道是无情却有情作文精编范例5篇

好文档，供参考1/12道是无情却有情作文精编范例5篇【题记】这篇精编的文档“道是无情却有情作文精编范例5篇”由三一刀客最“美丽、善良”的网友上传分享，供您学习参考使用，希望这篇文档对您有所帮助，喜欢就下载分享吧！道是无情却有情优秀作文1刚换了新老师，看她那难看的面色，我就知道，这会是个不好惹的角色。第一次就留下不好的印象，后面迎接我们的就是无情的训斥，严厉的管教······她说，她之前的学生都称她为“太后”，这是尊称，可又透出让人亲近的感觉。我有些明白了，他们对太后，又喜爱，又敬畏。我们班流传着一句至理名言：最怕教室突然安静——总会下意识看向门口，唯恐太后发威，遭受责骂。她就有太后般的气势，太后般的威严。让人见了她，就不由自主的敛声屏气，唯恐遭受无情的洗礼。我就领教过她的无情。我自认靠着大量的阅读在写作中崭露头角，就有些飘飘然了。那次的练笔没有认真写好，可我才四年级，她竟当着全班的面，把我的作文批的一无是处，然后撕甩在地。听到旁边同学的窃窃私语，我的手紧紧握住，眼睛死死盯着脚尖，简直想挖个好文档，供参考2/12地缝钻下去。死死咬住下唇，才强忍住在眼眶里打转的眼泪。这对我引以为傲的作文无疑是一个狠狠的打击。与此同时，对她的不满在心中愈演愈烈，果真够无情的。我再也不敢自以为是，只好争取用心写好每1篇作文，证明给她看，不再让她轻视。她说过：我把每个学生当做自己的孩子，如果你没做好，我定会不留情面。你会明白，爱之深责之切。如此直接，我算是再次领教了了太后的风格。但我始终没弄明白她说的最后一句话。经过不懈努力，我的作文水平再创新高。太后宣读我的“佳作”时，看到她嘴角挂着那抹欣慰的微笑时，我愣住了。泪眼朦胧中，我体会到了太后的良苦用心：果真是，爱之深责之切——她知道我要强的性格，更知道我不够沉稳。被她这样一通批评，我定能静下心来，写好作文。原来，那些无情，那些责骂，那些严厉，那些苛求，都是太后对我们深深的爱——爱之深，责之切。天若有情天亦老，道是无情却有情。道是无情却有情作文2记得那是去年的暑假，一天，阳光明媚，风和日丽。几个伙伴到我家来约我一起玩游戏，我挡不住诱惑。不好文档，供参考3/12知不觉地，过了午饭时间，我才猛然想起爸爸早上临出门前交待：爸妈今天要去田里收花生，叫我呆在家里看书，中午帮忙做饭。惨了！我心里大叫一声不好，急忙往家里跑。可是已经来不及了，爸妈已经回到家里，正饿着肚子喝凉水。一见到我，爸爸顿时大发雷霆：“没让你去地里收花生是想让你多读点书，你看看你期末考试只考多少分？77分！你还敢出去玩？！你怎么这么不懂得体谅大人的苦心！……”“从今天开始，不准你再看电视！每天增加一项作业，背1篇优秀习作！”天啊！明知道我喜欢看电视，偏不让我看，还增加作业量！爸爸怎么这么无情啊！新学期开学之后，我们学到1篇课文——《“精彩极了”和“糟糕透了”》，课文讲述了作者小时候写了一首诗，得到两种完全不同的评价：“精彩极了”和“糟糕透了”。老师讲道：两种完全不同的评价却有一个共同的出发点——那就是爱。我恍然大悟：原来爱的表达方式不尽一样。有的人表面看似冷漠无情，实则却内有至大至深的情含在其中。爸爸就是这样的人。他不正是古人所描述的“东边日出西边雨，道是无情却有情”吗？表面无情，实际上饱含深情。毛泽东同志让自己的好文档，供参考4/12儿子到基层工作，生活上不能有任何特殊。直到把儿子送到抗美援朝前线，为朝鲜人民的解放事业献出生命，看似无情，其实正表达了伟大领袖把革命事业和希望寄托于青年一代的深情大义。老红军陈泳平在临去世前，把平日省吃俭用积攒的几万元钱交了党费，却只给儿女们留下了战争年代从自己身上取出的几块炮弹皮。他这看似无情的举动饱含着无产阶级革命家对下一代的深情：不要躺在老子打下的江山上，坐享其成，而要继承老一辈宝贵的精神财富，把无产阶级革命事业进行到底。这样看来，举凡父母对儿女严格的，甚至看似不近人情的要求，不都包含着长辈的有情吗？爸爸，我终于明白了你对我的严，你对我的好。我不会辜负您对我的良苦用心，我一定好好学习，走向辉煌！