《核舟记》教学设计【推荐4篇】

参考资料，少熬夜！《核舟记》教学设计【推荐4篇】【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“《核舟记》教学设计【推荐4篇】”文档资料，供您学习参考，希望此文档对您有所帮助，喜欢就分享给朋友们吧！《核舟记》教案【第一篇】一、学习目标1、掌握文章中的文言词语、句式、说明顺序。2、学习本文“总—分—总”的结构方式。3、了解我国古代雕刻技艺的精湛、成就的卓越。二、教学重点:介绍核舟的顺序和详略。教学难点:古今词义的异同、词序和少数几个句子。三、作者简介:魏学洢:字子敬，明末人。其父魏大中，因弹劾魏忠贤被诬陷下狱，冤死狱中。他痛父奇冤，晨夕号泣，不久悲愤而死。他好学能文，是明代有名的散文家，着有《茅檐集》。四、初读文章1、给下列划横线的字注音。洢（)皿（）贻（）罔（）黍（）神情与苏、黄不属（）八分有奇（）壬戌（）(）2、根据拼音写出汉字。多rán（)ruò篷（）衣zhě（）横卧一jí（）zhuàn章（）qū右臂（）椎jì（）yú山(）五、疏通文意1、解释加横线的字。（1）为宫室、器皿、人物（2）罔不因势象形（3）尝贻余核舟一（4）舟首尾长约八分有奇（5）高可二黍许（6）清风徐来2、将下列句子译成现代汉语。（1）罔不因势象形，各具情态。（2）尝贻余核舟一，盖大黄泛赤壁云。（3）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。（4）启窗而观，雕栏相望焉。（5）中峨冠而多髯者为东坡。六、深入探究1、作者是如何介绍三个人物的？这三人的位置、神态各是什么？从作者的刻画中能显露出所雕人物怎参考资料，少熬夜！样的性格身份？2、把“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。”中“约”、“可”和“许”去掉可以吗？为什么？七、反馈检测:1、解释加横线的字。（1）高可二黍许(2)清风徐来（3）与苏、黄不属(4)诎右臂支船2、归纳本篇说明文的写作技巧。以为序，层次，构思，跟描写结合，语言……。八、课外作业:背诵和默写课文第二段。核舟记教案【第二篇】文言文教学有两个目标：第一个目标是“语言学习”，目的是培养学生阅读浅易文言文的能力，具体内容是文言实词、虚词和句式；第二个目标是“传承文化”，目的是让学生了解中国古代文化常识，感受中国古代文化的魅力。例如，教《邹忌讽齐王纳谏》肯定要教中国的“谏”文化，教《出师表》肯定要教中国的“臣”文化，教《陈情表》肯定要教中国的“孝”文化。一般来说，语言教学遇到的困难是学生没有“兴趣”，文化教学遇到的困难是学生没有“感觉”。能否找到一种既可以激发学生学习文言实词、虚词和句式的兴趣又可以增强学生对古代文化的切近理解的教学方式，是搞好文言文教学的关键。《核舟记》从语言教学来讲，主要涉及通假字、一词多义、古今异义、定语后置、词类活用、倒装句、省略句、双重否定句等内容。这些内容，只能随文教学，但很容易陷于串讲的泥坑，使学生学得枯燥。从文化教学来讲，主要内容是让学生理解我国古代工艺品的精巧，以及这种精巧中的民间审美意趣。这一内容涉及审美，学生缺乏具体可感的审美对象作参照，很容易流于一般化。根据《核舟记》的写作特点和学生学习这样的课文时遇到的困难，我以“体验中国古代工艺品的精巧”为教学主线，将语言教学融入到“体验中国古代工艺品的精巧”的学习活动中。上课伊始，我先把一个“长约八分有奇，高可二黍许”的橄榄核放在一张纸上，展示给学生看。学生看到这么小的一个橄榄核，非常震撼。这样，学生的印象就非常深，“体验”了这个核舟的“小”——这个东西这么小，上面还刻那么多东西，而且还刻得那么好，由此可见中国古代工艺品的“精巧”。然后，进入重点教学环节。我在课外让学生每人用参考资料，少熬夜！一张纸折了一只船。上课的时候，我说：“今天我们学习《核舟记》，主要让同学们完成一件事，就是把课文中写到的人和物，按照课文中写的位置，画到你们折的纸船上。我们这堂课就是要比一比，看谁画的最符合课文描写的状况。”学生一听，顿时兴趣大增，纷纷提笔准备画。