过秦论原文附翻译4篇

好文供参考!1/14过秦论原文附翻译4篇【引读】这篇优秀的文档“过秦论原文附翻译4篇”由网友上传分享，供您参考学习使用，希望此文对您有所帮助，喜欢的话就分享给下载吧！高一语文《过秦论》知识梳理【第一篇】一、通假字①外连衡而斗诸侯/约从离衡（衡，通横）②孝公既没（没，通殁，死亡）③合从缔交/约从离衡/于是从散约败（从，通纵，指战国时期六国联合共同对付秦国的策略，称为合纵）④秦有余力而制其弊（弊，通敝，疲惫）⑤信臣精卒陈利兵而谁何（通呵，喝问）⑥倔起阡陌之中（倔，通崛，崛起）⑦赢粮而景从（景，通影，像影子一样）⑧百有余年矣（有，通又）⑨非抗于九国之师也（抗，通亢，高）⑩威振四海（振，通震，震动）二、古今异义①于是秦人拱手而取西河之外（于是，在这种情况好文供参考!2/14下；西河：黄河以西。）②于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；（在这时）③山东豪俊遂并起（山东：崤山以东，即东方诸国。今指山东省。）三、一词多义1、固①据崤函之固（险固，坚固，特指地势险要，城郭坚固，形容词用作名词）②君臣固守以窥周室（牢固，顽强，形容词）③然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固（固守的据点，屏障，名词）2、因①因遗策（沿袭，动词）②因利乘便（趁着，介词）③因河为池（凭借，依据，介词）3、亡①秦无亡矢遗镞之费（丢失，损失，动词）②追亡逐北（逃亡，动词；此用作名词，指逃亡的军队）③吞二周而亡诸侯（灭亡，动词；这里是使动用法，使……灭亡）好文供参考!3/144、制①吴起……赵奢之伦制其兵（统率，动词）②秦有余力而制其弊（制服，动词）③履至尊而制六合（统治、控制，动词）5、兵①……赵奢之伦制其兵/行军用兵之道（军队，名词）②收天下之兵/信臣信精卒陈利兵而谁何/斩木为兵（兵器，名词）6、策①蒙故业，因遗策（策略、计策，名词）②振长策而御宇内（马鞭子，名词）7、致①以致天下之士（招引、招纳，动词）②致万乘之势（达到、获得，动词）8、之①不爱珍器重宝肥饶之地（的，结构助词）②……赵奢之伦制其兵（这，指示代词）③商君佐之（他，指秦孝公，代词）④聚之咸阳（代天下之兵，代词）9、及①非及向时之士（比得上，动词）好文供参考!4/14②及至秦始皇（到，等到，介词）10、北①乃使蒙恬非筑长城而守藩篱（在北方，方位名词作状语）②追亡逐北（败北的军队，动词作名词）11、度①内立法度（制度，名词）②试使山东之国与陈涉度长絜大（量长短）12、遗①因遗策（遗留下来，动词）②秦无亡矢遗镞之费（遗失，丢失，动词）13、爱①不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜，动词）②宽厚而爱人（爱护，尊重，动词。）四、词类活用1、名词作状语①有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（席，像席子一样；包，像布包一样；囊，像口袋一样）②内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯（内，在国内，对内；外，对外）③南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡（南，向南；西，向西；东，向东；北，向北）好文供参考!5/14④然陈涉瓮牖绳枢之子（瓮，用破瓮；绳，用绳子）⑤南取百越之地，以为桂林、象郡（南，向南）⑥乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（北，在北方）⑦天下云集响应，赢粮而景从（云，像云一样；响，像回声一样；景，通影，像影子一样）⑧深谋远虑（远，从长远）2、名词作动词①履至尊而制六合（履，登上）②子孙帝王万世之业也（帝王，称帝称王）③然陈涉瓮牖绳枢之子（牖，作窗户；枢，系户枢）④执敲扑而鞭笞天下（鞭，用鞭子抽；笞，用竹杖打）⑤《过秦论》（过，指摘过失）3、形容词作动词①且夫天下非小弱也（小弱，变小变弱）4、形容词作名词①据崤函之固（固，险要的地势。）②自以为关中之固（固，坚固的屏障。）③尊贤而重士（贤，贤者，贤能的人。）④因利趁便（利，便利的条件；便，便利的条件。）