创业史800字读后感样例8篇

创业史800字读后感样例8篇创业史800字读后感模板八篇【一】《创业史》是柳青的一部自觉实践社会主义现实主义创作方法、探索中国农民历史命运和生活道路的长篇小说。小说讲述的是梁生宝买稻种、活跃贷款、进山割竹等事件带领贫雇农走互助合作化道路创业致富的过程。从创业史的写作背景看，在历史主义的思维下，我们不难看出，在新中国成立以后，党领导农民走社会主义道路，对农民而言，土地革命是一场内在的革命，农民是这场革命的主体，对土地的追求成为革命的强大动力，但是公有制的建立，需要农民交出他们的土地，这对农民是个很大的冲击。在这个大背景下，《创业史》呼之欲出，成为这个问题的回应者，被称为是农村合作化运动的“史诗性著作”。小说主人公梁生宝，是一个不怕艰苦、敢于担当的年轻人，他排除万难，坚持自己的理想，并为之行动，这都是作为一个创业者所必须的品质。但抛弃他在主流之上作出的贡献，这个人物可以从其他的角度上挖掘出更丰富的深层意义。与梁生宝相对，徐改霞是柳青竭力用新的理念去塑造的一个新社会的新式女性，在她身上表现出了妇女对命运的抗争精神。文本在叙述着新式人物梁生宝领导的互助组在战胜重重困难逐渐发展壮大起来的合作社的宏大事件的故事缝隙，将梁、徐两人的爱情故事情节镶嵌其中，不仅增添了故事的可读性，也将徐改霞这一女性形象从包办婚姻到据理抗婚，从解除婚约到大胆追求爱情，从进校读书到最终走进城市成为新时代的一名工人的发展历程娓娓道来，展现了徐改霞不懈追求婚恋自主和人生理想的性格塑造过程。从这一个侧面，作品勾勒了徐改霞这一人物不懈追求的心路历程，真实反映了在农村的变革和现代化进程中农民的精神追求和城市梦想。徐改霞身上继承了“五四”以来女性觉醒意识，而婚姻的不自由使得这种自觉的觉醒有了发泄的突破口。作为新时代成长起来的新女性，徐改霞敢于大胆追求自己的爱情，“思想前进”“生活有意义”的青年才是她择偶的标准。梁生宝积极上进，是年轻的共产党员和合作社的带头人，是一位“运动的积极分子”，这正是她理想中的对象。在她的积极热情下，二人陷入了恋爱之中。旧式包办婚姻的阴影以各自的方式和原因分别从二人的身上退去，横亘于二人间的最大阻碍也不再是阻碍，然而，甜蜜美好的爱情却没有得到一个幸福的结局。这其中固然是因为刚解放的农村中对于包办婚姻的固执坚持，对男女自由恋爱的恐慌和强烈反对。然更主要的原因在于梁生宝这个人物身上的“两面性”和人格错位。梁生宝一方面享受着徐改霞给他带来的甜蜜爱情，另一方面是作为文本中的一号人物强加给他的“理念化”，他是“党的忠实儿子”、“无产阶级英雄的典型”，在他的身上要体现出一心为公、公而忘私的优秀品质。然而，当柳青希望塑造的新式女性在人物性格发展的逻辑下逐渐成长，变得坚强、自主、果敢，缺乏传统妇德温柔、顺从的因子时，已经“大大超出了男权话语的框架......徐改霞与人们看惯了的低眉顺眼、被动顺从的妇女形象相去甚远”。所以，梁生宝时时感到压抑和不自在，初时他在徐改霞前面还是带有一丝农民的自卑的，而到后来，他与改霞的距离越来越远，最后甚至是一直避开着她。梁生宝是一个有着新思想的青年，但在他内心深处又有着乡土农民的传统观念，他很难接受“变化了”的改霞。这从后来他对刘淑良和徐改霞两人的比较中道出原委，他对刘淑良的映象是：“庄重、精明、说话有分寸。”“这女人的性情是比慌慌溜溜的改霞稳重得多。”“生宝望着大方正经的刘淑良的背影，觉得她真个美。连手和脚都是美的，不仅和她的身材相调和，而更主要的，和她的内心也相调和哩。生宝从来没有在他所熟悉的改霞身上，发现这种内外非常调和的美。”而在改霞身上所表现出的敢于大胆追求爱情、自主选择生活道路、抛弃传统妇德等个性，梁生宝却看作是不顺从、不稳重，甚至有点不正经，缺乏调和的美。这已经超出了他的心里想象和道德承载能力。他是一个矛盾的复合体，“他的心中燃烧着熊熊热火————不是恋爱的热火，而是理想的热火......为了理想，他忘记吃饭。没有瞌睡，对女性的温存淡漠，失掉吃苦的感觉，和娘老子闹翻，甚至生命本身，也不是那么值得吝惜的了。”