没想到，他们立刻就遇到了问题：课文是怎么写的呀？课文中的这些句子是什么意思呀？于是，学生纷纷埋头认真阅读课文，遇到不懂的字句，就连忙看注释，或相互之间讨论起来。平时我讲文言字句，大家都不愿意听，现在我变成最受欢迎的人了，都追着我问这一句是什么意思，那一句是什么意思。这个过程花了近20分钟，实际的学习内容其实就是文言字词句。这一教学内容对学生来说也许确实是枯燥的，但现在却将它隐含在画画的过程中了：要画好画，就必须读懂课文，因为画的东西要“符合课文”。等学生基本都画好后，我先让他们相互欣赏一下自己的作品，评价一下画得怎么样，以及跟课文里描述的有没有不一样，跟课文比谁更生动，然后再请同学展示自己的作品，对照课文说说哪里比不上课文所写的核舟。这个活动，教学意图其实就是“借自己的作品，或者说以自己的作品为参照，体验课文里写到的核舟的精巧”。在具体的教学过程中，我引导学生把重点放在课文中的一些具体描写上，先理解课文中的描写体现出来的神奇精妙，再比较自己画得准确、生动与否。其实，“比较自己画得准确、生动与否”只是一个“幌子”，目的是引着学生去体验课文，体验核舟的精巧。从教学形态来看，这堂课的主体就是在“搞活动”，教学目标完全指向学生对文言知识和作品文化内涵的“体验”。过去，我们讲到文言教学，似乎体验教学用得不多。大家似乎有一个看法，觉得文言文教学中，语言教学的内容必须讲，讲知识要领，讲文言词句的含义和规律。其实，在文言文教学中，语言教学的目的是培养学生阅读文言文的能力，并不是要掌握多少文言的知识。也就是说，不是看学生能不能说出这些文言文中所包含的“语言知识”，而是看学生能不能读懂文言文的意思，体会到其中的韵味。这两个方面靠的都是“文言语感”。“文言语感”的养成，是靠多读，但现代学校教育中，我们可以提供学生学习文言文的时间极其有限，所以靠“多读”（即阅读量）已经不可能，只能靠“熟读”，就是读文言文要读得细和深。用体验法来教文言文，就是要在“细读”“深读”上下功夫，达到深入学生内心，体会领悟文言词句的韵参考资料，少熬夜！味的目的。阅读教学中，所谓“体验”，就是要让外在的语言进入学生的内心深处。要达到这样的目的，在很多情况下，恐怕非用体验法不可。再说文言文教学中的文化教学。我们看到很多文言文教学，讲到文化的内涵，很容易出现一种倾向，就是脱离课文去空讲文化。要么是把课文放在一边，去讲“孝文化”“忠文化”“臣文化”，要么是先讲课文，再讲“文化”，反正是“就文化讲文化”。这样的文化教学一是违背语文学科的“独当之任”，即“从语言的角度学文化、文学、文章”的根本任务，二是教学结果大多是对中国古代文化的“认知”，学生的理解停留在一般性的条条框框上，或几点干巴巴的结论上，没有沉淀到内心。学生学习这些内容的时候重在“记忆”，而不是领悟、沉浸、熏陶、感化。显然，记忆不是文化学习的主要方式，文化学习离开了领悟、沉浸、熏陶、感化，学到的不会是文化的精髓，只能是表皮。我的体会是，在文言文教学中，不管是语言教学还是文化教学，体验法都具有特殊的功效。善于运用体验法，是搞好文言文教学的重要途径。核舟记教案【第三篇】教学目的1、解决本单元教学要求──段篇质疑中提出的几个问题。2、通过对说明文的学习探讨作者如何选材组材为中心服务的特点。教学重点围绕学生课前质疑的问题展开讨论，以便深入理解课文。1、作者为何先写船舱再写船头？引用苏轼《赤壁赋》语句的目的何在？2、人物形态的描写有什么作用？3、最后一段似乎跟主题无关，可否去掉？教学难点作者文章中蕴涵的深层思想。教学方法讨论、引导、评述。教学步骤一、课前3分钟“介绍”。学生介绍《小王子》及作者，点评二、复习前一节课相关文言常识（出示幻灯片）1、字音：罔不贻八分有奇衣褶矫首昂视不属锥髻虞参考资料，少熬夜！