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参考资料,少熬夜!梦的解析读书笔记最新4篇【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“梦的解析读书笔记最新4篇”文档资料,供您学习参考,希望此文档对您有所帮助,喜欢就分享给朋友们吧!《梦的解析》读后感【第一篇】在我的认知里梦是人心里状态的一种反映,而这种心里状态很有可能是在白天所思考的事情,也很有可能是存在于潜意识的,恐怕这就是所谓的“日有所思夜有所梦”吧!想必那些都是人人都明白的,但从来没有人把它与心理学进行挂勾,都只是轻描淡写的一句:“一个梦而已,有什么好研究的!”但对于科学领域而言《梦的解析》乃是一个具有重要性意义的发现!而我也对书中有关于1900年以前有关梦的研究也颇为感兴趣,不只是由于对于未知领域我充满了好奇,还是费洛伊以他那独特的手法向我展示了一个不一样的神秘的世界,简言之费洛伊特就是那么的神秘。弗洛伊德在《梦的解析》中从心理学角度对梦进行了系统性的研究,这些研究使梦与疾病的关系渐渐清晰与明确起来。他的思想极为深刻,在探讨问题中,往往引述历代文学、历史、医学、哲学、宗教等材料。他思考敏锐、分析精细、推断循回递进、构思步步趋入,不断的揭示出人们心灵的底层,这就使精神分析的内容极其丰富的根源。在弗洛伊德看来,梦不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。有关释梦的技巧,他在治疗“歇斯底里症”的过程中有了明晰的运用,所以,他说“梦的内容是在于愿望的达成,其动机在于某种愿望”。按费洛伊德的意思来说梦在一定程度上满足了自己在现实生活中所不能得到的,既满足了自我,缓和了冲动;又不至于唤起检查机制的警觉,从而保护了睡眠。从这个意义上来讲,梦就是愿望的达成。因此能欲望只能采取象征的、曲折隐晦的手法来求得自我的表现,简单的来说这也属于自我潜意识的一种表现。说到对于此我也是相当赞同的,那梦里的一幕幕似乎都还是前一秒才发生过。我是一个比较爱怀旧,同时也比较感性,在小学刚毕业的那段时间里不知是太过于怀念过去小学与死党在一起的时光,还是对一初中生活的一种乏味,每晚梦到的总是过去与同学在一起上课的场景。从某种意义上来说这些梦满足了我那些日子对于思念的满足。参考资料,少熬夜!喜欢李宇春的我与由于不可能看到她的真人,所以我有一段日子的梦想就是看到李宇春的真人,可能是真的想得太多的缘故,结果还真梦到了,那之后的一段日子里心情一直是相当的好,所以状态一直都还是不错的。这就是我的一些愿望,满足了费洛伊德所说的“梦的内容是在于愿望的达成,其动机在于某种愿望”。不知你是否有这样的经历,每天醒来都会记得很多梦,也会忘记更多的梦,但无论什么样的梦,在醒来以后都会发现在梦里的经历和场景其实都很假,或者是很荒诞,比如梦里大多没有颜色,有时死去的人也会在梦里出现等等。但做梦的时候我们几乎不太可能意识到这些不合理,更不会意识到自己在做梦。偶尔可能我们自己会发现自己在梦中。醒来回忆梦境,会发现梦里依然有许多不合理的地方,但只有清醒才会发现。或许你还会不解,那就多读读《梦的解析》吧!梦的解析读后感【第二篇】西格蒙德·弗洛伊德,一个在心理学史上颇具盛名的心理学家。《梦的解析》,精神分析学奠基之作。弗洛伊德的《梦的解析》是一部改变历史的书,它与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为“导致人类三大思想革命的经典作品”。作为世界上第一部以科学方法来分析研究“梦”的著作,它是现代人非读不可的最具价值的杰作。《梦的解析》的出版,像火炬一样照亮了人类深层的心理活动,揭示了许多隐藏于心理深层的奥秘。该书不仅为人类潜意识的学说奠定了牢固的基础,而且也建立了人类认识自己的新里程碑。有史以来,它第一次科学地告诉人们:人为什么会做梦?人为什么会做奇奇怪怪的梦?梦意味着什么,诉说着什么?梦将我们引向何方……开篇第一章,作者简述了1990年以前早期作家对梦的见解,并简述了梦的问题在当代科学中的地位。