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姬文生班级工作漫谈4篇【导读】这篇文档“姬文生班级工作漫谈4篇”由三一刀客最漂亮的网友为您分享整理,希望这篇范文对您有所帮助,喜欢就下载吧!蔡文姬观后感(材料)【第一篇】青少年经典诵读电视大赛观后感“国学小名士”山东省青少年经典诵读电视大赛复赛18日济南开赛,全省60强选手,齐聚济南,对弈美丽的中国古诗词。大赛采用了全新的节目形态,让比赛更加激烈精彩。节目录制过程中,也是亮点频现。亮点一:现代段子,古人演绎。老人摔倒扶不扶?这种发生在当下社会热点现象,由穿着古装的参赛选手来演绎。通过出演国学舞台剧,让选手参与进来,体会传统的道德如何指引人们的行为。亮点二:对弈古诗词,品读诗文里的美丽中国。这次大赛设置“我爱记诗词”环节,让选手通过轮流背诵古诗词中常见某个字词来传递中华文化。亮点三:古代文人,穿越时空,为国学小名士出题。这些身着古装的孩子,分别扮演小李白,小杜甫,小白居易,小李清照,小蔡文姬,小苏轼。他们为国学小名士现场表演出题,让节目增添了更多的童真童趣。这些小朋友全部来自山东广播电视台小蜜蜂主持人俱乐部。为一门学术,其复杂程度要高于一般专业。他们在现场为存疑问题用信息数据库提供专业解答,他们的学历都为相关专业硕士研究生。亮点五:真人秀外景照片,体现选手“知行合一,学以致用“的理解。在初赛结束时,大赛组委会专门拍摄了60强选手的外景照片,在拍摄中通过对参赛选手设置障碍,考察参赛选手实践中的想法和做法,体现知行合一,学以致用。这一环节的设置,在于通过对经典的诵读,传承中国的传统美德。篇2:诵读大赛观后感1《国学小名士》观后感五年级二班张文娇国学是中华民族传统文化的载体,接续国学薪火能更好地传承中华民族的文化精神。然而,弘扬和培育民族精神,必须要从做人开始。如果没有做人的基础,那就不会有民族精神,更不会有革命精神。一个国家的振兴,必须以国民素质的提高为前提。今天晚上我观看了《山东省青少年经典诵读电视大赛》,让我受益匪浅。首先,“古诗大比拼。”请说出带有江或湖的诗句,不能重复。前几轮选手们都对答如流,随着诗句越说越多,有的选手开始重复败下阵来。最终一位大姐姐赢得本关第一名。我挺佩服她的沉着、冷静,不慌不忙就把诗句背了出来。“冰冻三尺非一日之寒”平日里她要下多少功夫呀!我觉得自己和她相比逊色的多了,以后可得多读。接下来,“美德大考验。”通过就餐考验她们谦让的美德。餐桌上有六个人,但每次上的食物数量只有五个,看看他们六个人怎样分食。还考验她们和长辈一起进餐时的礼貌用语等,她们表现的都特别棒,我是自叹不如。《经典诵读》是我们学生必背的,可对于我们来说只是死记硬背,根本不理解其中的含义,这两天我看了一个节目《国学小名士》,让我感悟颇深,受益匪浅!《经典诵读》我们必须牢记的国学文化,所谓经典是指传统的,对后人影响深远的文化珍品。精美的词句,警示的格言,都给人以文化的陶冶和知识的拓展。对传统经典做到耳熟能详,无疑是让我们在享用传统文化精华的精神盛宴,可是我们呢?每天都在浪费时间,不学无术,每天昏昏的度日,所以我非常惭愧——对不起老师和父母。古代文人,穿越时空,为国学小名士出题。这些身着古装的孩子,分别扮演小李白、小杜甫、小白居易、小李清照、小蔡文姬、小苏轼,他们为国学小名士现场表演出题,让节目增添了更多童真童趣。真人秀外景短片,体现选手“知行合一、学以致用”理解。在初赛结束时,大赛组委会专门拍摄了60强选手的外景短片,在拍摄中通过对参赛选手设置障碍,考察参赛选手在实践中的想法和做法,体现知行合一、学以致用。这一环节的设置,在于通过对经典的诵读,传承中国传统美德。当我看到那些选手们激情洋溢的演讲,我的内心备受鼓舞,他们就是我的榜样,我要努力学习。以后我要多看书,读报纸,来丰富我的知。看完后我有了深刻的醒悟:应未雨绸缪——提醒我无论做何事都要首先做好充分的准备。经典诵读是对广大中小学生进行爱国和民族传统教育的最佳教材,是弘扬民族精神,弘扬中华文化魅力的法宝。