华容县出租车从业人员培训课件2

•華容縣出租汽車•從業資格培訓班•遵德守禮•主講人：聶盛•二零一四年十一月二十二日出租車從業人員•城市名片•城市靈魂•城市形象•為了您和他人的健康，請勿吸煙。•為了父母及家人放心，請勿吸煙。•為了課程能正常進行，請勿吸煙。請勿吸煙就要開始上課了請檢查一下手機是否關閉上課期間請勿使用手機無限感恩！•一份恭敬•得一分利益•十分恭敬•得十分利益•敬人者人恒敬之•祖國好•領導好人民好•父母好老師好•齊誦•《弟子規》弟子規•總敘•弟子規聖人訓•首孝悌次謹信•泛愛眾而親仁•有餘力則學文•入則孝•父母呼應勿緩•父母命行勿懶•父母教須敬聽•父母責須順承•冬則溫夏則凊•晨則省昏則定•出必告反必面•居有常業無變•事雖小勿擅為•苟擅為子道虧•物雖小勿私藏•苟私藏親心傷•親所好力為具•親所惡謹為去•身有傷貽親憂•德有傷貽親羞•親愛我孝何難•親憎我孝方賢•親有過諫使更•怡吾色柔吾聲•諫不入悅複諫•號泣隨撻無怨•親有疾藥先嘗•晝夜侍不離床•喪三年常悲咽•居處變酒肉絕•喪盡禮祭盡誠•事死者如事生•出則弟•兄道友弟道恭•兄弟睦孝在中•財物輕怨何生•言語忍忿自泯•或飲食或坐走•長者先幼者後•長呼人即代叫•人不在己即到•稱尊長勿呼名•對尊長勿見能•路遇長疾趨揖•長無言退恭立•騎下馬乘下車•過猶待百步餘•長者立幼勿坐•長者坐命乃坐•尊長前聲要低•低不聞卻非宜•進必趨退必遲•問起對視勿移•事諸父如事父•事諸兄如事兄謹朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時。晨必盥，兼漱口，便溺回，輒淨手。•冠必正，紐必結，•襪與履，俱緊切。•置冠服，有定位，•勿亂頓，至污穢。衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為醜。步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚。勿箕踞，勿揺髀。緩揭簾，勿有聲。寬轉彎，勿觸棱。執虛器，如執盈；入虛室，如有人。•事勿忙，忙多錯。•勿畏難，勿輕略。•鬥鬧場，絕勿進；•邪僻事，絕勿問。•將入門，問孰存；•將上堂，聲必揚。•人問誰，對以名；•吾與我，不分明。•用人物，須明求；•倘不問，即為偷。•借人物，及時還；•後有急，借不難。信凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。話說多，不如少，惟其是，勿佞巧。奸巧語、穢汙詞、市井氣，切戒之。見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳。事非宜，勿輕諾；苟輕諾，進退錯。•凡道字，重且舒，•勿急疾，勿模糊。•彼說長，此說短，•不關己，莫閑管。•見人善，即思齊，•縱去遠，以漸躋。•見人惡，即內省，•有則改，無加警。•唯德學唯才藝•不如人當自礪•若衣服若飲食•不如人勿生戚•聞過怒聞譽樂•損友來益友卻•聞譽恐聞過欣•直諒士漸相親•無心非名為錯•有心非名為惡•過能改歸於無•倘掩飾增一辜•泛愛眾•凡是人，皆須愛，•天同覆，地同載。•行高者，名自高；•人所重，非貌高。•才大者，望自大；•人所服，非言大。•己有能，勿自私；•人所能，勿輕訾。•勿諂富，勿驕貧；•勿厭故，勿喜新。•人不閑，勿事攪；•人不安，勿話擾。•人有短，切莫揭，•人有私，切莫說。•道人善，即是善；•人知之，愈思勉。•揚人惡，即是惡，•疾之甚，禍且作。•善相勸，德皆建。•過不規，道兩虧。•凡取與，貴分曉。•與宜多，取宜少。•將加人，先問己；•己不欲，即速已。•恩欲報，怨欲忘；•報怨短，報恩長。•待婢僕，身貴端；•雖貴端，慈而寬。•勢服人，心不然；•理服人，方無言。●親仁同是人，類不齊，流俗眾，仁者稀。•果仁者，人多畏，•言不諱，色不媚。•能親仁，無限好，•德日進，過日少。•不親仁，無限害，•小人近，百事壞。•余力学文•不力行，但學文，•長浮華，成何人？•但力行，不學文，•任己見，昧理真。•讀書法，有三到，•心眼口，信皆要。•方讀此，勿慕彼；•此未終，彼勿起。•寬為限，緊用功，•功夫到，滯塞通。•心有疑，隨劄記，•就人問，求確義。•房室清，牆壁淨，•幾案潔，筆硯正。