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草叶集读后感【最新4篇】【导读】这篇文档“草叶集读后感【最新4篇】”由三一刀客最漂亮的网友为您分享整理,希望这篇范文对您有所帮助,喜欢就下载吧!新月集读后感_读后感【第一篇】《新月集》读后感《新月集》是印度诗人泰戈尔创作的诗集,诗集里着力描绘的是一个个天真可爱的儿童。诗人塑造了一批神形兼备、熠熠闪光的天使般的儿童艺术形象。在《新月集》中,诗人书写了孩子纯净的心灵。孩子们喜欢玩简单的小游戏,且乐此不疲。“他们用沙子建造房屋,他们用空贝壳游戏。”“孩子,你多么快乐,整个早晨坐在尘土里,玩着一根折断的小树枝。”孩子们有着奇妙的想象,“如果我闹着玩儿,变成一朵金香木花,长在那树的高枝上,在风中笑得摇摇摆摆,在新生嫩叶上跳舞,妈妈,你认得出是我吗?”此外,《新月集》也描写了孩子和母亲的感情。“他知道慈母心中小小一角就可以容纳无穷的欢乐,被母亲逮住了紧抱在她慈爱的双臂里,远比自由甜蜜。”在诗人的笔下,诗中的母亲带有一种圣洁的光辉。在诗集中泰戈尔认为,爱创造了世界,世界的本质就是爱;而母爱、孩童之爱则是人类最真诚最纯朴的情感;这种感情灌注在每个人平常的生活之中,过分的熟悉常常让它不被关注和察觉,甚至是麻木而几近忘却。而“陌生化”理论总是从全新的视角观察问题,不断更新着文学世界的感知方式,究其实质,陌生化理论就是要破除日常经验的遮蔽性和欺骗性,是要破除思维方式的机械性和习惯性。《新月集》中,诗人时而化身天真可爱的孩子,时而变成温存和善的妈妈,通过儿童新奇活泼的想象和母亲真纯怜爱的话语,把这种爱化作美丽的具体形象,产生了一种掠人心魄的魅力。在诗集中,诗人对神的爱体现在对自然与人最崇高的神性的爱上。-__来源网络整理,仅供参考1在泰戈尔心中,神、真理、无限是同义语。人和自然是有限的,有限与无限必须统一融合,世界才会充满爱,呈现出欢乐与和谐。也就是说,在和谐统一的世界里,有限显现无限,无限存在于有限之中。泰戈尔心中的神,不像西方的上帝那样虚无,那样的高高在上,难以企求,它存在于大自然和人中,是切实可感的“无限”。“从无限流向有限的泉水——就是“真”,就是“善”,也就是说,有限以真、善、美显示无限的神的存在。如果说泰戈尔歌颂的孩子对母亲的爱,象清沏的小溪,在阳光的折射下,产生活拨的美、晶莹的美;那么,泰戈尔描写的孩子对大自然的爱,就如月夜下的竹笛,所产生的美感是那般轻幽、纯净。泰戈尔认为,宇宙最根本的原则是和谐与协调,人与自然在本质上是相互依存,和谐一致的。在他看来,人与自然的关系就象孩子与母亲的关系一样,人只有投入大自然的怀抱,才能找到“无尽际的幸福之海的岸的道路”。而孩子对自然纯真的爱,就代表了人类“投入自然的怀抱”的心愿。《新月集》以火热的激情,欣喜的笔调,描绘丁一幅幅明丽而又优美,热烈而又淡雅的图画——儿童与自然浑然一体的诗的世界。它把我们带回到坐在泥土里,以枯枝断梗为床的时代,使我们在心里重温着在海滩上以贝壳为餐具,以落叶为舟,以绿草上的露滴为珠子的儿童的梦。同时在《新月集》创作时间,印度民族解放运动陷入低潮。泰戈尔因与领导民族自治运动的国大党领袖们发生意见分歧,主要反映在农村问题、宗教教源问题以及斗争方式等问题上,因而退出运动,于-__来源网络整理,仅供参考21907年回到家乡圣地尼克坦从事民族教育和文艺创作。这时期他出版了一系列诗歌、小说、剧本、歌曲、书信和杂文等著作。其中,他的哲理诗,可以说代表着诗人在这一阶段的思想特色:即通过宗教、哲学、伦理道德等途径来实现社会改造这一任务,而爱则是人类的社会理想。《新月集》就是宣传人类爱的产物。这也让我想到了在十月革命的影响下的中国的五四运动,同样是民族解放运动,同样伟大的反帝反封建的爱国运动,爱国精神贯穿运动的始终。作为当代大学生我们也应该牢记青年人肩上的责任与使命,不忘初心,砥砺前行。颜欣怡-__来源网络整理,仅供参考读者集读后感【第二篇】《读者2011年度精选集》读后感《读者》陪伴着我度过了许多个酷暑寒冬,而《读者2011年度精选集》更是读者出版集团的精心之作。