5、动词作名词①追亡逐北（亡，逃跑的人；北，溃败的军队）好文供参考!6/146、使动用法①外连衡而斗诸侯（斗，使……争斗）②会盟而谋弱秦/以弱天下之民（弱，使……弱，削弱）③约从离衡（离，使……离散）④伏尸百万，流血漂橹（漂，使……漂浮）⑤吞二周而亡诸侯/山东豪俊遂并起而亡秦族矣（亡，使……灭亡）⑥却匈奴七百余里（却，使……退却）⑦以愚黔首（愚，使……愚蠢）⑧序八州而朝同列（朝，使……朝拜）7、意动用法①尊贤而重士（重，以……为重，看重）五、特殊句式1、判断句①自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。②然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。③仁义不施而攻守之势异也。2、被动句①一夫作难而七庙隳。②身死人手，为天下笑者，何也？好文供参考!7/14③谪戍之众④天下诸侯已困矣3、省略句①尝以十倍（于秦）之地。②南取百越之地，以(之)为桂林、象郡。③百越之君，俯首系颈，委命(于)下吏。④聚之(于)咸阳。⑤铸以(之)为金人十二。⑥临不测之渊，以(之)为固。⑦蹑足（于)行伍之间，而倔起(于）阡陌之中。⑧身死(于)人手。4、宾语前置①信臣精卒陈利兵而谁何②仁义不施而攻守之势异也③崤函之固，自若也5、定语后置①伏尸百万②铸以为金人十二③金城千里6、状语后置（介词结构后置）①陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也。好文供参考!8/14②锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也。③谪戍之众，非抗于九国之师也。六、名言名句1、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。2、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。七、文学文化常识1、贾谊西汉政论家、文学家。代表作有：政论文：《论积贮疏》、《过秦论》、《陈政事疏》；辞赋：《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。2、战国四公子齐国的孟尝君（田文），赵国的平原君（赵胜），楚国的春申君（黄歇），魏国的信陵君（魏无忌）。四人均以善养士闻名，都是当时仅次于国君的当政者。又称战国四君子。3、天下的别称宇内、四海、八荒，都是天下的意思。4、九州古时天下分九州，关于九州的说法不一，一般认为包括兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍好文供参考!9/14州、梁州。九州常用来代指中国。5、山东、关中、河山东：指崤山以东。关中：指函谷关以西的地区。河：特指黄河。如河南指黄河以南，河北指黄河以北。6、五岳东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。7、合纵、连横合纵：是联合六国共同对付秦国的策略。亦作合从。连横：是一种离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。亦作连衡。作者简介【第二篇】贾谊（前200—前168），世称贾太傅、贾长沙、贾生，洛阳（今河南洛阳东）人。西汉初期的政论家、文学家。年少即以育诗属文闻于世人。后见用于汉文帝，力主改革，被贬为长沙王太傅（因当时长沙王不受文帝宠爱，故有被贬之意）。后改任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，自伤无状，忧愤而死。好文供参考!10/14贾谊的主要文学成就是政论文，著有《新书》十卷。代表作有《过秦论》《陈政事疏》（又名《治安策》）《论积贮疏》等。其中《陈政事疏》和《论积贮疏》是批评时政之作，对后世散文影响很大。鲁迅曾说，贾谊的文章“为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远”。《汉书·艺文志》著录有赋7篇，被贬长沙途中渡湘水时作《吊屈原赋》以自喻。谪居长沙三年，作《鵩鸟赋》，假辞赋之要，抒忧国之情。其赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声。所著文章五十入篇，刘向编为《新书》十卷，已散佚不全。明人辑有《贾长沙集》，今人辑有《贾谊集》。过秦论课文简析【第三篇】一、“过秦”与“颂秦”顾名思义，《过秦论》应该是论述统一天下后秦统治者的政治得失，但文章的前半部分却用不吝笔墨“赞颂”了始皇之前的几位君主的辉煌业绩。