,让他们充分发挥自己的主动性,建立健全的身心;对于学生学习生活中的错误和缺点,也要求老师毫不犹豫地批评、校正,加以引导。宽容不是纵容,引导而不能误导,能够发现学生的优点,指出他们的不足,是对他们最好的帮助和尊重。让我们以生活教育为本,注重培养学生高尚的人格修养;在尊重理解的基础上,创设融融的师爱氛围;让学生在做中学,凭着一颗对教育对学生真挚的心,在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。陶行知名篇读后感【第四篇】名不正则言不顺,言不顺则事不成。开篇先说为职业教育确定一个“正当主义”的重要性,紧接着论述“生活主义”和“衣食主义”不适用于职业教育的理由,随之提出了“生利主义”。从字面意思理解,很容易把“利”当做利益,但陶老此处的“生利”,一是指生有利之物,如“农产谷,工制器”;二是指生有利之事,如“商通有无,医生治病”。当把生利主义定为职业教育的理念之后,陶老接着从师资、设备、课程、学生四个范畴分别进行了阐述。师资方面,职业学校教师应具备三大素质,一是经验,唯有“己立”方可“立人”,唯有“己达”才能“达人”;二是学识,仅有经验无法“改良”,更无法“进取”;三是教法。三者之中,“经验尤为根本”,基于此,紧接着谈论了选取职业教师的三种途径:收录普通学子教以经验学术与教法;收录职业界杰出人物教以学术与教法;专家与职业界有经验者共同合作相互补益。设备方面,一是可以使用学校自已拥有的设备,二是可以利用职业界中的设备,无论哪一种,重点在于能让师生有“利器”可善其事。课程方面,提倡“按事施教”和“小班制”,并举了一个很通俗易懂的例子:要学习种豆,那么就得把种豆自始至终的整个过程作为一课。学生方面,先谈到了职业教育的一个弊端——“学农者不归农,学商者不归商”,究其原因,在于学生入学之时所选专业与自己的才能兴趣相去甚远,如何解决这一问题?陶老提出了职业学校应设“职业试习科”,让学生在入学之时,能对多种专业进行尝试之后再做取舍。文末说到了职业教育的重要性——“国无游民,民无废才,群需可济,个性可舒,然后辅以相当分利之法,则富可均而民自足矣”。可见职业教育对于国富民足、长治久安具有深远的意义。那么,目前的职业教育现状如何呢?因自己不太了解,不敢妄言,但从身边的一些孩子的选择中有一个直观的感觉:那些选择职业学校的学生,往往是由于考不上理想的高中、大学之后不得不退而求其次的选择。在这样的背景下,一是职业教育本身得不到人们的认可和重视,更严重的是,那些在“不得不”的情况下选择了职业教育的学生,往往只是以混日子的方式完成学业,完全达不到职业教育的目的,培养出来的往往只是徒有学历而无能力的学生。20xx年,曾有幸旁听来自德国的崔勒博士介绍以巴伐利亚州为代表的教育体制,其中印象最深刻的便是他们对待职业教育与我们完全不同的认识和态度。在巴伐利亚州,孩子在完成幼儿园2年、小学4年的学习之后,便开始了明显的具有职业倾向的分流,约有40%的学生进入“完全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