我跟随着《读者2011年度精选集》的足迹走遍了祖国的大江南北,遍览了祖国的大好河山,游历了世界各地的人文景观。阅读《读者2011年度精选集》就像是一次旅行,旅途过程中,我们得到了历练,经历了成长。其中,我最喜欢的文章是“一个35岁男人的自白”。有人说:“岁月是把杀猪刀。”在不知不觉中,我们也慢慢老去,岁月无情,人们的脸上会留下沧桑的痕迹。而一个35岁男人这么多年涉足社会的经验,对于我这样一个刚踏入社会的少年来说是十分宝贵的。社会的确肯给机会,但机会只会留给有准备的人,就如作者所说:“我个人的经历给了我另外一种信心:诚实劳动,认真工作,那么就有可能获得机会。”也就是说,我们可以创造机会!有了机会就有了选择。“这个国家每个人都得有个单位。”单位是安全的避风港,外面是无休无止的大风大浪。是选择人生的保证,还是走进雨中,放归自然,勇敢面对挫折与失败。选择自己最适合的路才是最好的路。有人说:“职场如战场。”权谋法术、机巧变诈,这是中国的管理模式,员工是软弱而无力的小绵羊,这样的制度是不可取的。每个人都各有自己的长处,而作为一个领导者,将员工的长处发挥出来,这才是有意义的,员工不是盲目服从的机器,他们也是这个公司、这个集体的一份子。“别把下属当傻瓜,永远和他们说实话,放手让他们做自己喜欢做的工作。我不明白为什么管理学要写那么多书出来。”一个人只有热爱自己的工作,才能做好自己的工作。而作为员工,我们要选择上述所讲的那些明智的领导者。作者在全文的最后也提到,在很早以前,他的心中就有一个与他的工作生活似乎毫不相关的梦想,我们每个人的心中,一定也深藏着这样的梦想,或许我们竭尽一生也无法完成自己的梦想,但那又怎样。只要我们曾努力追梦,那么我们的梦想就有意义。新月集飞鸟集读后感【第三篇】《新月集.飞鸟集》读后感第一次在图书馆看到这本书,我是被书上的图画吸引了。当我翻开书时我就被里面的文字深深吸引,看着里面稚嫩的文字感觉让我心里回到小时候,感到心间得到了一片宁静,让我放下心中难以放下的浮躁。扉页上,一句“让生活慢下来,让心灵快活起来”,似乎囊括了它的精神财富,让我茅塞顿开,让我心中的雾霾逐渐消散。波澜起伏的流逝婉转着,一望无边。两岸绿树繁茂,朦胧的天空给人以神秘之感两只飞鸟自由地飞翔,诗情画意。我喜欢泰戈尔的诗就感觉小时候读的安徒生童话一样,文字美丽而富有诗趣,有着一种吸引人的魅力,能把我们从忙碌的人世间带到美丽和平的花的世界,能让我们忘了一切外界的干扰。它把我们从充满贪望的成人世界,带到秀嫩天真的新月之国里去。让我们可以重温着在海滨以贝壳为餐具,以落叶为舟,以绿草的露点为圆珠的儿童梦。让我可以从阅读的时候使自己从现实的苦闷的境地里飞翔到宁静天真的儿童国里去。这本书让我感受到小时候的天真幼稚,只活在自己小小世界里的一种无忧无虑的生活。其实每个人的心中都有一个十分柔软的地方,在那个地方我们可以自由的编制自己的梦。只是在现实中现实的冷酷让我们不得不屈服,在现实中我们学会保护自己,给自己披上了伪装的面具。其实在我们小时候我们也像文中的主人公一样对世界永远怀着好奇与向往,我们觉得大人们的世界太复杂不快乐,但我们还是向往着可以早点长大。在赠品一章中,“我们的生命将被分开,我们的爱也将被忘记。但我没有那样傻,希望能用我的赠品来买你的心”,“我们呢,自然地,在老年时,会有许多闲暇时间去计算那过去的日子,把我们手里永久丢失了的东西,在心里爱抚着”这段文字不知怎的让我感到十分伤感。可能是自己的年龄逐渐地增长,父母逐渐地老去,让我感受了时间的残忍,而自己对于这种状态却无能为力。就像河流唱着歌很快流去,冲破所有的堤防。但是山峰却留在那里,怀恋着,满怀依依之情。是啊,父母总是会永远支持你帮助你。在你难过时安慰你,在你快乐时陪你笑,在你需要帮助时总是第一个出现,但我们好像把他们对我们的好当做天经地义,我们都应该明白这个世界谁也不欠谁的,我们不应该一味地去索取,而不去回报。我们的父母不可能陪着我们一辈子,我们应该学会自立。