培育真诚、健康的友谊

第二节培育真诚、健康的友谊那是发生在越南的一个孤儿院里的故事，由于飞机的狂轰滥炸，一颗炸弹被扔进了这个孤儿院，几个孩子和一位工作人员被炸死了。还有几个孩子受了伤。其中有一个小女孩流了许多血，伤得很重！幸运的是，不久后一个医疗小组来到了这里，小组只有两个人，一个女医生，一个女护士。女医生很快的进行了急救，但在那个小女孩那里出了一点问题，因为小女孩流了很多血，需要输血，但是她们带来的不多的医疗用品中没有可供使用的血浆。于是，医生决定就地取材，她给在场的所有的人验了血，终于发现有几个孩子的血型和这个小女孩是一样的。可是，问题又出现了，因为那个医生和护士都只会说一点点的越南语和英语，而在场的孤儿院的工作人员和孩子们只听得懂越南语。于是，女医生尽量用自己会的越南语加上一大堆的手势告诉那几个孩子，“你们的朋友伤得很重，她需要血，需要你们给她输血！”终于，孩子们点了点头，好像听懂了，但眼里却藏着一丝恐惧！孩子们没有人吭声，没有人举手表示自己愿意献血！女医生没有料到会是这样的结局！一下子愣住了，为什么他们不肯献血来救自己的朋友呢？难道刚才对他们说得话他们没有听懂吗？忽然，一只小手慢慢的举了起来，但是刚刚举到一半却又放下了，好一会儿又举了起来，再也没有放下了！医生很高兴，马上把那个小男孩带到临时的手术室，让他躺在床上。小男孩僵直着躺在床上，看着针管慢慢的插入自己的细小的胳膊，看着自己的血液一点点的被抽走！眼泪不知不觉的就顺着脸颊流了下来。医生紧张的问是不是针管弄疼了他，他摇了摇头。但是眼泪还是没有止住。医生开始有一点慌了，因为她总觉得有什么地方肯定弄错了，但是到底在哪里呢？针管是不可能弄伤这个孩子的呀！关键时候，一个越南的护士赶到了这个孤儿院。女医生把情况告诉了越南护士。越南护士忙低下身子，和床上的孩子交谈了一下，不久后，孩子竟然破涕为笑。原来，那些孩子都误解了女医生的话，以为她要抽光一个人的血去救那个小女孩。一想到不久以后就要死了，所以小男孩才哭了出来！医生终于明白为什么刚才没有人自愿出来献血了！但是她又有一件事不明白了，“既然以为献过血之后就要死了，为什么他还自愿出来献血呢？”医生问越南护士。于是越南护士用越南语问了一下小男孩，小男孩回答的很快，不加思索就回答了。回答很简单，只有几个字，但却感动了在场所有的人。他说：“因为她是我最好的朋友！”“世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳”。寻求友谊，是人际交往中的一个重要目的。大学生渴望友谊，但只有懂得友谊的内涵和基本要求，才能建立真挚的友谊。充分认识友谊的内涵与特征，努力培养同学之间的真挚的友谊，对大学生的健康成长起着重要的作用。有人这样形容友谊：友谊像春天温暖的阳光，夏天清澈透明的溪水，秋天凉爽的秋风，冬天纯洁的白雪。互动：说出关于友谊歌曲？（《朋友》《干杯!朋友》《友谊地久天长》《永远是朋友》《年轻的朋友来相会》《朋友别哭》《让我们荡起双桨》……）“独学而无友，则孤陋而寡闻”——《礼记·学记》“友谊是天地间最宝贵的东西，深挚的友谊是人生最大的安慰。”——邹韬奋“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”－－鲁迅“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友”——爱因斯坦“真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。”——马克思一、友谊的内涵友谊是朋友之间在共同理想、志向、爱好、利益等基础上形成的情感依恋，是一种美好的亲密情感。它既是一种人际关系的体现，也是一种美好的社会性情感，它产生在社会生活和社会交往过程之中。（一）友谊是一个历史范畴友谊是人与人之间在互相尊重、互相信赖的基础上建立起来的亲密关系和美好感情。个体之间的友谊一般是由于彼此间态度的相似性、需要的互补性，以及自我提高的交往频率促成的。友谊是人们之间联系的精神纽带和寄托。真正的友谊是建立在共同的理想、互相尊重、真诚相待的基础上。