道是无情却有情优秀作文3黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它为寻找光明。一题记你，看到家园被毁，穷人没钱治病，于是毅然立志学医，要救死扶伤。学成归国，却发现人们内心的病痛远大于身体上的病痛。社会沉沦，人们（一秘★）麻木不仁。于是，你弃医从文，拿起笔，用它来做武器，抵好文档，供参考5/12抗敌人，唤醒沉醉中的人，治愈人们精神上的疾病。你，拿起武器，铁面无私，一个个丑陋的现实被你扒光了虚伪而华丽的衣服，赤裸裸地袒露出来。那些华装下的敌人羞愧而恼怒。而你却越挖越深，将那个社会所有的不公全展示了出来。你的言辞是那么激愤，你的感情是那么炽热，你要“我以我血荐轩辕”，你要“横眉冷对千夫指”，你要用你的血抒写这个时代的悲哀，你要用你的泪替这个社会打抱不平，你拿起你手中的那只笔，做一名勇士，即使孤军奋战，也永不妥协。或许，有些人会认为你很无情，将那个社会的所有的丑陋都揭露了，没有放过当时社会的任何一个人。你将他们的麻木放大，将他们的冷漠放大，你也将自己的愤怒放大。有些人甚至认为你已经放弃了那个社会，放弃了那个社会的人。你对孔民乙己“哀其不幸，怒其不争”，你对阿Q的自我安慰充满了嘲讽，你对人吃人的社会充满了愤恨……你竭尽全力，将社会的残酷、人心的冷漠无情地揭露抨击。可是，在那些故事中，我看到了你对故土的深深眷恋，我看到了你对儿时玩伴闰土的同情，也看到了你对长妈妈的怀念之情。对于这个社会的人，其实，你还是爱他们的，即使他们还在沉睡，即使他们留你一个人在黑暗中战斗，可你的爱还是流进了《社戏》，流进了《故乡》，流进了《祝福》中。你要“俯好文档，供参考6/12首甘为孺子牛”，对于人们，你永远期待着他们的苏醒。你拿起武器，抖一抖身上的泥土，在黑暗中，用血水和汗水寻找光明。你用你的无情押击社会的丑陋，你用你的有情唤醒人们沉睡的心。你，鲁迅，道是无情却有情。道是无情还有情4平日的我们，若不愿主动寻求，恐怕只能在课文和试卷习题中遇上文学性的文字。久而久之，我们可能就形成了一种固有观念，认为文字都是枯燥、冰冷、死板的。在按照已有的程式回答有关作品思想情感的题目时，我们的思想可能会变得机械，进而麻木。其实，文字绝不是索然无味的，只要我们跳出对应试套路、解题程式的束缚，就会发现其中别样的情感。最需要情感来体会的当属戏剧。好的戏剧不仅需要跌宕起伏的情节、引人入胜的冲突、鲜活典型的人物来吸引观众，还需要真挚感人的情感来打动观众，启发观众。以上种种特点在剧本中也应当有体现。但实际上，每个观众或读者生发出的情感都有所不同，正所谓“一千个读者就有有一千个哈姆莱特”。这是每个读者对作品的“诠释”所致。每个读者从自身的阅历、积累、修养出发，凭自己的经验，会感悟到不同的情感。这样的好文档，供参考7/12情感体验，很可能与作者的本意有出入，甚至大相径庭，因为阅读是个人的体验过程，体会到的终究会受到本人感悟能力和感悟角度的种种限制。而平时遇到的练习题目的参考答案，也只不过是命题人的一家之言，大部分最终只是为大多数老师、学生同意而已，并不能完全代表作者的旨意。小说也是如此。“诠释”的理论同样也说明了为什么随着年岁的增长，我们对鲁迅作品思想的理解会不断加深。读者能体会到作品中的情感自然因为作者写作时是有着深情的。但由“诠释”可知作者的情感与我们理解的情感并不完全相通，有时甚至出现理解而得的情感超出了作者原意的情况。比如司马迁写项羽，本意是褒其英雄气概而贬其“不师古”之过，实际上则显露出了他更多的或可赞或可哀的个性。结合《史记》作为史书的本质，这种现象不难理解：司马迁在动笔之前，早已积累了大量史实，足够树立一个较为完整立体的形象，让读者感受到另外的情感。这样“多”出来的情感是建立在作者大量向外界索取最绿色作文网终积累而成的基础之上的。五代词中的佳品，往往能于抒写爱情的本意中感受到同样美好的意韵。这样的意韵是作者刻意而为的吗？不是。有时词中的一个意象，既能表达作者的情感，又好文档，供参考8/12在不经意间为读者提供了打开本词的第二道门，陡然为全词增添了别致而神秘的色彩。