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大地读后感【范例4篇】【导读引言】网友为您整理收集的“大地读后感【范例4篇】”精编多篇优质文档,以供您学习参考,希望对您有所帮助,喜欢就下载吧!大地读后感【第一篇】读后感,希望对您有帮助!大地读后感本文是关于读后感的,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。大地读后感(一)《大地》这个小说看到一半,突然很想写点什么,读点书,总得有点思考,看了这么些,讲一个什么故事?毫无疑问,讲的就是关于土地的故事,或者说是生活在土地上的人和土地的故事。主人公王龙,从一开始是地主家的雇农到最后拥有自己土地的富农,可以说所有的生活轨迹都是围绕土地而展开,无论是一无所有中的信心,还是遭遇大洪水之后的坚持,王龙始终坚信土地就是他的依靠,没有土地,就没有栖息的地方,没有土地,就没有归属,所以王龙没有土地时,辛辛苦苦,赚钱买地,当有了土地之后,勤勤恳恳,耕地,然后继续买地,有了更多的地以后,王龙显然得找人帮忙了,当丰收之后,王龙反而变的有点不知所措了,他觉得他不再是贫农了,他是地主,该过一过地主的生活了,于是去城里,去寻花问柳,去享受,一点也见不得别人叫他种地的王龙,而是喜欢听别人叫王老爷,竟然在最后把一个青楼女子娶回家,而把结发之妻凉在一旁。看到这里,我们会觉得又是一个负心汉,可是我们不能单纯的以负心汉就把王龙的形象给毁灭了,王龙本身是一个非常勤勉的庄稼汉,为了拥有自己的土地,生生不息,最后也算是成功人士了,然而在外人看来,他再怎么成功就是一个种地的,所以他摆脱不了别人给他的标签,更重要的是他摆脱不了自己内心的的标签,摆脱不了自己的心魔,他一生奋斗的目标是读后感,希望对您有帮助!拥有土地呢还是想拥有土地所代表的那个地位还是土地所带来的财富?还是说,他都想要,反而不知道自己想要什么了?王龙的地还在,王龙却不是那个王龙了。大地读后感(二)《大地》是美国女作家赛珍珠于1931年发表的描写中国农村的一部小说。这部小说记述了一个卑微、贫困、有头脑的农民,怎样通过土地积累、劳动、机遇致富,转变成一个富有、有些庸俗的地主的过程和经历。这部小说写的虽然是看似久远的过去,但它所揭示的人性也许就是我们当今社会、这个贫富转化中云云众生的本质。书中写到:那些穷人,“总是并永远是谈论着金钱。一尺布多少钱?一条手指长的小鱼多少钱?今天能挣多少钱?如果他们有钱了,他们将干些什么……”并总是抱有这样的假设:“如果我拥有像富人那么多的金、银,如果我拥有像富人女人们所穿戴的那么多珠宝,”但他们拥有了财富后,又会怎么样呢?他们将要做的还是“吃那些没有吃过的山珍海味;穿那些没有穿过的绫罗绸缎;去豪赌;去买更多的女人,然后像高墙里的富人一样不再去工作和劳动。”多么像今天我们没有富裕起来而又奢谈着富裕的社会中的大多数。而社会中的少数富裕起来的人呢?即使是原来那个认为偷窃、闲散是恶,勤劳、节俭是善的FarmerWang也会想:“放着那些吃自己的大米而无事做的雇工,而还要自己辛勤工作是件多么的愚蠢的事;”看到他的妻子,他会觉得“长相如此平庸,只配做一般人的老婆而不配做一个有钱人的老婆。虽然多年来,她像狗一样忠诚地跟随着他辛苦劳作,当初从读后感,希望对您有帮助!没有嫌弃过家贫……”谁能说这是80年前社会中人的状态,而不是80年后的今天社会中人的内心呢?在我们这个社会里曾经酝酿出过老子的无为之说;孔孟的仁爱之术;孙中山的三民主义;毛泽东的社会主义理论和邓小平的走中国特色社会主义的思想。但这些学说也好,思想也罢,都没能使社会中的人民真正地找到他们的永久的精神归属,能抵御金钱与低俗的诱惑,能使他们拥有道德和精神上的正义和独立。小说里的FarmerWang成为了富人,变得庸俗了一些,但他并没有变得低俗,更没有为富不仁。每当他挣扎在困惑之中,滑向邪恶的深渊之时,土地这个朴素的生产资料,总能使他从精神上得到解脱,总能使他混乱的思想得到理性的回归。他的精神支柱就是这样一个简单的信条:有土地就有生活,人来自于土地,最终还要回归土地。