这里我们要注意的是，友谊是一个历史范畴，历史范畴主要指某个概念是发展变化着的，在不同的历史时期有不同的含义或存在形态。所以友谊是会随着我们社会的进步不断变化发展的。在原始社会，当时生产力水平不高的情况下，人们为了躲避野兽的袭击和自然灾害，不得不居住在一起。结成最原始的友谊，所有的人都为了生存下来产生友谊。当生产力水平有了一定的发展，人在奴隶社会时期，孔子倡导“仁者爱人”的思想，开始提倡与人与人之间的平等与尊重。也反映了那时候的人们对友谊的真诚向往。封建社会也有很多感人的友谊故事。我们大家所熟悉的三国里面的“桃园三结义”；刘备、关羽、张飞的三个人之间的坚定谊确实是非常让人感动的。封建时期的朋友关系，大都是以这种结义的形式出现的。到了资产阶级出现的时候，又发生了变化。大家知不知道资产阶级进行生产的根本目的是什么？——最大限度的榨取剩余价值。这就决定了资产阶级社会把人变成金钱与利益的关系。资产阶级对剩余价值的榨取，就迫使无法生存下去的工人联合在一起组成了最坚固的联盟——无产阶级。在我们中国，无产阶级建立了社会主义国家，人与人之间获得了平等、自由。我们现在的友谊不再是为了生存，也不为金钱和结成联盟推翻另一个阶级，更强调的是精神上的满足这也是友谊发展的一个高级的阶段。（二）友谊在顺境时给人以鼓舞与鞭策，在逆境时给人以力量与支持友谊是人生的需要：在人生道路上友谊具有重大的作用：在遇到挫折和痛苦时，友谊能够给人激励、支持、温暖和抚慰；遇到成功时友谊能够给人鼓励和分享胜利喜悦。人们珍重友谊，古人有句话说，士为知己者死。鲁迅摘录清代何瓦琴句，形容知己的宝贵：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”因此，友谊是人生的需要。友谊就是朋友之间在共同理想、志向、爱好、利益等基础上形成的情感依恋，是一种美好的亲密情感。友谊是人与人在互相尊重、互相依赖的基础上建立的一种纯洁而美好的情谊。在人际交往中，我们可能无法选择交往对象，但却可以选择朋友。友谊是双方深层交往后双向选择的结果。友谊表现为朋友间精神和情感上的相互鼓励，物质上的相互帮助，心灵上的平等交流。它使我们把自己与他人的命运联系在一起，与朋友同呼吸，共患难。所以，友谊是一种崇高的道德力量，是人类美德化为情感的无偿赐予。1、友谊是治愈孤独的良药，它可以使愤懑得以宣泄。当遇到不当情绪时，可以找自己的好友进行倾诉，得到他的同情、开导和安慰，友谊可以使快乐增倍，忧愁减半。2、友谊可以缓解焦虑、减轻压力3、友谊可以帮助我们正确认识自己。只有好友才能给你说真心话，忠言逆耳利于行！4、友谊是生活的依靠，事业的助力器——“朋友是自己的另外一个身体”5、友谊可以丰富情感，使道德向社会扩张（三）需要友谊是大学生的显著特点之一青年人都渴求友谊和看重友谊。青年心理学的研究分析表明，青年时期的朋友，相互之间往往能形成超过与父母和老师的密切关系。可以说，努力追求友谊，在精神和人格上模仿并有意识地吸取朋友的长处，是青年的一大特征，也是青年人的一种社会心理需要。友谊对于青年大学生来说，更有其独特的魅力。大学生的友谊，不仅仅具有青年期的情感依恋和人际交往的一般意义，而且对大学生的健康成长也具有特殊的重要意义。大学同窗友谊在心理上的重要性在于，通过友谊将促使大学生认识自我和理解别人，从而推动自我意识的完善和发展。大学同窗友谊对大学生社会化的作用在于，它能促进大学生在学问上互相切磋、在品德上互相砥砺、在思想上互相启迪，从而推动大学生社会化的进程。大学同窗友谊在人的一生中是极其独特和珍贵的精神财富。大学期间培育的友谊，不仅能支撑一个人愉快而充实地度过大学时代，而且能伴随其一生，使其永远感到大学同窗的温情和力量。同学之间要真诚相待、平等相处要互相尊重、求同存异要严于律己，从我做起。记住：Tohaveafriend,beafriend要想拥有一个朋友，先要成为一个朋友不要靠馈赠去获得朋友，你必须奉献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得别人的心。——Socrates苏格拉底二、真诚友谊的标志（一）以正确的奋斗目标为基础的友谊。