儿童节的诗歌【精编4篇】

写作好帮手1/15儿童节的诗歌【精编4篇】【导读】这篇文档“儿童节的诗歌【精编4篇】”由三一刀客最美丽善良的网友为您分享整理的，供您参考学习，希望这篇文档对您有所帮助，喜欢就分享给朋友们下载吧！儿童节的诗歌【第一篇】《献给六一的歌》花蕾是你的年华包在丛丛的绿叶之中娇之之娇象是睡梦中的微笑春天是你的节日歌声装满了你的书包随便拿出一首挂在嘴上又蹦又跳繁华是你的等待当你能驾驭这个世界的时候五彩斑烂的梦想都会随你的创造而实现啊，你是人类最早的节日写作好帮手2/15也是人类最永久的期盼你是人类最早的启蒙更是人类最大的希望儿童节的诗歌【第二篇】在繁花喧嚣的日子里六月告别春风的季节一颗颗晶莹剔透纯洁无比的心翼翼的绽开翠绿色的幕幔缓缓开启舞台上粉黛浓妆的小天使咿咿呀呀地细诉着满树都是鲜艳的故事天空湛蓝如水是谁用润湿的红手帕捂住自己激动的眼睛儿童节的公园百花开放笑声甜，拂面浓馥六月天，对对白鸭游碧水，双双木桨荡画船。嫦娥羡慕儿童节，写作好帮手3/15织女思凡懒做仙。敢问瑶台谁是主？新蕾初绽正童年。2、激动的眼睛在繁花喧嚣的日子里六月告别春风的季节颗颗亮闪闪的致洁无比的心依依绽开翠色幕幔徐徐开启舞台上粉黛浓妆的小天使咿咿呀呀地细诉着满树都是鲜艳的故事天空湛蓝如水是谁？用润湿的红手帕捂住自己激动的眼睛相关资讯·幼儿园庆祝六一儿童节汇演主持词·六一儿童节开场白·幼儿园六一儿童节活动策划与方案·庆祝六一儿童节班级活动主题班会·幼儿园儿童节主持词写作好帮手4/15儿童节的诗歌【第三篇】《儿(三一刀客☆)童节》今年的儿童节又到啦，咯咯咯——你看我们多高兴，我穿着妈妈为我买的花裙子，跳起了老师为我们编排的舞蹈。我么幸福的唱啊跳啊，都忘记了一切“让我们荡起双就双桨，小船儿轻轻推开波浪……”你听多么嘹亮，多么欢快……，那是去年我们儿童节唱的歌啊老师，你还记得去年您教叫我们的舞蹈吗你手把手教了我们一周多我是最没出息的，我总是不能很好的完成动作您那时应该淘汰我可是老师你单独为我一人指导最后我们班的舞蹈得了第一名耶！当时你抱着我，你用你的脸贴着我的脸我问你当初为什么不淘汰我你微笑着对我说“你们都是我的孩子，一个都不能少”妈妈，还记得去年儿童节我要表演你给我买的花裙子吗我穿着它在家里跳来跳去给爷爷奶奶，爸爸妈妈表写作好帮手5/15演我的节目晚上我和着裙子含着微笑睡去我从梦中笑醒，你一直守候在我床边我问妈妈“你明天穿什么”妈妈指着身上几乎每年夏天都穿着的衣服对我笑笑我问妈妈”为什么不买新衣服”妈妈捏捉我的小脸蛋对我说“只要妈妈的小宝贝漂亮，妈妈就心满意足啦”儿童节的诗歌【第四篇】孩子爱玩游戏玩耍是儿童的天性。童年离不开游戏，游戏总能给孩子带来无穷乐趣。孩子爱玩，有时也会搞恶作剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。唐李白《长干行》幼男幼女一起嬉戏，天真无邪的场景，使我们情不自禁地联想到自己小时候过家家等游戏情景，也由此诞生了沿用千年的两个成语，即青梅竹马和两小无猜，让人体会到那种最真挚、最纯净的美好情感。儿童处在人生的幼稚阶段，天真烂漫而又充满幻想，写作好帮手6/15很简单的工具也能给他们带来无穷的乐趣，一根竹竿可以让孩子骑竹马，就是儿童骑在一根竹竿上，这样便有了大人骑在马背上的感觉。儿童丰富的想象力在这根竹竿上就得到了充分地发挥。蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。唐胡令能《小儿垂钓》一个小孩正专心致志地钓鱼，这时有个路人从远处走来向他问路，他害怕惊到了鱼，不等路人走近，远远地向路人摆手而不说话。一个憨态可掬、活泼可爱的孩童跃然纸上。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。南宋杨万里《宿新市徐公店》蝴蝶翩翩起舞，忽高忽低，忽飞忽停，而孩子紧追慢赶，左扑右捉，蝴蝶仿佛也懂得捉迷藏，机灵地飞进菜花当中，蝴蝶是黄色的，菜花也是黄色的，眼前灿烂一片，哪里还辨得出呢？稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。南宋杨万里《稚子弄冰》冬天，铜盆里的水结成坚冰，孩子早晨起来，把冰从盆里剜出。这块大冰被穿上彩线，当作锣来敲打，声写作好帮手7/15音倒也清越嘹亮。