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【热选】瓦尔登湖读后感【导读引言】网友为您整理收集的“【热选】瓦尔登湖读后感”精编多篇优质文档,以供您学习参考,希望对您有所帮助,喜欢就下载吧!瓦尔登湖读后感【第一篇】26个月的时刻,不仅仅隔着礼貌与原始的距离,还横亘了平静与喧嚣的对话。美国作家亨利·梭罗以沉思者的身份,隐居在他自己亲手搭建的木屋中,在康桥德城的瓦尔登湖上,过着与世隔绝般的闲适生活——建房、开阡陌、种豆,“一蓑烟雨任平生”。他说:“来到这片树林仅仅是正因自己想过一种静静省察的生活,有时刻去应对人生最本质的问题。”瓦尔登湖很美,梭罗乐此不疲重复着单一的事情,钓鱼、烘焙蛋糕、理解访客;一天虔诚劳动休憩、阅读。瓦尔登湖很美,晨昏下变幻的树林,四季迥异的湖面,沼泽上低飞的鹰隼。那是青春女神赫柏经过的伊甸园,即使经历凛冽、炎热,仍不变春天漫溯的蹁跹。“若至春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。”在纤尘不染的美中,我们开始“省察”礼貌人需要铅色冰冷的物质世界。“礼貌人走过的足迹,只留下一片荒凉。”原始与礼貌,隔了时刻,隔了人本质的迁途。在那个茹毛饮血的年代,人们敬畏它,爱护它;但在这个日日笙歌的年代,人类挑衅它、剥削它!这是一张在私欲中暴露的人类狰狞的面孔!“你侮辱着大地,居然还敢议论天堂。”梭罗愤懑地说,但尽管如此,瓦尔登湖仍在生长着,如同大自然宽恕了我们无节制的打击,以强者的姿态,漠视了我们可笑的癫狂。大自然的美是一种本返璞归真后的自由。李太白懂这个道理,仕途失意流连祖国山河,一壶酒饮尽蜀道庐山白帝城;陶潜懂这个道理,傲骨不为三斗米折腰,隐居“中无杂树,芳草鲜美”的桃花源;周庄懂这个道理,论鱼梦蝶逍遥游,不争世俗与天共生与物为一。孟子曰:“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食。”家中的长者说“靠山吃山,吃山养山。”自然的馈赠,是古人珍惜的,乃我们践踏的,我们视如草芥的,将来人们视如珍宝。大自然是贫匮而风雅的智者,安之若素走过颠沛流离的岁月,被战火、硝烟泯灭了模样,却依旧笑傲人间。而我们,要做仁者,仁慈宽厚对待环境,才能永存。瓦尔登湖读后感【第二篇】梭罗之所以去瓦尔登湖住两年,并不是对纯朴天然的向往,对于他来说,那不过是一次实验,想知道自给自足的生活到底会是怎样的,这就像写“冬天的湖”那章,他好奇湖水有多深,但并没有听其他人的猜测,而是要自己去试验一下,于是作者想办法去把湖深测出来,并通过这个测算方式来得出一些普遍规律。哲学家总是对身边的一切感到好奇。现在我们的需求都太容易被满足,有什么不明白,直接百度就可以了;想要些什么,万能的淘宝基本都能满足我们。这就有问题了,我们的动手能力,解决问题的能力没办法得到提升。我们好聪明,什么都被告知了,只要记性好,基本上有什么问题我们都能找到答案,只要有资本,基本上想要什么就能拥有什么。不过事实上,在我们知识提高的同时,我们的能力也提高了吗?如果真遇到困难时,我们有能力自己独立面对吗?这些都很难说。如今的教育,起码是我们这一辈人的教育,缺乏对动手能力的要求,学习成绩被看得过高。一直觉得爸爸妈妈是万能的,家里的水电、木工、裁衣及各类生活问题,爸爸妈妈都能解决。他们那辈人什么都得靠自己,房子是自己建的,每块砖头里都有自己的汗水在。他们的知识都是直接从劳动中所得,然后又应用于生活当中。我们获得知识不就是为了生活得更好么,然而如今的教育并没有这样的生活实践,多少大学生毕业了,依然不懂如何做饭、如何洗衣服,家电坏了也不知去哪修,更不用说如何做木工、如何建房子。不过生活能力方面,不能全说教育的不是,每个人的成长都终都要靠自己。是不是我们太懒了,太依靠现成的事物了。做菜,我们可以选择原材料、半成品或成品;种花,我们可以选择种子、盆栽;此时想到小学1篇关于渔跟鱼的文章,标题忘记了,文章意思大概是技术与成品你更想要哪个。其实那些道理我们早就懂了,就是不会应用。如果我们会做菜,那想吃什么就可以吃什么;会建房子,可以根据自己的喜欢去建自己喜欢的。多好呀!都说自己做的东西吃起来那才叫一个幸福与成就!