如温庭筠的《菩萨蛮》中“懒起画蛾眉”一句，“蛾眉”一词，词人可能只是用其原意描绘女子的美貌，因为当时他的词大多在宴会上随歌唱和，不大可能借此词公开传达不平之意。但“蛾眉”一词的确为读者暗示了另一层意思：“蛾眉”可能同《离骚》中的意义一样，象征了美好高洁的品格。以此为出发点，在读者眼中，此词便可生发出一层更深的主题——对怀才不遇、官场险恶的倾诉。结合词人屡次参加科举未遂以及当时宦官专权的时局来看，这层意思完全可能是作者作为正直之士心里所想的不经意的表露，正如《红楼梦》中宝玉在行酒令时仍能由《红豆词》表达对黛玉的倾慕一样。这样的语汇，纯粹是因为词人为表达他的原意，使用中国的文学传统，即含有这一“语言机关”的传统所致。这“多出来”的情感是以作者身处的文化底色为背景的。这种微妙现象的成因，归根到底是作者的生平、出身、时代背景和创作经历交织而成的。阅读和写作，读者与作者，归根到底是人与人的语言交流、思想碰撞，而情感的获得则是交流过程中的反应结果。引发情感反应的条件不同，发生的反应自然不同。当作者与读者都具备了相似的条件，思想的碰撞才好文档，供参考9/12最有效，也最成功，我们才能与作者的领悟最相近的情感。因此，阅读作品时，无论感受到什么情感，都是正常的，不必套用什么模板，因为只要积累、经验充足，阅读方式可以不拘一格。写作时，多多积累不但能“丰富文章内容，增加底蕴”，而且还能准确表达情感，甚至写出你意想不到的意味。抛却“道是无情却有情”的迷思吧，深情自在文章中。道是无情却有情优秀作文5时会望天，夜，皓月当空，星光璨璨，会此良辰，人多聚而相欢，然花间独酌者谁？太白也，太白崇酒于觞，举酒属月，推杯于影，欢而高歌，醉而乱舞，便作《月下独酌》，曰：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”在这美好的夜晚，李太白与月共酌，这一场景甚是浪漫，但相对于李太白的浪漫，自然的无情却更为突出，数千里以外的明月，听不到这一渺小人类的诉求，依旧向大地洒下冷冷的月光。那么，自然究竟是有情还是无情呢？好文档，供参考10/12古人很早就对自然的无情有所认识，魏晋时期的羊祜在镇守襄阳时，曾对着岘山发出感叹，感叹人的渺小与脆弱，感叹自然的无情，孟浩然在《与诸子登岘山》中也提到：“人事有代谢，往来成古今……羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”可见这并不是一种个人的情感，乃是人类所共有的。的确，人的生命在时间的长河就是一滴水，随着时间匆匆地流走，而自然作为人类的见证者，在河岸上看着浪花滚滚，面无表情。因此，我无法否认自然有无情的一面，但是，自然在无情的运转中也给我们留下了许多财富，大到山川胜迹，小到众多生灵，它们使我们的世界充满了色彩，使我们惊叹，也使我们感动。杜甫在《望岳》中写道：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”赞美的是东岳的雄伟奇特，此为神灵所爱，便引发了诗人的感叹：“会当临绝顶，一览众山小。”抒发了诗人的豪情。白居易的《钱塘湖春行》描绘了春日行路所见，燕、莺、乱花、浅草、绿杨阴中的白沙堤，构成了一幅美好而和谐的图画，诗人不禁感叹：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”但苏东坡在《记承天寺夜游》中写道：“何夜无月，好文档，供参考11/12何处无竹柏，但少闲人如吾两人者而。”也就是说，这类美好的景色时时都在我们眼前，但只有少部分人能够“看到”，苏东坡想借此抒发自己随缘自适的心境，但也可以看出，所谓的“美景”，也只是一种主观的肯定；如李太白的《蜀道难》写道：“扪参历井仰胁息，以手抚膺作长叹。”写的是蜀地道路的险要，词句中也透露出了一丝敬畏，换一个人来写可能是赞美其奇特的地形，赞美其高耸；王维的《使至塞上》中为人称道的句子“大漠孤烟直，长河落日圆。”单独拿出来看可以看出塞上风光的壮美，但放入整首诗中却有显凄凉。可是，纵使自然在客观上是无情的，但它也