经典诵读中所含的国学文化须牢记。《经典诵读》中有许多优美的诗词,如:“三人行必有我师焉,择其善者而从之。”“子以四教:文,行,忠,信。”„„在《国学小名士》上有评委说:“松,在古人笔下是一个备受赞扬的一种植物,出了他的本意外还有——高直,坚强,正直等很多美的象征在他身上。另外还暗含着坚持不懈,认真对待事物的精神。这也是我们需要学习的地方。这个节目使我受益匪浅,让我学到了不少知识。我希望让我们这五千年悠久的灿烂文化发扬到全世界,让世界关注中国文化,因为她就是民族传统与民族精神的化身。篇3:魏宗硕青少年经典诵读电视大赛观后感青少年经典诵读电视大赛观后感“国学小名士”山东省青少年经典诵读电视大赛复赛18日济南赛,全省60强选手,齐聚济南,对弈美丽的中国古诗词。大赛采用了全新的节目形态,让比赛更加激烈精彩。节目录制过程中,也是亮点频现。亮点一:现代段子,古人演绎。老人摔倒扶不扶?这种发生在当下社会热点现象,由穿着古装的参赛选手来演绎。通过出演国学舞台剧,让选手参与进来,体会传统的道德如何指引人们的行为。亮点二:对弈古诗词,品读诗文里的美丽中国。这次大赛设置“我爱记诗词”环节,让选手通过轮流背诵古诗词中常见某个字词来传递中华文化。亮点三:古代文人,穿越时空,为国学小名士出题。这些身着古装的孩子,分别扮演小李白,小杜甫,小白居易,小李清照,小蔡文姬,小苏轼。他们为国学小名士现场表演出题,让节目增添了更多的童真童趣。这些小朋友全部来自山东广播电视台小蜜蜂主持人俱乐部。现场为存疑问题用信息数据库提供专业解答,他们的学历都为相关专业硕士研究生。亮点五:真人秀外景照片,体现选手“知行合一,学以致用“的理解。在初赛结束时,大赛组委会专门拍摄了60强选手的外景照片,在拍摄中通过对参赛选手设置障碍,考察参赛选手实践中的想法和做法,体现知行合一,学以致用。这一环节的设置,在于通过对经典的诵读,传承中国的传统美德。四年级六班:魏宗硕篇4:女勇士完整版读后感夜尽天明中文摘要《女勇士》是美国华裔女作家汤婷婷的代表作,这是一部以笔者现实的经历加以丰富的手法,独特的视角和奇特的联想而享誉美国文坛的作品,它使汤婷婷声名大噪,成为融合中美文化,最具影响力的作家之一。而其笔下的早期移民者到美后所受的歧视,压迫,经笔者细腻的手法和敏锐的眼光体现的淋漓尽致。《女勇士》由女性为主体,描述了在中美两国不同的生活背景下,女性们的痛苦,挣扎,不甘与反抗,体现了女性在生活各个方面的弱势,软软,在漫长的岁月为了谋求平等的权力而进行的抗争。本文就《女勇士》中女性的遭遇,对女性渴望得到与男人平等的权利,得到周围人的认可,摆脱对女性的歧视与压迫所做的努力与现实的对照,进行剖析。关键词:《女勇士》;女性权利;压迫;抗争一、引言1.《女勇士》是作者汤婷婷在1976年发表处女作,自此她开始享誉美国文坛。该书运用细腻的手法,独特的视角以及中国文化特有的神秘性,迅速获得了读者的青睐,同时丰富了美国文学的内涵。该书还获得了该年度“美国国家图书评论奖”非小说类奖。该书被誉为华裔美国文学创作史上的一座里程碑,克林顿更是赞誉此书为“一部划时代的作品”。2.作者汤婷婷,华裔女作家,出生于美国加利福尼亚,祖籍广东新会。汤婷婷是20世纪末美国华裔文学繁荣发展时期最具有代表性的女作家,她的文学作品既扎根于中国文学,又深受美国文学的熏陶,所以她的作品中体现出了丰富的中美文化融合的火花。儿时的她从母亲那里听到许多有关中国的神话和传说,以及先辈们漂洋过海寻梦的种种,致使她后来对这些故事,传说,经历进行了大胆的想象与改写,以细腻的手法,创作了三部长篇小说。其中又以《女勇士》最为著名。二、正文1.无名女子无名的姑姑,全文以母亲的视角讲述了姑姑从怀孕至自杀的过程,由“我”的联想而构出姑姑事件的始末。姑姑是深受古代重男轻女思想奴役的一代妇女,对于男人的命令,只有服从,并默默忍受着男人带给她的痛苦。全文对中国妇女的处境进行了详细的描述,“鬼”一直伴随着女人的一生直至她们死亡。姑姑的死其原因在于其身后的那个无名的男人,默默的驱使着姑姑的无名之“鬼”,不需要负责,也不需要为姑姑的死做任何辩解。