第三章_宗族社会福利

2011-31第三章宗族社会福利思想在传统社会中，一个亲属集团就是一个很有效力的“保险公司”——贝克尔.人类行为的经济分析国权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理造乡绅——秦晖：传统十论——本土社会的制度文化与变革2011-32一、宗族的含义二、宗族的功能三、传统的宗族福利四、宗族组织衰落、复兴及福利活动五、宗亲会2011-33美国犹他家谱协会台北家谱展（2007）【活动宗旨】任何成功都不能弥补家庭的失败（麦基奥戴维）为了在越来越不重视家庭的今日世界社会里强化家庭的重要性，我们希望大家知道仍然有许多方法可以反击日益猖獗的负面影响力。搜寻家庭成员的历史资料，进而对先人怀有感激之情----仔细检讨今日的家庭单位，并采纳可以协助强化这一世代的方法----可以带领家庭在未来成为更坚强、更忠诚的单位，一个建立在美好价值观基础上的家庭。坚固的家庭造就健全的社会，健全的社会构成强盛的国家。我们能做的最重要的事就是在自家的围墙内。（李海乐）2011-34一、宗族的含义1、父之党为宗族（《尔雅·释亲》）2、家族系由家庭组成，即同一男性祖先的子孙，虽然已经形成许多个体家庭，但仍聚集一处，并按照血缘关系和一定的行为规范组成的特殊亲属集体（Patrilinealdescentgroup）3、由男系血缘关系的各个家庭，在宗法观念的规范下组成的社会群体思考：宗族与家族的区别千年之冢，不动一抔；千丁之族，未尝散处；千年之谱，丝毫不紊。（安徽新安）2011-35二、宗族的功能1、祭祖增强族人的亲近感2、教育（1）广义：对族人进行道德伦理的教导以及文化方面的培育（2）狭义：文化教育（族学、义塾）3、经营族产祭田、墓田、义田、义庄2011-364、维持秩序和安全家族内部秩序、防止外来滋扰三、传统的宗族福利“敦睦之道，不外教、养二端，而养为先务”（一）宗族福利的形式1、临时、临事的互助2、制度化救助——义庄（1）起源——范氏义庄2011-37首创维持最久；施与广泛更具可操作化（2）影响：效仿学习范氏族规和义庄法则，使家族源远流长学习范仲淹的仁义之心，以建设义庄为就世良方学习范氏义庄，使家族流芳史册使义庄成为赡族和家族通财之源2011-38家族通财的形式：祭田、义田、学田、累世同居、共爨共食（二）救济对象——有限性1、血缘（边界）2、亲疏之分：亲者实行亲亲之义，疏者实行济贫之义（差序格局）3、道德筛选与教化（三）保障层次（1）基本生活保障扶贫济困，必先本宗，而后外族2011-39贫困族人的基本生活补贴对残疾族人的特殊照顾贫困族人的婚嫁、生育补贴对贫困族人的后事补贴自然灾害救济孤儿救助（2）普惠性福利体现亲亲之义，提高族人生活水平和质量；提高族人的教育文化程度，如义塾、族学、义学、川资、学费2011-310（四）目的1、寓奖惩语周济中，提高族人素质2、通过经济手段收族、睦族袁枚：天下人非财不收，而况与本族乎3、扩大收族范围4、维持、提高家族地位（五）评价1、传统福利的主要组成部分和表现形式2、增强了宗族凝聚力和认同感3、狭隘性、低层次性4、实现社会理想的起点2011-311四、宗族组织的衰落、复活及福利活动（一）衰落1、原因（1）政治背景新政权的建立农村组织取代了家族组织（2）经济因素土地改革与人民公社2011-312个体小农经济消失（3）文化原因家族文化认同的下降家族文化载体消失2、宗族福利功能的下降不能以家族名义占有生产资料，失去了提供福利的能力和资格（二）家族组织的复活1、表现（1）家族观念的强化2011-313（2）家族组织重建编族谱，建祠堂（3）家族活动频繁2、差异南北3、原因（1）经济上小农经济的复活（2）政治上人民公社解体（3）文化上控制松弛2011-314（三）宗族（-村庄）福利1、原因（1