瓦尔登湖读后感【第三篇】昨日潦草的看完了这本书,为何如此说,因为书中有太多我看得懂的字,却没有办法构成的图,为何如此说呢,因为我浅薄的阅历和狭隘的自然生物知识的匮乏,我分不清那些不一样尾巴的松鼠,也分不清同是红色的花朵,我更加没有耐心观察春天里第一声啼鸣的鸟类,哦对了,统一称为鸟类。我在写这部终篇感受,我会看我的记录,我说我从未也不会有时间在原野里,自由自在的生活,我是一个庸俗且有些自视甚高的人,我只能在文字里追寻这份清高了,但我感谢这些我喜欢的文字,让我感受这个不一样的世界。本来作者也没有过很久的原野生活,他甚至没有鼓吹这样的生活,只是平静的记录一下自己的感受,那文字里追求的东西,每个人都看到的不一样,但在我来说,那是一种自己对生活的肯定和把握,完全的在自己的手里,而不是在社会时钟里哀嚎或沉沦吧。我不认为我有能力脱离社会,可以向作者一样构造一个自给自足的生活,但我知道他说的是一种精神上的追求。我停留在精神世界里浅显的一部分,我渴望别人的认可,也渴望物质的丰裕,我迫切需要那些毫无关系的注视和关注,更甚至我对那些消耗我对社会关系永远抱有幻想,但我知道这是我应该面对的一部分罢了。我需要太多太多和这个世界牵连的关系,我做不到独善其身,我承认是庸人,但我知道我不甘心啊,我不想被束缚,我追求一份心灵的自由,一份没有扮演的自由。终究“不必怕会有幽魂自黑暗的过去走来”,我有自己的方式来抚慰我那伤痕。我有我的方式,哈哈哈,我看到自己最后一段话竟然颇为感动,“不必怕会有幽魂自黑暗的过去走来”,我终将变得强大,或者是强硬,不是我对这个世界失望了,而是我学会了更爱自己,更爱拥有真正自由的瞬间的心灵吧。瓦尔登湖读后感【第四篇】一百六十多年前,一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴,独自一人建造了小屋,并渔猎,耕耘,沉思,写作,最终诞生了一部伟大的散文集《瓦尔登湖》,每个读过这本书的人,都被深深吸引了。时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉,影响深远。我们仿佛看见一个叫梭罗的28岁的年轻人,孤身一人来到距离康德镇两英里的瓦尔登湖畔,在最短的时间里,花了不到28美元,用自我的双手在湖畔盖起了一座实用的小木屋,并生活了两年零两个月又两天。在这两年多的时间里,梭罗自食其力,他在小木屋周围种豆、萝卜、玉米和马铃薯等农作物,用收获的果实来填饱自我的肚子和补贴家用买生活必需品,完全靠自我的双手过了一段原始简朴的隐居生活。无论是晴天丽日,还是风雨雷电,都能够看见梭罗独自穿行于郁郁葱葱的大自然中,就一个人,十分简单,十分安静地应对着那片湖水和那片山林。生活犹如春水般的不凉不热,又有如夏日中的黎明时分,充满神秘和阳光的气息。文中,梭罗描述了一百个爱尔兰人在冬天从剑桥来瓦尔登挖冰的故事,他们带来各种工具,把湖上的冰切成方块,然后装车拉到市场上出售。挖冰人的行为是人类对大自然的掠夺。深深刺痛着梭罗,他尖锐地批评道:他们“剥去了瓦尔登湖的唯一的外衣,不,剥去了它的皮,并且是在这样的严寒的冬天里!”在梭罗看来,这些冰决不是商品,而是灵性与美的大自然的化身。它会给你启示,净化你的心灵,使你在大自然中找到永恒。梭罗以自我的实践向读者展示着,鼓励人们简化生活,将时间腾出来深入生命,品味人生。他经过自我的生活实验,告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑,从而失去了生活的方向和意义。“假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活,就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。”作者经过细腻描述瓦尔登湖美丽的湖光山色,展现了他对大自然不一样寻常的。丰富感受和与大自然亲近的天性,表达了他皈依大自然的心愿和对破坏大自然行为的斥责。现实生活的压力与紧张,使我们每个人都套上了沉重的枷锁。梭罗的世外桃源和简约生活,可能也是多年以后你我的期盼,至少是内心深处的。瓦尔登湖读后感【第五篇】《瓦尔登湖》这篇文章是一个月前读的,开始读的时候很不容易,完全不知道说的是什么,但后来随着看的深入,渐渐地有些眉目了,也就有了一些收获。