山篆章2、解释加点字的含义：明有奇巧人特别手巧罔不因势象形无不模拟（如象形字）石青糁之涂其两膝相比者靠近（如“海内存知己，天涯若比邻”）珠可历历数也清清楚楚（如“历历在目”）其船背稍夷平（“化险为夷”的“夷”为“平安”）钩画了了清清楚楚（今有“清晰明了”）盖简桃核修狭者为之挑选3、比较多义词的用法：为宫室/中轩敞者为舱/为人五（刻──是──刻有）能以径寸之木/以至鸟兽、木石（木头──树木，如“草木皆兵”）明有奇巧人曰王叔远/长约八分有奇（特别──零数）东坡右手执卷端/其人视端容寂（边──正，如“端正”）高可二黍许/珠可历历数也（大约──可以）能以径寸之木/闭之/石青糁之/左臂挂念珠倚之（的──窗──涂──左膝）4、找出句中通假字：长约八分有奇“有”同“又”左手倚一衡木“衡”同“横”诎右臂支船“诎”同“屈”三、新授前边我们扫除了字面障碍，简单明确了本文总分总结构及主体部分以空间方位（船舱──船头──船尾──船背）为顺序的说明顺序，也向同学们简单介绍了苏轼及其《赤壁赋》，今天我们来讨论同学们段篇质疑中提到的几个问题：（幻灯片显示）1、作者为何先写船舱再写船头？引用苏轼《赤壁赋》语句的目的何在？2、人物形态的描写有什么作用？3、最后一段似乎跟主题无关，可否去掉？4、本文似乎是1篇简单的说明文，好像没表达什么更深的感情，是这样的吗？老师：首先请同学们来看问题1──作者为何先写船舱后写船头？（同桌讨论）学生：思考，但一时没有答案。老师：齐读一下课文第一自然段和第六自然段，总结一下作者笔下的核舟特点：参考资料，少熬夜！学生甲：小巧。老师：学会从文本中找有代表性的词语来表达。学生：奇巧、灵怪。老师：为什么说它奇巧、灵怪？学生：那么小一个核舟，刻了那么多人和物。老师：请同学们边看核舟的图示（幻灯片显示），边思考──核舟的大小(长八分有奇，八分，不足3厘米，高两黍许，即两个黄米粒高。这么小的一个空间内王叔远刻了什么？学生：为人五，为窗八，为箬蓬；为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文三十有四。老师：是不是刻画东西多，刀法精细就可以称为“灵怪、奇巧”？学生：摇头，但不能说出所以然。老师：雕刻出来的材料多但不能说明精，充其量只能说明他技术高超而不能说明他艺术性强。如果作品缺乏主题也就缺了灵魂。大家看核舟的主题是什么？学生：苏轼泛舟赤壁。老师：王叔远赠送核舟时明明确确告诉作者雕刻主题了吗？学生：没有。老师：那他是怎么知道的？学生：猜测出来的，他用了一个“盖”老师：根据呢？学生：船舱部分对联的描写“山高月小，水落石出”和“清风徐来，水波不兴”的句子是《赤壁赋》中的句子。老师：那么这两个句子的作用是什么呢？学生甲：是苏轼两次游览赤壁的环境描写，秋季和夏季。学生乙：它交代了苏轼仕途不得意时泛舟看到的美好景色，在这样的美好景色里他才能忘却忧愁。学生丙：很像柳宗元的《小石潭记》和《钴姆潭西小丘记》里的环境和感情吧？老师：很好，能联想到刚刚学过的柳宗元，柳和苏相似的经历，相似的环境。《赤壁赋》中“耳得之为声，目遇之成色”的环境与《钴姆潭西小丘记》多么相似。请同学们回忆“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”（齐声背诵）老师：好，眼前有多少恬淡与美好，心中有多少块垒之气不能宣泄呢！那么现在可以总结出两副对联的作用和作者先写船舱的用意了吧？学生甲：交代环境，利于突出主题。学生乙：打破时空局限，移来江上风月。参考资料，少熬夜！老师：很好很好，有了这样的背景，兴趣相投而又神态各异的人物出场就合情合理了。老师查过一些资料，桃核舟是雕刻的禁区，因为纹路比较粗，而且多有小孔通内部，能用的材料万中选一，明清只有极少的人敢向桃核下手。王叔远也只雕出了两三枚核舟。又因为传说桃木能辟邪，一如我们学过的王安石《元日》中的描写“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”一样，所以桃核雕一般存于宫廷，贵于金银。你觉得王叔远把这么珍贵的核舟送给作者的原因是什么？学生：他们关系好吧。老师：除了这一点，还有吗？学生：王叔远觉得作者能读懂他，能理解他的苦心吧。老师：很好。知己。下面看作者怎么样读懂王叔远的。请同学们思考第2个问题──人物刻画有什么作用？学生沉思。老师：音乐家通过音乐说话，舞蹈家通过形体说话，文学家通过语言说话，那么雕刻家通过什么来说话呢？出示幻灯片──课文第三自然段。老