虽然在我们成长的过程中我们不得不失去一些宝贵的东西,但我们千万不要失去属于孩子的那份童真以及对这个世界的善意。希望在我们以后的生活中我们可以以孩子的视角去面对,以微笑抱之生活,生活也会以真诚来回报你的付出。1923年诺贝尔文学奖得主叶芝说“每天读一句泰戈尔的诗,可以让我忘却世上的一切苦痛”,我希望我们可以忘却我们现实的苦恼,找到心中的一片宁静祥和。《野火集》读后感【第四篇】读《野火集》部分杂感虽然龙老师写的是20多年台湾的情况,但我看了却觉得,今日之中国,颇为相似。第一次看完《中国人,你为什么不生气》和《生气,没有用吗?》,我有种被人打了一巴掌的感觉,我一直觉得自己是个还不错的还挺正直的还挺善良的青年,但这两篇文章让我看到了自己胆小怕事,自私自利的阴暗面。文章列举的那么多应该表达出自己的气愤的例子中,我唯一做过也唯一敢做的,也只是小小声地说了一句:“插队恐怕不好吧?”而且当时也犹豫了很久,怕遭人白眼,甚至觉得说出来挺没面子的。虽然我庆幸当时我做了,但事后我更加愧疚了,为什么这么一件小事我都要犹豫这么久而且还不敢大大方方地说出来?还表现得仿佛是我做错了事?中华民族不是推崇谦让礼貌吗?可是在今天社会上,大摇大摆不知廉耻地插队抢位的人大有人在,若有人指责,还会被骂上一句“关你屁事!”甚至会动手打人。文章中还有一个事例,“小悦悦事件”简直是这个实例的翻版,“道德沦丧”是最近讨论得最激烈的话题。但我认为,一味指责18个路人是很片面的。有太多事例说明,你救了人,但搞不好你莫名其妙就成了肇事者,你莫名其妙就要赔上不大部分身家产,甚至面临牢狱之灾。那还有谁愿意去救人呢?佛语说,救人一命胜造七级浮屠。是的,救人本是一件非常高尚的事,但就一个不分黑白冤枉好人的生命,不高尚也罢。在《看天下》上看到一句话:“不需要说那么多,要抚慰小悦悦的亡灵,要拯救我们的良心,只需要对自己说一句话:‘有人摔倒我一定去扶,有人被撞我一定去救’。(《看天下》2011.10.28第29期社评《关于小悦悦,我们只需要对自己说一句话》)但我认为,救人应该建立在保护好自己的基础上。打个比方,如果你不会游泳,你就不应该下水企图去救溺水者。溺水者死了,他的亲人朋友会伤心欲绝,但如果你死了,难道你的亲人朋友就不会伤心欲绝了吗?一命抵一命的做法,并不伟大。同样,救助车祸受伤者是必须的,但在今天的中国,你必须先保证自己不会因此成了东郭先生。又一次读了文章,我知道,很多人不是不生气,是不敢表达出生气。勇敢的行为有时是会破坏生活甚至连累到家人朋友的,而且最后也不一定会对现状有所帮助。所以,多数人选择了得过且过。说到这点,网络其实真的一个很好的平台。虚拟的身份让更多的人敢于说出自己的想法心声,每一件重大社会事件都会在网络上掀起激烈的讨论热潮,这也是一种进步吧!像“三聚氰胺”,“地沟油”,“幼儿园校车出事事件”等在网络上曝光后,“有关部门”总不得不采取一定的改善措施,民众的声音不是没有用,关键是要足够大声,成效或大或小,但有总胜于无。只是,为什么总要在发生令人心痛的事件后,事情才会得到关注才会得到解决得到改善呢?这是一种悲哀。也许在一次又一次的曝光后,有一天可以有充分的预防措施,把悲剧扼杀在摇篮中。这需要我们的声音,更需要我们的行动。“某某某全家移民美国了”,“某某某他爸爸把他送去澳大利亚留学了”,诸如此类的出国话题最近一直听到,老实说我羡慕。原因大家都心知肚明,我们的社会环境确实和某些发达国家相差太远,而向往美好的事物是人的本性。但我们不应该这样啊,我们都跑了,年迈的祖**亲要怎么办呢?我知道,有许许多多有志之士留在了母亲身边辛苦工作了很多年,但为什么现状还是让很多人想往外跑呢?生了梅毒的母亲依然是我们的母亲,我能为她做什么,我还不知道。作为一名法学生,在读完《难局》后,我有一种深深的绝望感。本来就是非情愿读法,这下子更是没有了希望和信心。这是一个法治的社会?法治是为了广大的人民的根本利益?我不信。太多实例告诉我,法并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