随即通过一个梦例的分析,转入第二章对解梦方法的讨论。在这章节里,作者较详细地分析了作者亲身经历的一个爱玛打针梦,说明“梦可以加入到精神联想中,这个联想可以从病态观念进入患者的记忆。第二步就是把梦本身当成一种症状,并将解梦法应用其中,这些症状就会解除”。并且,“一个人无法将整个梦作为注意的对象,只能注意其内容的各个部分”,提出“梦是愿望满足”的观点。在第三章中,作者通过一些生活实例的梦以及自己的逻辑分析,得出“梦是愿望满足”的结论。作者由别人可能对其提出的质疑进入第四章的讨论。作者在这个章节里,收集了一些看似与其论断相悖的梦的例子,参考资料,少熬夜!对其进行了分析,最终证实“梦是愿望满足”的结论。只是,梦并不总像第三章的例子显示的那样,是不加伪装的愿望满足的梦。这些看似不是愿望满足的梦,其实是通过产生其反面而对事情进行曲解,梦中显现的那份情感因而达到了曲解的目地。即是:梦进行了伪装,变形是一种有意而为的伪装手段。“在愿望满足难以辨认和伪装的地方,肯定是有自我防御这种愿望的一种倾向,由于这种防御,愿望无法自己表达,只好以一种变形的方式出现”。“作为梦构成的主要起因,每个人心里都存在两种精神力量(倾向或系统):一种形成愿望,由梦表现出来;另一种对这个梦的愿望行使审查制度,由此迫使它变形”。前四章中,作者以一个交谈者的口吻由一个个梦的分析,向我们展示了让人捉摸不定、申奥玄妙的梦。梦,作为一种无法通过直观的感觉而被科学地展现在我们面前的精神产物,作为一种寻常、普遍却为广大人群所迷惑,感到离奇万分、不可捕捉的精神活动,在弗洛伊德的层层剖析下,让我们初步了解其本质,揭开其神秘面纱,就像层层包裹住的蚕蛹被抽丝剥茧那般。未曾涉猎此作品时,我感到梦是扑朔迷离的,根本无法进行解读。那些在生活中被认为不可能的事物,那些在生活中似乎不曾见过的事物,那些潜藏在你脑海中、不曾被记起的年代久远的事,那些你从不曾意识到的事,那些在生活中如雁过无痕般的事,在梦里是那样真实,那样让你感到不可思议。但是,它们在梦里被组织起来,看似杂乱无章,却让你无可置疑,且满含深意,揭露你内心或丑恶或善良的一面,把你压抑已久的想法毫无保留地展露出来,得到一种大程度的宣泄满足。不管你是怎样地表现与人前,在梦里却再无法伪装你的想法。我想,自身再怎样高明的伪装也敌不过梦的伪装。在这四章,作者所引用的梦例,让我了解到一点:梦中所出现的内容大都有迹可循。它们或许是最近发生过的一些事的某一片段,或者是由新近发生的一些事激起了潜意识里与之相联系的一些片段记忆,它们作为梦发生的刺激物,激发了梦的产生。因此,当我们分析梦的时候,便可从这些零星的记忆碎片里整合出有用的信息,作为梦的分析线索。当然,就如作者在第四章中所述,梦是会经过变形从而实现伪装的。我们在分析梦的时候,应该切记不可被梦的表面现象所迷惑,要进一步剖析其深层内涵。另外,我也认识到一点:要想解析一个梦,了解做梦人的生活背景很重要。在书中,作者经常都会通过做梦者的生活背景,了解做梦者的生活,从而找到梦中与现实生活中相契合的点,进而对梦的内容进行解析。但是,我对弗洛伊德的“梦是愿望的满足”的这个参考资料,少熬夜!观点并不100%认同,最多就有80%的认可度。即是说,我认同梦很多时候是愿望的满足,但我不认同所有的梦都是愿望的满足。弗洛伊德说“肯定会有不加伪装的愿望满足的梦”,那些伪装的梦经过解析也是愿望满足的梦。既然梦如此善于改装与变形,那么,如果,把愿望满足的梦当成一个硬币的正面,改装的梦当成硬币的反面,那我们为什么不可以说那么愿望满足的梦其实是已经被改装的梦?我觉得有些改装的梦可以被解析成愿望满足的梦,但是那些愿望满足的梦是不是经过更进一步的解析又可以解析成那些伪装的梦?毕竟梦如此善于伪装。另一方面,我觉得,不可能所有看起来不是愿望满足的梦最后都可以被解析成愿望满足的梦,肯定有些梦并不是愿望满足的梦,并且没有加以变形。接着,作者转入到第五章《梦的材料与来源》的叙述。作者首先叙述了“梦中的最近印象和无关紧要的印象”,然后是“作为梦来源的幼儿期体验”和“梦的身体方面的来源”,最后作者分析了一些典型梦。