忽然冰锣敲碎落地，发出打破玻璃的声音。可以想象孩子由嘻乐转向愕然失望，孩子就是会玩啊！春枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。南宋范成大《春日田园杂兴十二绝（其五）》斗草是古代儿童常见的游戏，有文斗和武斗。文斗指的是儿童们采摘各种新花草，以花草美丽新奇者为胜，《红楼梦》中描写的斗草活动就是文斗。武斗是儿童采来花草，取其茎柄粗壮老成者，与他人的叶茎两两相交，用力对拉，赛茎柄的韧性，以不断者为胜。从诗中狼藉一词看，儿孙的玩法应该为武斗。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。清高鼎《村居》终于摆脱了一天的子曰诗云，孩子放学后急急忙忙地去放风筝，其如释重负的快乐跃然纸上。放风筝能让儿童的眼、手、脚、脑得到活动，儿童的情趣也会像风筝一样在空中的自由飞翔中得到净化和陶冶。新生犊子鼻如油，有索难穿百自由。才见春郊鸢事歇，又搓弹子打黄头。明徐渭《题风鸢图》（其三）穿牛鼻子是乡间比喻管束儿童的俗语。这个顽童非写作好帮手8/15常淘气，又要去打鸟，多象一头穿不住鼻子的犟头牛。可惜人总要长大的，总有一天要被穿起牛鼻子，老老实实去耕田，再不能自由自在。牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。清袁枚《所见》夏天捕蝉是孩子乐此不疲的事。诗中知了的叫声，好象在故意引诱着牧童，使他一瞬间改变了神态和动作。资料图孩子馋嘴忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。唐杜甫《百忧集行》老年杜甫在成都回忆起童年时的情景。十五岁还是一股孩子气，身体健壮得象一头小牛犊，整天跑来跑去。到了农历八月间，庭院前梨枣成熟时，他每天都要无数次地爬树去摘取品尝。孩子逃学孩子都有淘气贪玩的天性，古人也有逃学的经历。儿童逃学频来此，一一重寻旧有踪。因漉戏鱼群下水，缘敲响石斗登峰。南宋刘克庄《鸟石山》写作好帮手9/15今日旧地重游，回忆起小时候逃学频频来到鸟石山，又一一找到了昔日的踪迹。那时候为捉游鱼，一群孩子跳下水去把水弄干；为了争敲山上的响石，便比赛看谁先登上山峰。偷放风鸢不在家，先生差伴没寻拿。有人指点春郊外，雪下红衫就是他。明徐渭《题风鸢图》（其二）春雪未融，天气尚寒，这孩子就逃学去放风筝，可见他多么贪玩。先生查问，派人四处捉拿，有人指点郊外人影。孩子偷窃儿时，不少孩子都做过偷瓜摸枣的事儿，都会挨大人的责骂，但是最终就算被偷的人家也会原谅孩子的胡闹。小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。唐白居易《池上》孩子们撑着一只小船，偷偷地去采人家的白莲花。回来的时候，他们不懂怎样掩盖留下的踪迹，小船把水面上的浮萍荡开，船后留下了一道水路。争骑一竿竹，偷折四邻花。笑击羊皮鼓，行牵犊额车。中庭贪夜戏，不觉玉绳斜。写作好帮手10/15唐刘禹锡《同乐天和微之深春二十首（其二）》孩子们在一起争抢着骑竹马，出于恶作剧去偷折四邻花。他们欢笑着敲击羊皮鼓，拉着牛犊的下巴走，晚上贪看露天演出的夜戏，直至星月西斜。春风语燕泼堤翻，晚笛归牛稳背眠。此际不偷慈母线，明朝辜负放鸢天。明徐渭《题风鸢图》（其一）春风中，燕儿欢叫着在河堤那边上下翻飞。放牛娃稳稳躺在牛背上，吹着笛子回家。放牛娃一路回去，心里却算计着如何偷母亲的线，明日好放风筝玩。大好风光，不放风筝，岂不是辜负了老天的美意？资料图孩子天真小儿不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。唐李白《古朗月行》儿童天真未凿，想象力奇特。本是一种平常的景象或事物，通过联想和想象会变得美丽又奇特。童心让幻想更加绚丽缤纷、瑰异非常。儿童的想象，往往是纵横万里、漫无边际的。幼女才六岁，未知巧与拙。向夜在堂前，学人拜新月。写作好帮手11/15唐施肩吾《幼女词》孩子喜欢模仿成人的行为。六岁的小孩模仿大人堂前拜月，至于拜月的含义她根本不知，只是她见大人这样做，自己也跟着学，认真的样子叫人怜爱。儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。唐胡令能《喜韩少府见访》孩子在人多的场合可能会害羞。