从精神层面上说,FarmerWang比我们当今的大多数人活得更幸福,更健康。距离这部小说问世,近80年过去了。但作为人,作为中国人,不幸的是,我们仍是FarmerWang、OldLord、NeighborChing、BusineLiu等等,就像他们的影子一样生活在当代,在时下。换句话说就是,丑陋的是没有精神的中国人,而这片土地—中国永远是GoodEarth。对于外国人来说,《大地》像打开的一扇窗,透过它,外国人看到了中国和中国人。正如BostonTranscript的书评所说:“通过这部书,即使没有在中国居住过,对中国人一无所知的人也能理解它,并能被它所感染。”而对于土生土长的中国人来说,我想《大地》读后感,希望对您有帮助!就像一面镜子,我们从这位伟大的美国作家眼里更清楚、更真实地看到了我们自己。,希望能帮助您!绿大地读后感【第二篇】“绿大地”事件读后感一头短发,坚毅的目光,拥有高级经济师头衔的何学葵给人的第一印象就是一位女强人。事实也的确如此,她担任着多家公司的董事长、董事及总经理,在短短数年间,她把一个仅有20万流动资金、5名员工的小花店发展成一个注册资本为4400多万元、总资产上亿元、拥有250多名员工的大型股份制企业——云南绿大地生物科技股份有限公司,成为全国首支绿化股。何学葵也成为了坐拥数亿资产的“云南女首富”。但这位女强人的辉煌人生却在2011年3月17日这天连同她的公司的命运一起跌入了最低谷。而绿大地所暴露出得问题也是发人深省。一、疯狂造假令人瞠目绿大地2012年3月18日发布公告称,2011年3月17日晚公司接云南省公安厅直属公安局通知,公司控股股东、董事长何学葵因涉嫌欺诈发行股票罪,经昆明市人民检察院批准,于2011年3月17日20时由云南省公安厅直属公安局执行逮捕,现羁押在云南省看守所。何学葵被捕后,在各方的关注下,绿大地的财务造假行为被一一曝光,其疯狂的程度令人瞠目结舌。虚增资产,价值955万元的土地其实际价值只有一个零头,即55万元;一米长的荒山的围墙价值竟高达元。虚增收入,上市后曾经的采购大户却神秘消失;出现巨额的销售退回,仅2009一年苗木销售退回金额就高达亿元,虚增收入2856万元。虚增利润,从2009年10月~2010年4月,绿大地披露的业绩预告和快报五度反复,2009年的净利润从最初的盈利亿元变为最终的亏损亿元。近年来,从安然、世通到银广夏及蓝田股份,国际国内的财务造假案件层出不穷,但其财务造假手段却是一次比一次拙劣。安然利用离岸公司和关联交易作假,银广夏利用虚构合同造假。而绿大地的行为几乎就是瞎编乱造,随意更改会计金额,简直就是小孩子过家家,将投资者和监管机构玩弄于股掌之上。这样藐视法律、欺骗消费者的行为简直令人发指。二、监管缺失令人扼腕在了解了绿大地疯狂的造假行为之后,我们很自然地有了一个疑问,那就是监管部门干嘛去了?目前,我国公司上市实行的是核准下的保荐制,是指由保荐人(券商)对发行人发行证券进行推荐和辅导,并核实公司发行文件中所载资料是否真实、准确、完整,协助发行人建立严格的信息披露制度,承担风险防范责任,并在公司上市后的规定时间内继续协助发行人建立规范的法人治理结构,督促公司遵守上市规定,完成招股计划书中的承诺,同时对上市公司的信息披露负有连带责任。这样的制度看似可以有效规范公司的上市行为,确保公司IPO资料的真实性,但也有着致命的缺陷,俗话说“拿人手短,吃人手短”,券商收了想要上市的公司的钱,自然想着如何将公司美化包装,卖个好价钱。但他们往往忘了自己作为保荐人应承担的确保上市资料真实性的职责,甚至还有伙同上市公司“欺诈上市”的嫌疑。这样的“守夜人”如何让普通投资者放心的把钱交给IPO的公司?这样的制度不健全的监管有如何保持我国证券市场的健康发展呢?公司IPO就是为了上市圈钱如果公司业绩良好能有高回报也无可厚非,但如果监管层还任由这些骗子轻易进入股市招摇撞骗,那不仅是对广大股民的不负责,更是对中国股市未来发展的最大伤害。