•墨磨偏，心不端；•字不敬，心先病。•列典籍，有定處，•讀看畢，還原處。•雖有急，卷束齊；•有缺壞，就補之。•非聖書，屏勿視，•蔽聰明，壞心志。•勿自暴，勿自棄，•聖與賢，可馴致。••弟子規终•學習傳統文化心得分享•遵德守禮——學習中華傳統文化掌好幸福人生方向盤（學傳統文化享幸福人生)自我介紹感念祖宗恩德•聶盛，一名中華傳統文化的熱愛者、學習者、傳播者、受益者。•遠祖炎帝神農氏為民遍嘗百草，最後因嘗斷腸草而魂斷湖南株洲鹿原陂。•始祖姜太公輔助文王、武王、成王，奠定周王朝八百年江山。•太公封於齊，傳位丁公，丁公封其子於聶地，子孫遂以地為氏。聶•聶字十八畫，無點無鉤、無撇無捺，緊湊嚴謹，端端正正，穩穩當當。表做人要循規蹈矩、四平八穩，自可平平安安、長享吉祥。•聶字三耳、三目，表做人要眼觀四路、耳聽八方，行萬裏路、讀萬卷書，見多識廣、博學多才，且端方正直、德行高尚，做世人之表率、家國之棟樑。•第一個問題：•什麼是•中華傳統文化？學傳統文化，享幸福人生。何謂中華傳統文化？•根植於中華大地（地域），•融匯各民族生存智慧（民族），•五千年傳承不輟（久远），•由儒釋道三種教育融合而成的文化形態（教育）。中華傳統文化的構成、本質與精髓•組成：•儒家教育、佛家教育、道家教育。•本質：•教育（文化者，人文教化也），非宗教，非哲學，更非迷信。•精髓：•孝，忠孝。中华优秀传统文化的组成•儒家教育：孔子，仁爱儒之根《弟子规》•道家教育：老子，大爱道之根《太上感应篇》•佛家教育：释迦牟尼佛，慈悲佛之根《十善业道经》•弟子規•讓人知羞恥，而循規蹈矩；•太上感應篇•讓人明因果，而有所畏懼；•十善業道經•讓人辨善惡，而斷惡修善、了脫生死。•第二個問題：•中華傳統文化的作用？學傳統文化，享幸福人生。中華傳統文化的作用？•維繫民族的生存發展，保我中華民族五千年不倒。（民族之魂）•造就了無數仁人志士，使我中華的天空星光燦爛（人才寶庫）。•教人修身、齊家、治國、平天下（救國救民）之理、之法，令人樂享幸福美滿人生。（修身齊家之本、治國平天下之基）中華為何能五千年不倒？•堅持使用文言文這一傳承文化的之法寶。（口頭語變化迅速，如以口頭語為文即所謂白話文，則數百乃至數十年後之人難懂。書面語與口頭語分離，書面語數千年不變即所謂文言文，則文化可傳之久遠）•重視家庭教育，紮好孝根，綿延家道、家風，綿延民族血脈、文脈、精神。中華為何能五千年不倒？•重視倫理道德教育，強調敦倫盡分，讓人明白自己的責任。•重視因果教育，讓人有所畏懼。•英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀七十年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。”•湯恩比博士：如果有來生，他一定選擇中國。湯恩比博士：中國的月亮非常圓七十五位諾貝爾獎得主：中國的月亮非常亮•一九八八年，在法國巴黎召開的“面向二十一世紀”第一屆諾貝爾獎獲得者國際大會上，七十五位諾貝爾獎得主圍繞著“二十一世紀的挑戰和希望”的議題展開討論，得出的重要結論之一是：“人類要生存下去，就必須回到二十五個世紀之前，去汲取孔子的智慧。”•第三個問題：•黨和國家領導人•對中華傳統文化•持什麼態度？學傳統文化，享幸福人生。黨和國家領導人對傳統文化的熱愛•毛澤東主席、劉少奇主席、周恩來總理等老一輩都是傳統文化的飽學之士。•溫家寶總理、李克強總理等領導同志也是受益於中華傳統文化的滋養。•胡錦濤總書記：中華優秀傳統文化是中華民族生生不息的力量源泉。大力弘扬中华优秀传统文化，建设中华民族共有精神家園。習主席對傳統文化更是情有獨鐘•強調對待傳統文化，要以禮敬自豪的態度，要認真學習，汲取養分。•在國內外，大力宣傳中華傳統文化，如數家珍，娓娓道來。•在講演中，大量引用歷史典故、名言警句，別開生面，獨樹一幟，令人耳目一新、精神為之一振。•中華文明綿延數千年，有其獨特的價值體系。中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養，否則就不會有生命力和影響力。習近平主席論中華傳統文化（二零一四年五月四日北京大学）•富強、民主、文明、和諧，（治國平天下，是國家層面的價值要求；）•自由、平等、公正、法治，（齊家，是社會層面的價值要求；）•愛國、敬業、誠信、友善，（修身，是公民層面的價值要求。）