姑姑至死都没有说出那个男人的姓名,为了保全他的名声,她与她腹中的孩子默默的承担了所有。在汤婷婷的笔下,“鬼”在姑姑的身边时不可抗争的,绝对的存在,表现出那个时代的女性弱势,对受到的歧视与侮辱只能做到逆来顺受,女性没有话语权的时代。2.白虎山学道一次平常的采集,一直不寻常的鸟,将我们带进了笔者手下的修炼之路,两位慈眉善目的老人家,一次15年的修炼,花木兰的故事,在作者的联想下变得熠熠生辉。白虎山上,静修,学会逆境生存,学习苍龙真功,丛然思念万千,“我”还是硬挺挺的坚持下来。即使面对丈夫和弟弟被征兵,面对财主的贪婪和自私,最终也没有打断我的修行。15年成下山,替父从军,驰骋沙场,攻城拔寨。途中遇到丈夫结婚生子,对敌军的埋伏也毫不畏惧与之抗争。回家乡,杀财主,即使再也看不见弟弟,也未曾流泪。全文表现了女性与“鬼”的抗争,不畏强权,自己当家作主,选择自己的幸福。其中,与皇太子一战,充分的表现了女性的反抗意识,对自己主权的捍卫绝不退让,对皇太子的描写,更加深了女性反抗成功的英雄色彩。此时的“鬼”已经不再是无法反抗的存在,女性获得了话语权,也得到了尊重。3.乡村医生母亲的职业是一名医生,5年前,宿舍内闹鬼事件母亲听了也面不改色,经常为周围人讲鬼故事的她决定去,闹鬼的宿舍住一晚,不想晚上真的遇到了压身鬼,母亲面无惧色的与之周旋,不停的叫喊,直至旭日东升,鬼怪退去。清晨的同学们到来,母亲添油加醋的一番说辞使同学们当天就烧了那间闹鬼的寝室。熊熊烈火烧尽了黑暗,烧没了恐惧,也烧没了“鬼”。之后,讲述了母亲在人贩子手中买小女孩的故事,两人绝妙的配合蒙骗了人贩子的双眼,母亲成功的解救下了小女孩,并将她培养成了优秀的护士。在以后的日子里,母亲又遇到了压凳鬼等很多“鬼”,母亲依旧反抗着它们,从不畏惧。此时母亲的反抗意识已经得到了觉醒,对强权毫不畏惧,对“鬼”也可放声抵抗。母亲的所作所为,更带动了周围的女人对“鬼”的宣战和反抗,女性的权利和意识在母亲身上得到了解放,也影响了周围的其他女性,对小女孩的解救更是预示着母亲的解放不是个人的解放,而是一个群体的解放,母亲成为了反抗和渴望反抗的女性的代表。4.西宫门外已近古稀的母亲,在机场迎接来自祖国的妹妹月兰。月兰,一个典型的中国古典女性,对于自己的爱情,事业等完全遵循着“鬼”的意愿。远赴美国的寻夫之旅,本应是一气呵成的,但是由于“鬼”的束缚,一直迟迟不能前行,母亲的开导也无济于事,缓慢的执行着“鬼”所给她的观念和命令。在母亲所谓的逼迫下,她试图去摆脱身上的枷锁,可是丈夫的再婚,对感情的背叛,年轻的女人给她的重重压力,使原本可以挣脱的束缚变本加厉。“我可以给你钱,让你和女儿衣食无忧,但是不要再来找我”她丈夫说道,丈夫的冷酷并没有激发出她的反抗,而是遵循了“鬼”的意志,选择了沉默。母亲在旁的言辞没有对她的决定产生一丝一毫的影响,被”鬼”束缚着的月兰,开始了她新的梦魇,在母亲已经无法管理她时,她被送入了疯人院,并在那结束了自己的生命。全文月华表现着一位典型的中国古典妇女的形象,逆来顺受,对于丈夫的所作所为毫不加以反抗,默默的承受着这一切,没有任何的话语权。纵使母亲在旁的耐心引导,也无法撼动在她身上蛰伏依旧的”鬼”。疯人院中的她,得到了所谓的支持与话语权,可事实是,作者由此来抒发女人应该懂得反抗,追求自己的幸福,不能知“病”不治。一个从不说话的女孩,一个异国他乡的女人。“你为什么不说话?”我扯着她的头发“我这是为你好,你说话,快说话”穷尽办法的我依旧无法使她说出一个字,我以为她就这样了,将来也不会有人照料她,可是我错了。她姐姐当了打字员,没有嫁人。她们和父母住在一起,除了出去看电影,她不必离开家门。有人可以养活她,她的家人可以保护她,这在中国是正常的,只要条件许可。她没被送到学校和陌生人,洋鬼子,男孩子们住在一起。全文通过失语的小女孩表述了女性失语的原因,通过蔡文姬的故事表现出了女性反抗的意识
本文标题:姬文生班级工作漫谈4篇
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