这边文章是作者梭罗于1845-1847在瓦尔登湖边的小木屋居住时的所见所闻所感。但文章写的非常深刻,发人深省。如今的生活,节奏快,生活繁忙,有时尽管生活富足,却仍然不能感受到生活的快乐。然而梭罗住在湖畔,种地、焙制面包,虽然贫穷,但仍然生活得很快乐。虽然现在我们已经不容易模仿梭罗自由自在的生活,但他的精神是值得学习的。生活得简单一些,节奏慢一些,要学会欣赏生活,而不是一味忙忙碌碌地工作学习,却抛弃了快乐。梭罗生活在瓦尔登湖畔,做的是什么?种豆、游泳,有时丈量一下湖的各种数据,他做的是顺应自然。现在我们生活优越了,对自然的破坏却日益增加,我们试图破坏自然,改造自然,结果,酸雨、光化学烟雾等灾害接踵而至,大大影响了我们的健康生活。如果这世上能多一些梭罗,多一些瓦尔登湖,那么,现在的环境绝对不是如此。这方面,我们真的应该向梭罗学习。梭罗热爱观察,富于想象。他曾经观察过两种蚂蚁的决斗,看的津津有味,描绘得也绘声绘色,并联想到了一些勇敢的人。现在,有谁会在忙碌的生活中,抽空来看一看蚂蚁的争斗,看一看周围的自然呢?因此,我们都应该有一颗善于观察的心,富于想象,善于寻找乐趣,增长见识。可是,这本书的意义却远远不止如此。梭罗追求真理,厌恶虚伪。他建议每个人要去做自己要做的,而不是做应该做的。我的理解是,不要因他人的语言或所谓的规矩而轻易改变自己的想法。如果坚信这样做是对的,那就坚定不移地去做。梭罗本人就是如此。他不畏强权,坚决抗拒纳税,即使入了狱也是如此。他的朋友帮他交了税,他仍不以为然。这样的精神,是值的我们敬佩的。同时,梭罗还是一个热爱生命的人,他教导我们一定要珍惜生命,热爱生活。这本书上的内容还不止于此。它值得我们去反复地品味,每一次都有新的收获。瓦尔登湖读后感【第六篇】没有地方比这湖更接近天堂和上帝。我想,天堂本来是以神话开头,这一畔湖水却让它一下子贴近了大地,贴近了苍生。梭罗说,他深信,没有人会强行去穿尺寸不适的衣衫的,只有尺寸恰如其分才应该是最好的需要。那么,我说,瓦尔登湖就是最美的衣衫。梭罗称瓦尔登湖为“神的一滴”,他坐在阳光融融的湖前,坐在这远离尘器的孤寂与静谧中,沉思默想。他在想什么呢?想的是“多多授人以勇气而非绝望”?想的是“在一个夏季,来播种真诚、真理、朴实、信心”?想的是“瓦尔登湖最深隐的泉眼在他的哲思之上”?于是瓦尔登湖流出的水成为字里行间不时闪现的灵光,描摹着美丽自然,指导着简单生活,讨伐着金钱社会。忍耐了一个世纪的乞力马扎罗的雪,是从海明威的笔下开始融化的。而世人的混沌卑微的思想却是消融在梭罗的笔记里。《吠陀经》里说道,一切知,具于黎明中醒。那么瓦尔登湖晶莹的湖光里反应的必将是那黎明金色的霞光,缓缓照在我苍白却又渴望光亮的脸庞。余秋雨教授曾在象牙塔里扪心自问,如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价,那么试问学问的真正目的又是为了什么呢?如果精神与体魄总是矛盾,学识与游戏总是对立,深邃与青春总是无缘,那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全?瓦尔登湖碧波不兴就将内心浊气淘尽,那个有悟性的智者不垂不钓,就在俯仰之间,将最澄明,最流盼的真理的眼神拥有了满心满怀。试问是世间又有谁能不在心里俯下身子向那没有什么可容下的湖深深膜拜呢?至少我已为它的灵魂所倾倒,多少赞叹,欲说还休。一个人在伐着罪恶的枝桠。只有一个人在猛吹这罪恶之根。一个湖是风景中最美丽,最有表情的景色。它能让望着它的人,量出自己天性的深浅。那就且容我在罪恶枝桠体会人间有味;容我在这湖波光里,一如玲珑的水珠,对自然抱有一颗敏感之心。我生活在瓦尔登湖,再没有比这更接近上帝和天堂。我是他的石岸,是掠过湖心的一阵清风,在我手心里,是他的碧水,是他的白沙,而他最深隐的泉眼,高悬在我的哲思之上。瓦尔登湖读后感【第七篇】立秋前后,我读了这本书。很薄,只有三百多页,断续看了三天,把其他正在读的书都停下了,很有点迫不及待的味道。今年夏天,北京几乎就没怎么热过。立秋这几天,一直在下雨,迫使人取消某些户外活动。昨晚我去五道口,正是雨最大的时
本文标题:【热选】瓦尔登湖读后感
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