）人性之常：认同与合作（2）初级社会福利制度的衰败与公共福利的匮乏（3）满足某些需求王铭铭：宗族复兴满足了人们在社会公益事业、福利事业以及精神上的某些需要（村落视野中的文化与权力——闽台三村五论）2、内容（1）生活保障（2）就业支持2011-315（3）社区照顾（4）教育3、特点（1）福利主体之一，补充性，非正规性（2）社会慈善的起点（3）表现为家族-集体模式（社会主义的集体主义-家族的集体主义），按村籍而非族籍，资金来源于集体（4）地域和村庄间的差异很大（5）社区治理的工具慈善起于家黄如论成长得益于父老乡亲的滋润、养育和关爱，慈善从资助亲戚、帮助宗族、支持家乡到社会公益2011-316五、宗亲会1、流行于港台及海外2、同性组织，非血缘关系3、吸收男女个人会员为原则（社会团体）4、以联谊为宗旨5、互助互济、谋求宗亲发展（1）设置奖学金（2）致送帛金（3）提供宗亲事业服务（4）就业扶持2011-317例世界黄氏宗亲总会：敦亲睦族、宏扬孝道；加强血缘联系，促进宗人团结；举办各种宗亲福利事项，协助辅导宗族事业马来西亚杜氏公会：1977年成立。宗旨:联系和团结全马来西亚宗亲,增进宗谊,发展公益福利事业，为宗亲谋福利。世界潘氏宗亲会：奖学金基金会马来西亚颜氏宗亲会：组员各2元赙金台北朱氏宗亲会：介绍工作，资助急难全球任氏宗亲会章程：宗旨，研究和保护任氏历史文化遗产；构筑宗亲联络和商务平台；开展慈善事业2011-318复习题简述传统的宗族福利（对象、层次、目的和评价）思考题试分析当代宗族福利的价值和功能阅读文献1、李文治，江太新．中国宗法宗族制和族田义庄．社会科学文献出版社，20002吕红平．农村家族问题与现代化．河北大学出版社，20013、冯尔康．18世纪以来中国家族的现代转向．上海人民出版社，20052011-3194、袁同成．“义庄”:创建现代农村家族邻里互助养老模式的重要参鉴——基于社会资本的视角．理论导刊，2009.45、卞国凤．范仲淹宗族福利思想研究．吉林大学硕士论文，20046、郭正林．家族的集体主义：乡村社会的政治文化认同．社会主义研究，2002.67、朱虹.乡村宗族文化复兴的社会学分析.学海,2001.52011-320宗族的功能精神产品：建祠修谱、联宗祭祖秩序产品：族规族法、宗族审判和调解文化产品：族学、科举基金物质产品：族田、族产及宗族福利2011-321何心隐：聚和堂（宗族公社式的理想社会与实验）“《大学》先齐家，乃构萃（聚）和堂以合族，身理一族之政，冠婚、丧祭、赋役，一切通其有无。”（《明儒学案》卷三二）1、统一向官府纳税的社会基础组织形式2、组织严密（率教、率养）3、实行义务教育4、对弱者实行集体救助2011-322万景楼潘氏先祖万丰村教育福利养老尊老合作医疗与公共卫生最低生活保障2011-323信阳（鄳meng城）灵山刘氏宗亲联谊会章程总则第四条，弘扬祖德，睦族爱国，溯源敦本，增进宗谊，交流资讯，聚优共展，兴办公益，造福社会。第二章组织理事会设秘书处、宣传部、联络部、财务部、谱牒部、建设部、福利部、妇女部引领和做好本会宗亲慈善事业，负责成立管理鄳刘基金会第三章第十六条，会员权利，有获得本会福利、慈善的权利2011-324560人家族自办互助慈善基金佛山南海桂城南约村“李氏慈善基金会”常务委员李祥告诉记者。这个家族通过慈善基金的形式在家族内扶贫奖学，经过９年已经发展到５６０多人的规模，家族内部的纠纷、甚至失业下岗问题，都可以在家族内部寻求帮助和解决。奖学基金演变为慈善基金则是在四五年前。“族中兄弟既有大老板，又有失业下岗的，就有人提出，不如将这笔钱用来帮助一下困难的兄弟。”就这样，初衷是吃饭喝茶的活动经费，就成为了今天的“李氏慈善基金”。基金由族人自愿捐钱，多的达到数万元，少的可以二三十元，记者翻看了基金会今年的账目，约有２００多人慷慨解囊。