小孩子们很少见过官员的车马（那浩荡的气势），都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。小儿著鞭鞭土牛，学翁打春先打头。南宋杨万里《观小儿戏打春牛》古代有立春鞭土牛的习俗，孩子模仿得也是像模像样。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。南宋杨万里《闲居初夏午睡起》儿童捉空中飘飞的柳絮来玩，在大人看来，好像无聊，却体现了孩子的天真情趣。稚子相看只笑渠，老夫亦复小卢胡。一鸦飞立钩栏角，仔细看来还有须。南宋杨万里《鸦》孩子发现了乌鸦长着几根胡须，和老夫（诗人）的胡须有相似之处，而又不敢对着长辈笑，就只好对着乌写作好帮手12/15鸦笑，写出了儿童顽皮而又拘谨的情态。童心自然儿童较之成人和大自然更为接近。儿童的世界天真烂漫、自由自在，能够被外界小小的事物所触动，完全沉醉在自然的怀抱中，不知归路，目之所及，尽是惊喜，这与成人世界枯燥乏味、无暇自娱的重压生活是形成鲜明对比的。草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。唐吕岩《牧童》白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。人在大自然里日出而作，日落而息，一颗童心无羁无绊，自然放松。怯雨宜晴不识愁，去随青草牧春牛。无人古路歌兼笑，归去山花插满头。北宋黄庶《次韵和真长四季牧童》孩子不知道愁烦，牧牛路上唱歌欢笑，回家时用山花插满了头，一幅自然和童心融为一体的画面。草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。北宋雷震《村晚》青草池塘，池水满满，太阳正要落山，红红的火球写作好帮手13/15好象被山口咬住一样，倒映在冰凉的水波中。牧童回家，横坐牛背，用短笛随便吹奏，不成曲调。村童牛背吹笛，悠然自得，童心在田园风光里得到随意的表达和安放。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。清沈复《浮生六记闲情记趣》我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，想象自己在其中游玩，觉得非常安闲舒适。沈复自述自己小时候追逐物外之趣，把蚊子看成仙鹤，又由于生活在城里，见不到自然风景，就把家中的草丛想象成树林。孩子的想象力是惊天地、泣鬼神的。童心道心合德之厚者，比于赤子。《道德经》老子认为婴儿无私无欲，保有天性而无后天文明的玷污，最为天然无邪，最接近道，所以要求复归于婴儿。谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。时复往来吹一写作好帮手14/15曲，何愁南北不知音。唐卢肇《牧童》牧童之心就是童心，也就是道心。只要有童心，不愁没有知音。骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。北宋黄庭坚《牧童诗》有许多在官场上争名逐利的庸人，费尽心机，机谋权诈，其实不如牧童自在快活！童心近道，机心害道。人心识尽童心灭，世事谙多乐事稀。北宋张载《孤宦》随着成长，人慢慢变得世故，心不再单纯，也就没有了简单的快乐。王朔说，成年人的脸上往往有两种表情，不是郁郁寡欢，就是勃然大怒。若失却童心，便失却真心，若失却真心，便失却真人。明李贽《童心说》孟子说：夫大人者，不失其赤子之心者也。宋明儒学又把赤子之心发挥到仁心的高度。李贽的童心说即来源于孟子。少年哀乐过于人，歌泣无端字字真。既壮周旋杂痴黠，童心来复梦中身。写作好帮手15/15清龚自珍《己亥杂诗》佛家五行中有婴儿行。童年的时候妄念少，人还能保持几分天真烂漫。年岁渐长，天真失掉而情欲增长、邪恶渐多。人能够在一生当中保住童心的那一分天真，就是有道之人，佛门婴儿行就是修这个永远保持自己的天真。不似怀人不似禅，梦回清泪一潸然；瓶花妥帖炉香定，觅我童心廿六年。清龚自珍《午觉醒来，怅然成诗》清宣宗道光四年（1824年），32岁的龚自珍在一次午觉醒来，有所感触，写了这首诗。明窗净几，日影微尘，瓶花妥帖炉香定的寂静况味，让诗人生出恍如隔世之感，不是怀念人也非禅悟，梦中那转瞬即逝的童心亦即本心，令人泪湿青衣。