显然，此时的梁生宝人格已经分裂，毫无私心杂念，没了七情六欲，仅剩下空壳的肉身而已。生宝为了合作社的“事业”也就不惜牺牲自己本来就十分脆弱的爱情了。故事的结局毋庸置疑，权力话语下的爱情言说本来就是没有选择的选择。对爱情一往情深的徐改霞，在大胆追求后，却最终失望至极。爱情受挫后的心灵苦痛更加坚定了她选择“离开”的决心。在与命运抗争和自我追求中，徐改霞这一人物的性格趋向成熟，这为她最终选择离开蛤蟆滩而走进城市做好了精神和心理上的铺垫真正要从农村走向城市，徐改霞在心底是做了长时间的心理斗争的。参加国家工业化建设是50年代人们特别是农村年轻人的一种理想，并是内化为个人的一种自觉行动。但改霞的“心沉沉地下坠，她感到难受，觉得别扭，翻来覆去思量一件事情————你是不是情愿离开美丽的蛤蟆滩，到大城市里去参加国家工业化吗?她心里想去呀！对于她，一个土改中出现的知识分子，一个向往着社会主义幸福美景的青年团员，没有比参加工业化更理想的了。参加工业已经变成一种时尚了。工人阶级的光荣吸引着改霞。靠自己的理想，她打消不了参加工业这个诱人的念头。”她的心情又是矛盾的。当她为报考工厂征求梁生宝的意见而受挫时，她的心一下子沉下去了，她“感到脑子有点麻木，感到失望”，“她的心被戳疼了”。梁生宝僵硬的态度、“带有讽刺意味的笑容”更是给她心灵上一个沉重的打击。她一直在思考着何去何从的问题。她的心情是矛盾的、复杂的。但此时的她更看重自己的存在和感受，她认为“搞对象既不是为了吃穿有人管，更不是为了生理上的需要”。她不愿成为“任男人摆布，把男人的搂抱亲吻看做赏赐的女性”。她时常想：“生宝想和她好，也是想叫她给他做饭、缝衣服和生孩子。”她也“不甘心当个庄稼院的好媳妇”，她觉得“离开生宝去住工厂，是正当的”，“是爱国的、前进的和积极的”，她的心就坚定起来，坚定了考工厂的决心。她所追求的“新生活”体现出了一种新的社会意识，体现出大胆追求自由婚恋的精神和一个新社会的女性主体意识的凸现。在“去或留”的二难选择中，她“把这个人生问题，翻来覆去，想得很深、很细。......她想：生宝肯定是属于人民的人了”。当她感受到生宝的爱情是靠不住的时候，但自己的人生理想不能丢掉，毅然选择了离开，“奔赴祖国工业化的战线”，步入了城市，寻求属于她的那一份天空。这是她所追求的人生理想，也实现了作为一个农民进入城市的梦想。尽管徐改霞的爱情观曾受到过批判，但有一点是显而易见，梁生宝和徐改霞两人对国家意识形态的敬仰是一致的，一个是选择进城当工人支援国家建设，一个是坚守在农村开展合作化运动建设国家，实质上殊途同归，并无矛盾，唯一牺牲掉只是那“微不足道”的爱情罢了。《创业史》作为我国农村社会主义初期革命的史诗，在反映农村历史面貌的同时，作者常常将自己的笔触从广袤的农村大地伸向了城市的一角，仰望城市。文本中不少的篇幅描写了我国第一个五年计划时期城市建设的情境，想象着城市工业化建设的热潮以及农村青年报考工厂的场景。小说在抒写了徐改霞这个农村女性对城市生活的向往以及对自我爱情的追求的心路历程时，让我们在徐改霞这位“美丽、勇敢和富于幻想的农村姑娘的性格特点”中多少也看到了一个隐藏已久的理想和一种不愿屈从的果敢性格，体现出尊重和维护个体权利的现代观念。中国农村正是在城市化和现代化的进程中逐渐萌生出现代意识，尽管这种意识让人感觉是那样的朦胧，却是难能可贵的。创业史800字读后感模板八篇【二】一向以为以自己这个年龄还不足以评价中国共产党，但是阅读了柳青的《创业史》以后才明白，虽然每个的文化水平不一样，但是只要坚信路在前方，每个人都是主角。作者柳青是一个真正了解农民、热爱农民的人。为什么会提到作者?正因我坚信只有真正和农民生活在一齐并且深入了解的人才能写出如此的小说。主人公梁生宝，是中国50年代的农村社会主义创造者！会这样说是正因他的自强不息、勇于奋进和坚持不懈。