——补社保不足保家庭平安——关于建立《家族互助保险基金会》的建议家族互助保险基金会章程(主要内容草案)(一)宗旨：为密切家族成员的感情、增强家族的凝聚力和经济实力共同防范生活风险，本着居安思危有备无患和团结友爱互助互济的原则成立家族互助保险基金会，在家族参加成员中筹集家族互助保险基金。互助保险基金只用于参加成员及其子女遇到失业、养老、医疗、生育、助学及意外灾难时保障其基本生活需求的补助，以确保家族成员不受贫穷的折磨为目的。(二)组织：1、经本家族成员协商决定成立家族互助保险基金会。自愿参加的本家族成年劳动者为会员。会员享有本章程规定的全部权利和义务。(三)基金的筹集及管理：1、凡参加本会的成年有收入的劳动者都要缴纳基金(个人收入包括工资、奖金、经营收益、股份红利、知识产权收益、养老金；不包括他人赠送、遗产。)高收入者多交，低收入者少交，贫困者(当地上一年最低工资水平以下的)免交。2011-326（四)基金的使用—救助办法：它的基本功能是家族成员遇到失业、养老、医疗、生育、上学及意外灾难等生活困难，在政府社会保障不足以维持基本生活需求时给予补助(个人或小家庭参加商业保险得到的救助不计在内)。补助的原则是只搞雪中送炭保温饱，不搞锦上添花高消费；尊老爱老，救贫帮急，但不养懒汉，绝不补助吸毒、嫖、赌、违法犯罪分子(已改正的除外)。——=87885大家觉得搞个柴氏家族互助会怎么样?——徐永光．家族基金会：私人财富的最好归宿世界上历史最悠久的家族基金会，大概要数始建于500年前的德国富格尔家族基金会了。1516年，银行家富格尔在德国历史名城奥格斯堡建造了世界上第一个福利院。富格尔福利院由8条小街和67幢楼房组成，被当地人称为“城中之城”。福利院设有免费医疗和护理的病房；区内的图书馆可供住宿的老人们借书、听音乐；院内的老年大学教授外语、健康和艺术等课程。富格尔福利院的费用主要来自富格尔家族基金会的金融投资收入。在福利院生活的老人每年只需付一个莱茵盾（约合0.88欧元）的租金，这个收费标准500年不曾改变。从财富的积累到财富的传承，由富一代到善二代、善百代，家族基金会无疑是富人财富的最佳归宿。与公司基金会相比，由家族私人财富投入而设立的基金会由于没有市场利益诉求，因此更加纯粹。即便家族基金会还持有公司股份，也已经实现了所有权与经营权的分离。家族基金会的最可靠之处还在于：后人会把家族的荣誉视为生命，把继承先人的光荣与梦想、追求卓越当作无尽的目标。此外，家族基金会的腐败率最低，既符合逻辑，也符合人性。笔者在美国时曾受邀到一个家庭进行访问，期间女主人谈及建立家族基金会的好处，“家族基金会让我们的家庭更和谐，子女更幸福。本来，三个姐妹都很忙，难得见面。办了基金会以后，需要经常在一起讨论事情，关系更亲密了。现在，我们正在下一代中选拔接班人。”现在，在中国设立家族基金会，已经有了法律规范。《基金会管理条例》第二十条规定：“用私人财产设立的非公募基金会，相互间有近亲属关系的基金会理事，总数不得超过理事总人数的1/3。”这意味着，在最多25名理事中，可以有8名是近亲属，他们还可以担任专职工资并受薪。一位国内富豪曾向笔者咨询如何建立基金会，笔者便向他介绍了家族基金会，他听后非常认同，并表示，希望等孩子长大了去学习慈善专业，将来管理家族基金会。今天可以先办公司基金会，把慈善做起来；未来再办家族基金会，将慈善进行到底。从公司基金会到家族基金会，是富人慈善的上佳选择。2011-328作为治理工具的村集体福利•离婚不能享受村福利邢台县一村民讨说法——燕赵都市网，2010-01-26•身不好不得享受村福利？新塘镇一村民状告镇政府——南方日报，，2007-03-13•北京：超生夫妇及子女要求享受村集体福利败诉——新华网北京频道，2010-05-04•村庄把村民划为五等分配土地补偿和集体福利——中国广播网，