共同的目标是友谊的前提。人生最重要的是事业的追求。因此，共同的奋斗月标和方向是建立友谊的前提条件。道不同则人难合。物以类聚，人以群分。性质相同的人总是容易聚会在一起。无论是以同道为朋的君子，还是以同利为朋的小人，都强调目标的一致性。这是友谊发展的规律之一。志同道合是指彼此志趣思想一致，或所从事的事业相同。牛津大学较早的一位名人：“我敢断言，我从我的朋友们那里学到的为人处世的学问、所得到的知识财富远比我从书本上寻章摘句得到的多。一位正直而富有才学的朋友是一座圣洁的图书馆，只要你是他志同道合的朋友，你就随时可以进入到这座圣洁的图书馆中。”(二）以共同的思想和情趣爱好为基础的友谊。心灵相通是友谊的桥梁。心灵相通是交往的双方具有共同的人生价值观念、志趣和思想方法相近的结果。心灵相通，是走向完美友谊的桥梁。俞伯牙鼓琴，钟子期听琴悟出高山流水的境界，双方达到了心灵相通。还有李商隐诗句所说“身五彩风双飞翼，心有灵犀一点通”，也反映了情到深处，加深了理解度。情趣是一个人对于人生、对于生活的情感态度。相投是指双方的价值观念相似、对某些社会问题的看法一致。知音——高山流水：春秋战国时，晋国上大夫（很高的一个官职）俞伯牙，有一珍贵的五弦琴。乘船中秋游览江山之时弹起，琴弦忽然断了一根，伯牙大惊，后发现是有人在岸上听琴。于是招此听琴人上船，见他是一个樵夫，便很轻视。没想到这个樵夫其实胸装才学无数，对他所弹的曲子、所弹的琴都了如指掌，于是说：“你对于音乐的道理十分明白，但如果我弹一曲，心中想着事情，你能知道吗？”俞伯牙将断弦重整，想着高山，弹了一曲，樵夫赞道：“大人之意，在高山也。”伯牙又想着流水弹了一曲，樵夫又赞道：“志在流水！”伯牙大惊，推琴而起，施以宾客之礼，问樵夫姓名，知道叫钟子期，两人谈得十分投机。俞伯牙终于找到了知音，邀子期留下，子期要尽孝道而不肯，于是两人结为兄弟，伯牙赠子期黄金48两，约来年仲秋再见，洒泪而别。到了来年仲秋的时候，俞伯牙又在江边等钟子期，却等不着。他弹奏一曲，发现商弦凄切，感到子期未来的原因，不是父丧，就是母亡。于是询问着找到了子期家，见一老者，是子期的父亲。老者哭着说，子期用所赠黄金，买书攻读，日夜辛勤，却心力耗费，染病于百日之前亡故了。俞伯牙非常悲痛，在子期墓前悲奏一曲，却被周围不识音律的观看的人所耻笑，它们只知道琴声是用来取乐的。俞伯牙于是割断琴弦，将琴摔向祭石，叹道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”后弃官到江边侍奉子期的父母，曰：“子期即吾，吾即子期。”（三）以讲原则分是非为基础的友谊。正确的是非善恶观是做人的基本品质，懂得如何铸造判断是非善恶的良知的标尺。养成明善恶，辨是非的能力。做人必须有一把良知的标尺——正确的是非观。我们在生活中做许多事情都离不开价值判断，都要讲一个好坏是非。因此，如何分辨善恶是非，就是做人的首要的问题。只有当我们知道了什么是善恶是非以后，才能决定自己做什么，不做什么，才能扬善抑恶。判断是非善恶需要有正确的标准，这就是一把良知的标尺。树立正确的是非善恶观，把自己培养成为一个是非分明·品德高尚的人。心理学研究表明，处于青春期的青少年，随着年龄的增长，视野的开阔，对外界事物所持的态度的情感体验也不断丰富起来。这时的青少年有一个比较显著的特点是比较单纯，喜欢交往，注重友情。在同学的交往中，这种感情是最真挚的。但也不排除由于各种因素的影响，一些同学缺乏明确的道德观念，分不清什么是真正的友谊，甚至把“江湖义气”当成交朋友的条件，而使自己误入歧途。“哥们义气”则是一种比较狭隘的封建道德观念。它视几个人或某个小集团的利益高于一切。它信奉的是“为朋友两肋插刀”、“士为知己死”、“有难同当，有富同享”，即使是错了，甚至杀人越货，触犯法律，也不能背叛这个“义”字。因而，它与同学之间的真正友谊是截然不同的。友谊应该是人与人之间的一种真挚的情感，是一种高尚的情操，友谊使你赢得朋友。当遇到困难和危险时，朋友会无私帮助，如果有了烦恼和苦闷时，可以向朋友倾诉。友谊是有原则、有界限的，友谊不能违反法律，不能违背