孝公时“拱手而取”的强势，惠文、武、昭襄时“宰割天下，分裂山河”的狂飙……这些似与“过秦”的主题相悖甚远。贾谊为何要做这样的处理呢？秦国的强大始于孝公时的商鞅变法，从前３５９第一次变法到秦统一天下的前２２１年，几代君主经过１好文供参考!11/14００多年的努力才实现了“包举宇内”的梦想。但１００多年的奋斗换来的“序八州而朝同列”的鼎盛国势，为什么仅仅过了十几年便“忽喇喇似大厦倾”？较之大一统的秦朝，孝公时的国力简直不堪比拟，但却所向披靡；惠文、武、昭襄时的秦国所面对的是九国的“戮力”抵抗，面对地广人众的九国，面对一比九的局势，秦国居然“开关延敌”，全不把九国放在眼里。这份潇洒，这份气势，“何其盛也”！但在拥有了整个天下后，“瓮牖绳枢之子”点燃的怒火就将这巍巍大秦帝国的广厦烧得顷刻倾圮。实力的对比，有这样一个人所共知的公式：陈涉＜九国＜秦国＜秦朝。但最终的结果却是最小的老鼠却钻进了大象的鼻子搞了个天翻地覆，力量大小与结局之间实在有些“不合逻辑”。引发读者从表面的现象入手深入思考背后的原因，再在此基础上水到渠成地明确自己的。观点，这恰恰是贾谊的高明所在。二、“仁义不施”与“攻守之势异也”对“仁义不施而攻守之势异也”，教材无注，教师用书的翻译是“不施行仁义的政策而使攻守的形势发生了变化”，很多参考书亦持此说。这样的解释其实是禁不住推敲的。对于“攻”与“守”，课下注解为：攻，指秦始皇和始皇以前攻打六国，夺取全国政权的时候；守，指秦好文供参考!12/14始皇统一中国之后。此解甚是，但问题是，这种“攻”和“守”形势的变化是由于“仁义不施”而“导致”的吗？贾谊在《过秦论》（中）有一句话：“夫兼并者，高诈力；安定者，贵顺权。此言取与守不同术也。亲离战国而王天下，其道不易，其政不变，是其所以取之守之者异也。”征服天下，当然要凭借诈术与武力（也包括暴力）；但治理天下，就要顺应形势而制定适宜的政策。夺取天下与治理天下应该用不同的方法。比如孝公，变法图强，奖励耕纸，崇尚军功，“外连衡而都诸侯”，这样的决策无疑是正确的，因为其目的是夺取天下，需要的是“实力”，有时也使用“诈力”；而愚黔首、隳名城、杀豪杰等看似是强固天下的手段，实则是为自己掘挖墓坑，因为治理天下是不能“骑在马上”的。可惜的是，始皇不明白这一点，他太相信“实力”的作用了。秦灭亡六国统一天下的过程中，没有“施行仁义”；统一天下后理应把天下百姓作为子民来安抚，但却依然“先诈力而后仁义”（重视欺诈与暴力而轻视仁义），也没有“施行仁义”。“仁义不施”并不是“攻守之势异也”的原因；恰恰相反，正因为“攻守之势异也”而秦统治者却“仁义不施”，这才是是秦灭亡的根本原因。三、“过秦”与“讽汉”好文供参考!13/14秦统一后加强了中央集权制度，对六国旧贵族和政治上的反对派残酷镇压，统一货币和度量衡，统一文字，经略边疆，这些措施大多数是比较切合实际、符合历史进步趋势的。关于秦灭亡的原因，较流行的看法也与贾谊的“仁义不施”基本一致。贾谊在《过秦论》（中）中说：秦定天下之初，“既元元之民，冀得安其性命，莫不虚心以仰上”，但事实上呢？繁重的徭役、沉重的赋税、残酷的刑罚使得饱经数百年战乱的人民依旧生活在水深火热之中。当百姓被奴役欺压到无论如何也难逃一死的时候，“亡亦死，举大计亦死”，就会一呼百应，暴怒的潮水掀翻大船就是情理中的事了。贾谊写作《过秦论》的时候，秦已灭亡近３０年，但“前事之不忘，后事之师也”，他希望当今的统治者能“观之上古，验之当世。参以人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化应时”。实际情况是，自汉立国至汉武帝初年５０多年间，汉所采取的基本上是“无为而治，与民休息”的国策，贾谊作《过秦论》时的汉文帝也是个难得的仁君，可以说，《过秦论》的背后现实批判的色彩是远远淡于苏洵的《六国论》的。当然，“过秦”的现实指向是“讽汉”，但这个“讽”，委婉含蓄地提出意见的意思，贾谊此文也只不过用自己的方式阐明一己之见，或者客观上可能有给皇帝提个醒好文供参考!14/14儿的作用罢了。写作特色【第四篇】1、以史实为论据，用观点统率材料。本文叙史的特点是在观点统率下对史实作出高度概括。如秦“取西河之外”，是商鞅计骗魏将公子卯而袭破其军的结果，文中以“拱手”二字作了概括。作者为了阐明自己的观点，在叙史时所看重的是历史过程的本质，而不讲细节的准确。2、对比论证方法。本文通篇采用对比论证手法，集中表现在第5段。秦国的过去和现在比，陈涉与九国之师比