社會主義核心價值觀源於中華傳統文化•第四個問題：•中華傳統文化的基本内容？學傳統文化，享幸福人生。儒家戒律五倫八德•五倫•父子有親（父慈子孝）•長幼有序（兄友弟恭）•夫婦有別（夫義婦聽）•君臣有義（君仁臣忠）•朋友有信（朋誠友信）•八德•孝悌忠信禮義廉恥•（仁愛和平）儒家戒律：三綱五常•三綱•父為子綱、夫為妻綱、君為臣綱（綱者統帥、依靠、表率也）•五常•仁、義、禮、智、信儒家戒律：三綱五常•三綱•父為子綱、夫為妻綱、君為臣綱（綱者統帥、依靠、表率也）•五常•仁、義、禮、智、信•太上感应篇•列出一百多种恶行•警诫勿犯，犯必得究道家戒律：•第四個問題：•中華傳統文化对幸福人生的概括學傳統文化，享幸福人生。何謂幸福人生？•五福臨門•長壽（豐衣足食、樂享遐年）•富貴（知足常樂、受人尊敬）•康寧（身體康健、心神安寧）•好德（崇尚美德、德行高尚）•善終（無疾而終、談笑而逝）•第五個問題：•幸福人生從何而來？學傳統文化享幸福人生•老年人想不想豐衣足食、健康長壽？•壯年人想不想身心和諧、事業發達？•幼年人想不想學習進步、前程似錦？•守株待兔，等得來嗎？•玩物喪志，玩得來嗎？•望穿秋水，望得來嗎？•求神拜佛，求得來嗎？•啃爺啃娘，要得來嗎？•歪门邪道，弄得来吗？•強王霸王，奪得來嗎？•儒家：•積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。《易經》•福缘善庆，祸因恶积。《千字文》•道家：•禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。《太上感應篇》•佛家：•众生之心，犹如大地，五谷五果从大地生。《心地观经》一切福田，不離方寸。《六祖壇經》•善為至寶生生用,心作良田世世耕。。幸福人生從何而來？•陳毅元帥語錄：•惡有惡報，善有善報，不是不報，時間未到。時間一到，一定報銷。•李源潮部長語錄：•貪官斂財，從來都禍及子孫；廉官清白，多數能蔭澤後代。•福吉（餘慶）•善、美、好、良、真、忠、正•三點如星布，橫鉤似月斜。災禍從此出，福樂也由他•禍凶（餘殃）•惡、醜、壞、劣、假、奸、邪幸福從何而來？•拿破崙曾經說過，世上有兩種力量：利劍和思想；從長而論，利劍總是敗在思想手下。•牛頓第三定律：兩個物體之間的作用力和反作用力，總是大小相等，方向相反，作用在同一條直線上.力不能離開物體單獨存在。有作用力必有反作用力。作用力和反作用力沒有主次、先後之分。同時產生、同時消失。因果法則：報應•江本勝博士《水知道答案》•百善孝為先：•孝為諸善之首•孝門開諸善門開•孝是中華傳統文化的精髓•古往今來所有聖賢教誨以及中華五千年曆史說的就一個孝字教•夫孝，德之本也，教之所由生也。•教，上所施下所效也。•育，教子使作善也。•教，孝的文化。認識孝字•漢字，是世間最智慧的文字，是生動的圖畫，有動人的聲音、無量的意義。•孝，從老從子，老子護著（養育）兒子，老子還有老子，過去無始；兒子背著（奉養）老子，兒子還有兒子，未來無終。再說孝字•老字下面一把匕首，意思是人老了，土都埋一截了，時時面臨生存的威脅。但若子女盡孝，則威脅（匕首）不見了。古聖先賢高度重視孝道•兩三千年前，古印度偉大的哲學家、思想家、教育家釋迦牟尼佛，就多次開講孝道，最有名的课程是《地藏王菩薩本願經》、《佛說父母恩重難報經》。•地藏地藏，心地宝藏，就是孝道。一等人忠臣孝子兩件事讀書耕田•父母恩德重於山•第一、懷胎守護恩；•第二、臨產受苦恩；•第三、生子忘憂恩；•第四、咽苦吐甘恩；•第五、回幹就濕恩；•第六、哺乳養育恩；•第七、洗濯不淨恩；•第八、遠行憶念恩；•第九、深加體恤恩；•第十、究竟憐湣恩。孝經二千五百年前一堂課首提孝之地位与作用仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？”•曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”•先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。•生則親安之，