生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，之后在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭x侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：“爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业......”之后，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。但真正让生宝站起来的是中国共产党。互助组、合作社那时候在广大刚刚解放的新农村是灯塔一样的新生事物，因此有很多人不认同，但是结果告诉大家是农民走社会主义道路的现实可能性和历史必然性。路就在前方，因此生宝才能领导一大群农民进山砍竹子，才能推广新法育秧，才能得到大家的认可。柳青曾说：“要知道，好多历史事件，都是逼出来的，譬如，不搞五年计划，不必须会有粮食市场紧张；粮食商人不捣我们的乱，不必须在一九五三年实行统购统销；不实行统购统销，互助合作不必须会一下子结束逆水行舟的阶段而快马加鞭。历史巨人的脚步并不乱。没有上帝！是辩证法同志决定：旧势力在灭亡以前嚣张和疯狂，让它刺激我们，逼使我们很快地发动消灭旧势力的斗争，义无反顾！”就正因在困难无路可走时还坚信前方有路，因此才会激起群众的愤怒，开辟新的道路。我们是新时代的年轻人，有新思想，但仍不能忘前辈辛辛苦苦的发奋。在困境中，不能忘记前方的路。人生的道路是漫长的，但关键处仅有几步，个性是人年轻的时候。创业史800字读后感模板八篇【三】阅读柳青的《创业史》，是处在这个时代的我终生享受不尽的精神盛宴。正因它凝重浑厚，反映的是中国农民的历史命运及对现实生活的真实再现......展页细读，我能够了解到中国农村为什么会发生社会主义革命以及这次革命是怎样进行的，能够体会到中国农民的恋土情结和发奋精神，能够感受到中国农民要求改变苦难命运的强烈愿望。在这部皇皇巨著里，中国社会形形色色的农民形象也早已跃然纸上。梁三老汉是中国老一代农民的典型。在旧社会，他经历了发家成梦的辛酸史。他继承父辈遗愿，创造家业，租种田地，拼命苦干十年，结果一身重病，创业失败；后与渐渐长大的养子梁生宝共同创业，但因地租沉重，兵荒马乱，他创业的幻想再次宣告破灭；解放后，梁家分得土地和农具，梁三老汉猛地挺直弯曲多年的腰杆，与梁生宝重新点燃了创业之火。对于梁三老汉来说，所谓创业的成功标准，或者说他创业的最终目标就是做一个“三合头瓦房院的长者”，仅此而已。这就将一个背负几千年私有观念的小生产者的个人意识和局限性暴露无疑；同时，他又具有普通农民勤劳、善良、朴实的品质；当梁生宝不愿听从他的安排而组织互助组时，他便自发地反对群众事业，但土地的获得、创业失败的痛苦回忆以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生宝及其所从事的事业。梁三老汉精神上的复杂性，是老一代中国农民的真实写照，从他身上，我们真正体会到了一个地道的中国农民的本质性格特征。与梁三老汉不一样的是，梁生宝是一个社会主义新时代的创业者。作为世代贫穷的农民子弟，他从父辈那里继承了与苦难命运抗争的进取精神，而父辈们惨败的事实和个人贫穷的生活经历，使他意识到理解党的教育的紧迫性。书中梁生宝的主角近乎圣徒，天生具有一种新农民的品质：对党忠诚，对私有制本能的仇视。柳青将梁三老汉设置为他的“继父”，也许，就是为了切断梁生宝与传统农民的血缘关联，摆脱伦理关联的缠绕，使他成为一个“中国共产党忠实的儿子”，服从党的领导。因此，在他所从事的社会主义创业过程中，应对来自各方面的困难和阻力，不管是社会的，还是自然的；不管是物质的，还是精神的；不管是公开的较量，还是隐蔽的破坏干扰，他始终毫不动摇，一往无前，反映了作为党领导下的社会主义创业者坚忍不拔的毅力和顽强的拼搏精神。梁生宝是个共产党员，他信奉“私有制是万恶之源，剥削更是十恶不赦”。因此，忠厚、质朴的进取精神在他身上升华为坚定的社会主义信念，支配梁生宝抛弃个人的一切，把肉体与灵魂毫无保留地献给群众事业。从这一点看，他无疑是一个在党领导下，