作者在这章提出:“引起梦的那种愿望,以及愿望的满足,都来自儿童时期,因此会惊奇地发现,带有所有冲动的那个孩子仍然留在梦中”。这是弗洛伊德的一个重要观点。他认为,童年对每个人而言是一个最重要的阶段,绝大部分梦的材料都来自于自己的童年经历。有时我们会梦到一些陌生的环境以及陌生的事物,他认为这些所谓的“陌生”只不过是被我们的意识所遗忘的童年经历,是我们忽略的结果。但是,它们却潜藏在我们的潜意识里,在梦里被发掘出来。“我们对梦的分析越深入,常常会发现童年的体验越多,因为这种体验会在梦的隐意中发挥梦来源的作用”我相信,童年的经历会被我们遗忘,从而潜藏在潜意识里,被我们当成陌生的事物对待。当做梦者的经历与其相联系时,做梦者白天的经历便会成为一种刺激,作为潜意识里童年经历的提取物,进而把童年经历提取出来进入梦中。我想,童年经历作为梦的来源这在那些童年受过伤害或留下童年阴影的人的身上体现得会比较明显。那些受伤的经历会较其他人频繁地出现在他们的梦里,还会经常引起他们的惊醒。作者在这章节里也引用及分析了许多与童年经历相关的梦的例子。这些梦,经过解析之后,都源于童年经历的体验,从而出现在梦里,勾起做梦者的记忆。另外,作者还阐述了自己来自肉体刺激的梦的观点。他认为,肉体的刺激只是充当一种感觉的满足。精神生活中常常会遭遇到需要压抑的愿望,这些愿望得以实现的机制存在状态和工作秩序,当睡眠期间出现肉体的不快事,梦的活动便会利用这种感觉来获得满足,“因为另一种受压抑的愿望或多或少还保持有审查作用”。参考资料,少熬夜!在第六章中,作者阐述的是“梦的工作”。本章中,作者通过介绍梦有怎样的运作方式以及梦是怎样通过这些方式进行梦的伪装来阐述梦是如何运作的。我觉得梦的浓缩作用、梦的移植工作、梦的表现手段和润饰作用作为梦进行伪装的方式是比较容易理解的,这也是解梦的意义所在。揭开了梦进行伪装的这些手段,梦所要表达的意义也就基本清晰了。但是,对于“通过梦中出现的那些数字和计算,梦的工作存在及其不拘形式处理其材料(梦念)的方式很有启发性”“迷信常常认为,梦中的数字具有一种特殊的意义。”这一点,我觉得带有一种很大的玄妙感,但解开它的谜底却是整个梦的意义的关键。正如文中所说,梦中的数字具有一种特殊的意义。那么,解答了这种意义,就可以确定梦要表达的意义的方向。作者在其中举的一个男人的梦中所包含的数字——1882年和28岁,正好是解答这个梦的关键。作者对于荒谬梦的解析让我觉得很有意思,这也让我觉得解答这类梦具有一定的难度。但是,作者对于象征梦的解析,我并不太敢认同,特别是作者总是用性的观点去进行解析,特别是对于儿童的梦所隐含的性的成分。我不是对性这一话题有偏见,只是觉得有些梦不一定就是包含性的成分所在,即便它包含可以作为性的象征的内容。那些可以作为性的象征的内容不是必须要被翻译成性的语言。我觉得弗洛伊德在解析《梦的运作》和第七章《梦过程的心理学》这部分是很详尽的,而且对梦的解析也很到位,涵盖了梦的许多方面,是值得我们推崇和借鉴的。弗洛伊德在这部分对梦的解析很容易就让人产生共鸣。关于梦中的感情的解释,关于梦中荒谬梦的解释,大部分人应该都有过切身感受,甚至有一拍即合的感觉。在这部分里,作者所阐述的观点,都很符合梦的特点,是对梦的运作的一种很合理的解释。例如,在第六章第六节中作者提到:“梦中体验的一种感情绝不亚于清醒生活中体验到的感情强度”。即是说,梦中的你感到害怕抑或开心,梦中让你害怕或开心的事物或许是假的,但这些自然流露的感情却是真实的。通读全书,我对弗洛伊德“梦是愿望达成”的观点并不是十分赞同,但也不是认为这个观点没有可取之处。弗洛伊德在全书中论述的观点大部分我也是赞同的,但是部分观点我觉得还是有待论证的。全书中弗洛伊德对梦的解析大多是基于自身的体验以及他的病人、朋友的梦而进行的感性总结,必然会有自身的局限性。就如我们所知的,弗洛伊德是精神病学家,他对于人类的精神病有深入的研究。但是,他将精神病人身上的特性推广到普通人身上,大多数人是不接受的。另外,由于梦的参考资
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