大地读后感【第三篇】吴天威周一六七节不得不说,《大地》造就了美国历史上第一个获得诺贝尔文学奖的女作家赛珍珠,同时赛珍珠又通过《大地》实现写作目的,这是一个在当时看来令人震惊却又骄傲的事实。同时这部作品让人从一个虽是外国国籍却又饱含对中国人理解的伟大作家的角度看出中国人尤其是中国农民的某些品性,她深刻而温暖的关于人性的见解着实引人深思。读完后王龙这个主人公角色的变化以及其复杂性,给人带来深思与触动。一贫穷时代的王龙诠释人性质朴善良首先,在中国传统观念中,“百善孝为先”,而王龙从始至终无论是否有点腐化,但是对于父亲的孝顺与善心都能给人无限的启示。当父亲责骂说:“难道我今天不吃饭了?”王龙回答说:“我这就去做”。以及后来文章中这样说道,“他(王龙)一般都煮玉米粉粥给他父亲,而自己不吃”都从这种微小的细节引人深思。虽然他们生活在一个贫穷的时代,但是这种无怨言无所取的孝顺给人无限温馨;反观当代社会,虽然物质财富不断积累,生活条件不断改善,但是无数“啃老族”、“月光族”的诞生难道不是另外一种退步吗?只是心安理得的享受着父母的劳动成果,只是在需要钱需要帮助的时候可能给家里打一个电话,只是在心情不好时候对家长发脾气,而没有对长辈对亲人的体谅与关心,缺少一份爱与责任感。作为一名大学生,我们目前没有什么经济收入,但是还是可以通过平日对父母的一句问候,通过平时良好的学习成绩来回报养育之恩。常怀感恩之心,常做孝顺之事,将孝这一优良传统发扬光大,首先给父母带来无限幸福,其次也是为了自己的未来,最后推动一个国家一个民族的进步。其次,主人公王龙还具有平和的精神。书中这样写到,“但王龙很会过日子,他不像村里好多人那样,随便花钱赌博或买些奢侈的食物,他不必像他们在卖不出好价的收获季节把粮食卖掉,相反地,他把粮食保存起来,等下雪或过年的时候再卖,那时候城里人会出高价钱”。首先,笔者不认为这是一种投机取巧的行为,恰恰通过将王龙和他人的对比,体现出王龙的平和不焦急。试想,在当时贫穷的社会环境大背景下,收获了粮食而不是贪一时之财将其卖出而是采取适当策略赢得一份可观收入,从侧面展现出一个朴素质朴的中国农民应有的平和的心态。土滋养庄稼,也滋养了王龙这一憨厚平和的农民。对比当今社会,却有了另外一种不平和的声音。当日本发生大地震时,中国的“抢盐风“该是一个多么荒诞无意义的“冷笑话”,没有判断清楚情况就盲目跟风甚至三人成虎,谣言愈演愈烈,闹剧不断,倘若人们多一些判断力和自主性怎么会有这般无稽之谈?对于新生力量大学生,不平和的现象也是屡见不鲜,比如考证风,追求铁饭碗,追求出国,盲目创业等等,没有过多思考适合自己的天职任务使命,而是沉沦成为大千世界一个随波逐流的过客,当然不可否认很多人还是怀揣理想,为美好的未来而奋斗,但是在大学里浮躁的学风的确该引起深思,该采取行动解决这一问题,毕竟正如复旦大学创始人马相伯所说,“大学,所以为‘大’者,不在于其成绩,而在于其培养人才之素质”以及“大学者,研究高深学问者也。”二奋斗时代的王龙精神积极向上到南方逃难无疑是对这一家人的考验,人生地不熟,加上客观条件的种种制约导致了无法比拟的困难。但是这个中国农民却保持着不一样的风骨,书中这样写到,“我不吃这种肉!”王龙生气地喊道。“我们要吃买的讨来的肉,不是偷来的。我们虽然讨饭,但不是贼。”说完,他用两个手指从锅里把肉夹出来,扔在地上,一点儿不顾二儿子的哭叫。联想起中国近现代的奋斗史,无数仁人志士也具有令人敬佩与赞赏的气节,诸如“鲁迅”,他的小说《狂人日记》等对封建礼教的有力揭露和控诉,使反对“吃人的礼教”成为了许多人的共同呼声,无数似匕首胜投枪的杂文强有力的抨击了封建社会,这种不畏权势不顾一己安危的气节极大鼓舞了中国人民的斗志;新中国成立后,三年自然灾害时期也是对新生的中国的一个极大考验,而当时的领导人如毛泽东周恩来等等的坦然从容面对,以身作则,应对困难也是中华民族威武不屈团结的象征之一。但是回到现在,也许是过于发达的物质生活渐渐使得人们的精神支柱变得脆弱,种种社会现象令人无奈痛心。比如
本文标题:大地读后感【范例4篇】
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